السبت، 24 أغسطس 2019
يـقــول مــحـــمـد حـمــــدي
يا من أخذت العقل والقلب وسحرتني
يامن ملكت القلب والروح وجذبتني
انا الذي احببتك حبآ صادقآ
ومازلت على عهدك باقيآ
بيك شغلتني وعليك عودتني
يامن حواسي وكلي ملكتني
يامن حاولت أوصفك يا أملي
امتلأت أوراقي وجف قلمي
فوهبت لك روحي و عملي
اخترت الشعر طريقآ كي أوصفك
على الوجه المكتمل
فإعلمي يامن تغلغل حبك في دمي
إنها لم ترى سواك عيني
فهل ستظل معي يامن حيرتني
ام ستتركني وحيدا بعدما
بعشـــقـك عـمـقـتـني
إنسيا انت ام ملاكآ من عند ربي آتيتني
احترت معك واحتارت افكاري
وأشواقي اليك تكويني و اشد من ناري
يامن ملكت الفؤاد والسمع تعبتني
يامن بعدك الحياة لا شيئ و لا تعنيني
اريحي قلبي و لاتحيرني
ام من البال مــحيــتــني
يامن ملكت النبض ودقات القلب
أمازلت تهواني ام اليوم خلاص نسيتني
يا من أخذت العقل والقلب وسحرتني
يامن ملكت القلب والروح وجذبتني
انا الذي احببتك حبآ صادقآ
ومازلت على عهدك باقيآ
بيك شغلتني وعليك عودتني
يامن حواسي وكلي ملكتني
يامن حاولت أوصفك يا أملي
امتلأت أوراقي وجف قلمي
فوهبت لك روحي و عملي
اخترت الشعر طريقآ كي أوصفك
على الوجه المكتمل
فإعلمي يامن تغلغل حبك في دمي
إنها لم ترى سواك عيني
فهل ستظل معي يامن حيرتني
ام ستتركني وحيدا بعدما
بعشـــقـك عـمـقـتـني
إنسيا انت ام ملاكآ من عند ربي آتيتني
احترت معك واحتارت افكاري
وأشواقي اليك تكويني و اشد من ناري
يامن ملكت الفؤاد والسمع تعبتني
يامن بعدك الحياة لا شيئ و لا تعنيني
اريحي قلبي و لاتحيرني
ام من البال مــحيــتــني
يامن ملكت النبض ودقات القلب
أمازلت تهواني ام اليوم خلاص نسيتني
يـقــول مــحـــمـد حـمــــدي
يا من أخذت العقل والقلب وسحرتني
يامن ملكت القلب والروح وجذبتني
انا الذي احببتك حبآ صادقآ
ومازلت على عهدك باقيآ
بيك شغلتني وعليك عودتني
يامن حواسي وكلي ملكتني
يامن حاولت أوصفك يا أملي
امتلأت أوراقي وجف قلمي
فوهبت لك روحي و عملي
اخترت الشعر طريقآ كي أوصفك
على الوجه المكتمل
فإعلمي يامن تغلغل حبك في دمي
إنها لم ترى سواك عيني
فهل ستظل معي يامن حيرتني
ام ستتركني وحيدا بعدما
بعشـــقـك عـمـقـتـني
إنسيا انت ام ملاكآ من عند ربي آتيتني
احترت معك واحتارت افكاري
وأشواقي اليك تكويني و اشد من ناري
يامن ملكت الفؤاد والسمع تعبتني
يامن بعدك الحياة لا شيئ و لا تعنيني
اريحي قلبي و لاتحيرني
ام من البال مــحيــتــني
يامن ملكت النبض ودقات القلب
أمازلت تهواني ام اليوم خلاص نسيتني
يا من أخذت العقل والقلب وسحرتني
يامن ملكت القلب والروح وجذبتني
انا الذي احببتك حبآ صادقآ
ومازلت على عهدك باقيآ
بيك شغلتني وعليك عودتني
يامن حواسي وكلي ملكتني
يامن حاولت أوصفك يا أملي
امتلأت أوراقي وجف قلمي
فوهبت لك روحي و عملي
اخترت الشعر طريقآ كي أوصفك
على الوجه المكتمل
فإعلمي يامن تغلغل حبك في دمي
إنها لم ترى سواك عيني
فهل ستظل معي يامن حيرتني
ام ستتركني وحيدا بعدما
بعشـــقـك عـمـقـتـني
إنسيا انت ام ملاكآ من عند ربي آتيتني
احترت معك واحتارت افكاري
وأشواقي اليك تكويني و اشد من ناري
يامن ملكت الفؤاد والسمع تعبتني
يامن بعدك الحياة لا شيئ و لا تعنيني
اريحي قلبي و لاتحيرني
ام من البال مــحيــتــني
يامن ملكت النبض ودقات القلب
أمازلت تهواني ام اليوم خلاص نسيتني
السبت، 17 أغسطس 2019
عبد الغني مكروم يكتب ....
( أوتار خزفية )
مررت على محلات العقارات
لم أكن أعرف الأكباش للكراء ..
سادتي عند الإشارة
إرتمت الأكف على الطاولة
على صحون علف و برسيم
زرقاء يمامة البنوك
خلتها معركة اليرموك
لم أكن أعلم أنها للكراء
لا للبيع و لا مشتهاة ..
ذاك خريف إصطفت
على الرصيف وجوههم
بلواحظ جاحدات جائعات
من ثنايا الخس و المسخ
ناسيات عهدا و وعدا
سائحات باطرات ناكرات
سؤددا ؛ بالدنس و الوسخ
مهداة بأوتار خزفية
كالقعدود بلا رسم
سطحى قاصر مخصي
بالثائرة العاوية ..
أتستبيحون حورا
و صفصافا أم جيفا
من معي بطونكم
ما ملئت قبضاتكم
مكدودون باللغط
بالهزات و السخط
طي أنين الناي
و لحاف الوجود
أسرار القواميس
ظواهر النواميس
مسار إنشاد
الشفاه العطشى ..
ليس في الغابات
قبور و لا قصور
سوى سيد صيحات
فخاخا لرجعيات
عناقيد ثمور ..
( عبد الغني مكروم من المغرب الشقيق )
مررت على محلات العقارات
لم أكن أعرف الأكباش للكراء ..
سادتي عند الإشارة
إرتمت الأكف على الطاولة
على صحون علف و برسيم
زرقاء يمامة البنوك
خلتها معركة اليرموك
لم أكن أعلم أنها للكراء
لا للبيع و لا مشتهاة ..
ذاك خريف إصطفت
على الرصيف وجوههم
بلواحظ جاحدات جائعات
من ثنايا الخس و المسخ
ناسيات عهدا و وعدا
سائحات باطرات ناكرات
سؤددا ؛ بالدنس و الوسخ
مهداة بأوتار خزفية
كالقعدود بلا رسم
سطحى قاصر مخصي
بالثائرة العاوية ..
أتستبيحون حورا
و صفصافا أم جيفا
من معي بطونكم
ما ملئت قبضاتكم
مكدودون باللغط
بالهزات و السخط
طي أنين الناي
و لحاف الوجود
أسرار القواميس
ظواهر النواميس
مسار إنشاد
الشفاه العطشى ..
ليس في الغابات
قبور و لا قصور
سوى سيد صيحات
فخاخا لرجعيات
عناقيد ثمور ..
( عبد الغني مكروم من المغرب الشقيق )
البروج الكونية .... إعداد وتقديم ابو حيدر دوش
الإعجاز في الكون - البروج الكونية :
ما هي حقيقة البروج الكونية؟ ماذا يقول علماء القرن الحادي والعشرين؟ وماذا يقول القرآن الذي نزل في القرن السابع الميلادي؟ لنقرأ ونـتأمل ونتدبر هذه الآيات العظيمة...
يقول تبارك وتعالى في محكم الذكر: (اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَارًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ) [غافر: 64]. سوف نعيش في رحاب هذه الآية الكريمة وما تحويه من معجزات كونية مبهرة، وهذه المعجزات أيها الأحبة لم تتضح إلا حديثاً جداً في القرن الحادي والعشرين، وقد أودع الله تبارك وتعالى هذه المعجزات في آيات كتابه لتكون دليلاً على صدق هذا الكتاب، والله تبارك وتعالى هو القائل: (سَنُرِيهِمْ آَيَاتِنَا فِي الْآَفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) [فصلت: 53]. ولكن قبل ذلك دعونا نأخذ فكرة عن الكون، وما يحويه من بناء محكم ومجرات لا يعلم عددها إلا الله تعالى، وغبار كوني ودخان كوني ومادة مظلمة لا يعلم طبيعتها إلا الخالق تبارك وتعالى.
ففي البداية.. طالما نظر الناس إلى كوننا على أنه كون ثابت، وأن الأرض التي نعيش عليها هي في مركز الكون، وأن الشمس والقمر والكواكب والنجوم تدور حول هذه الأرض، وهكذا تصور العلماء الكون على أنه كون ثابت وأن الأرض تقع في مركز الكون وهي ثابتة لا تتحرك، وأن النجوم تدور حولها في أفلاكها.
عندما جاء العصر الحديث، اكتشف العلماء أن كل ما نراه من نجوم في السماء هو جزء ضئيل من مجرتنا درب التبانة. هذه النجوم التي نراها في السماء بالعين المجردة هي جزء من هذه المجرة والمجرة هي تجمع من النجوم يحوي مئات البلايين من النجوم. وبعد ذلك اخترع العلماء العدسات المقربة أو التلسكوبات فاستطاعوا أن ينظروا خارج مجرتنا، فرأوا أن الكون يزهر بالمجرات، وقدروا عدد هذه المجرات بأكثر من مائة ألف مليون مجرة كلها تسبح في هذا الكون الواسع بنظام دقيق.
ولكن في البداية ظن العلماء أن هنالك فضاءً كونياً كبيراً، واعتبروا أن المسافات التي بين النجوم والمجرات فارغة لا تحوي شيئاً ولذلك أطلقوا مصطلح Space أي "فضاء" ولكن بعد ذلك تبين لهم أن هذا الفضاء ليس فضاءً بكل معنى الكلمة، اكتشفوا وجود مادة مظلمة تملأ الكون، حتى إن بعض الحسابات تخبرنا بأن نسبة المادة المظلمة والطاقة المظلمة وهي مادة غير مرئية لا نراها ولا نعرف عنها شيئاً تشغل من الكون أكثر من 96 % والمادة المرئية والطاقة المرئية أيضاً الطاقة العادية يعني لا تشغل إلا أقل من 4 % من حجم هذا الكون.
لقد بدأ العلماء يكتشفون بنية معقدة لهذا الكون، فاكتشفوا بأن المجرات تتوضع على خيوط دقيقة وطويلة تشبه نسيج العنكبوت، واكتشفوا أيضاً أن المادة المظلمة تنتشر في كل مكان وتسيطر على توزع المجرات في الكون.
وبعد ذلك أدركوا أنه لا يوجد أي فراغ في هذا الكون فأطلقوا كلمة Building أي "بناء" على هذا الكون، وهذه الكلمة جديدة عليهم لأنهم رؤوا في هذا الكون بالفعل بناءً محكماً، ولكن هذه المعلومة ليست جديدة على كتاب الله تبارك وتعالى، فقد وصف الله عز وجل السماء في آيات القرآن بأنها بناء، لا توجد ولا آية واحدة تتحدث عن السماء وتصفها بأنها فضاء، لا.. إنما دائماً نجد القرآن يستخدم كلمة البناء، يقول تبارك وتعالى: (أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ) [ ق: 6]، ويقول في آية أخرى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ، الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً) [البقرة: 21-22]، ويقول في آية أخرى: (وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ) أي بقوة (وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ) [الذاريات: 47] هذه الآية تتحدث عن التوسع الكوني الذي ينادي به العلماء اليوم.
وفي آية أخرى يقول تبارك وتعالى: (اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَارًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ) [غافر: 64]، ويقول أيضاً مقسِماً بالسماء: (وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا) [الشمس: 5]، وهكذا آيات كثيرة تأتي دائماً بصيغة البناء لتؤكد لنا أن الكون بناء، وهذا ما وجده العلماء يقيناً في القرن الحادي والعشرين.
وجد العلماء بأن الكون عبارة عن بناء محكم، ولذلك فالأبحاث الصادرة حديثاً، والتي ينال أصحابها الجوائز عليها، تهدف بالدرجة الأولى الأبحاث الكونية الحديثة إلى اكتشاف بنية الكون، تهدف إلى اكتشاف البناء الكوني. وهنا تتجلى معجزة القرآن، فالعلماء عندما أطلقوا على الكون اسم (فضاء) كانوا مخطئين، واليوم يعدلون عن هذه التسمية إلى ما هو أدق منها فيستخدمون كلمة (البناء) من أجل وصف الكون، ولكن هذه الكلمة موجودة منذ أكثر من أربعة عشر قرناً في كتاب الله تعالى تبارك وتعالى، وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على أن القرآن الكريم دقيق من الناحية العلمية واللغوية، فجميع كلماته تأتي مناسبة تماماً للحقيقة الكونية التي يصفها.
ولكن.. ماذا يعني قوله تعالى (اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَارًا) ما معني كلمة (قَرَارًا)، وكيف نحسُّ بهذا القرار؟ إننا نعيش على هذه الكرة الأرضية، والله تبارك وتعالى زوّد هذه الأرض بحقل للجاذبية بحيث أنه يجذبنا إليها في كل لحظة، فنحس بالاستقرار.
إن رواد الفضاء مجرد أن غادروا الغلاف الجوي، وارتفعوا خارج الأرض فإنهم على الفور يفقدون أوزانهم ويحس رائد الفضاء وكأنه يسبح في بحر عميق، فإذا أراد أن يأكل اضطرب لديه نظام الأكل، لأنه تعود على نظام الجاذبية الأرضية، وإذا أراد أن ينام لا يستطيع النوم لأنه ليس لديه أرض يستقر عليها وينام عليها، بل إنهم أحياناً يضعون نوابض على رؤوسهم ليضغطوا هذه الرؤوس فيحسّون بشيء من الثقل ليتمكنوا من النوم، وتضطرب لديهم الذاكرة، وتضطرب لديهم الدورة الدموية، ونظام عمل القلب يضطرب، وكثير من الأشياء.
كل هذه النعم لم نحس بها إلا بعد أن غادر رواد الفضاء وخرجوا خارج الأرض ووصفوا لنا ما يحسون به، وهناك علم قائم بذاته اليوم، يدرس المشاكل التي يسببها فقدان الجاذبية الأرضية، وهذا العلم يهتم بالدرجة الأولى برواد الفضاء، وبالناس الذين يمضون فترات طويلة سواء في الفضاء الخارجي أو في الغواصات في أعماق البحار.
ومن هنا ندرك أهمية هذه الجاذبية وأهمية هذا القرار وهذا الأمر لم يكن أحد يدركه في زمن نزول القرآن ولكن الله تبارك وتعالى ذكرنا بهذه النعمة فقال: (اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَارًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ) [غافر: 64]. لو تأملنا جميع الأبحاث الكونية الصادرة حديثاً، نلاحظ أن هذه الأبحاث تؤكد أن الكون ليس فيه أي فراغ على الإطلاق، وهذا ما وصفته لنا الآية في قول الحق تبارك وتعالى: (أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ ) [ ق: 6].
في البداية اعتقد علماء الفلك عندما رأوا فجوات في السماء أن الكون يحوي هذه الفجوات العميقة والضخمة جداً، فأطلقوا عليها اسم (الفجوات الكونية ) أو (الثقوب الكونية ) واعتبروا أنها عبارة عن فراغات لا يوجد فيها أي شيء، ولكن بعد أن اكتشفوا المادة المظلمة ماذا وجدوا؟ وجدوا أن هذه الفراغات ليست بفراغات حقيقة، إنما تحوي مادة مظلمة غير مرئية تساوي أضعاف ما يحويه الكون من المادة العادية المرئية، وهنا أيضاً يتجلى القسم الإلهي عندما قال تبارك وتعالى: (فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ، وَمَا لَا تُبْصِرُونَ ) [الحاقة: 39] إذاً هناك أشياء لا نبصرها وهي أعظم من الأشياء التي نبصرها.
البروج :
إذا تأملنا هذه الآية الكريمة (أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا ) [ ق: 6] نلاحظ أن الكون فعلاً فيه بناء هندسي رائع، فالعلماء بعدما اكتشفوا النسيج الكوني، يتحدثون عن (حُبُك) موجودة في هذا الكون، يتحدثون عن نسيج محكم يملأ هذا الكون، يتحدثون عن أعمدة كونية، حتى أنهم اكتشفوا منذ مدة جدران كونية كل جدار يبلغ طوله ملايين السنوات الضوئية، جدار مليء بالنجوم والمجرات (جدار كوني) وهنالك أعمدة كونية أيضاً، وهنالك جسور كونية، وهنا ربما نتذكر قول الحق تبارك وتعالى عندما قال عن نفسه: (تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا ) [الفرقان: 61] فما هي البروج الكونية؟
لقد فسر بعض العلماء هذه الآية على أن البروج الكونية هي: النجوم التي تصطف بطريقة معينة توحي إليهم ببعض الحيوانات مثل الثور والعقرب والجدي وغير ذلك، فأطلقوا على هذه أسماء البروج وعددها اثنا عشر برجاً، ولكن تبين للعلماء بعدما اكتشفوا الكون وأسراره والأبعاد بين المجرات والنجوم: أن هذه النجوم التي تظهر لنا وكأنها على نفس المستوى، تبين أن هذه النجوم لا علاقة فيما بينها، قد يكون هنالك نجم نرى بجانبه نجماً آخر وقد يكون هذان النجمان بعيدين عن بعضهما جداً، وليس بينهما أي علاقة أو قوى جذب، إنما فقط الذي يصلنا هو الإشعاع، وقد يكون بعض هذه النجوم مات واختفى، وبعضها لا زال موجوداً، فجمعيها الله أعلم بمواقعها الحقيقية.
ولذلك عندما أقسم الله بالنجوم لم يقل: (فلا أقسم بالنجوم) (فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ، وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ، إِنَّهُ لَقُرْآَنٌ كَرِيمٌ، فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ) [الواقعة: 75-78]. إذاً النجوم التي اعتبرها العرب قديماً، وبعض الحضارات القديمة بروجاً، ليست هذه التي يتحدث عنها القرآن، فعندما قال الله تبارك وتعالى: (تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا) لا يقصد هذه البروج التي لا يوجد أي صفة علمية لها، إنما يقصد الله تبارك وتعالى – والله أعلم – الأبنية الكونية وهي التي ما يتحدث عنها العلماء اليوم.
يتحدث العلماء اليوم عن جدار عظيم بطول 500 مليون سنة ضوئية، ويتحدثون عن جسور كونية هائلة تمتد لمئات الملايين وأحياناً لآلاف الملايين من السنوات الضوئية، ويتحدثون عن بناء كوني مبهر، فهنا يتجلى قول الحق تبارك وتعالى: (تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا ) بل إن الله تبارك وتعالى أقسم بهذه السماء فقال: (وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ ) [البروج: 1].
إن هذا البناء الكوني، وهذه الأبراج الكونية عظيمة جداً، ومع أن العلماء لا يتحدثون اليوم عن بناء متكامل (برج متكامل) إنما يتحدثون عن أعمدة، وجسور، وجدران، وقد يكتشفون حديثاً أو بعد مدة أن في الكون أبنية كل بناء يشبه البرج في بناءه وهندسته وارتفاعه، وسوف يكون بذلك القرآن أول كتاب يتحدث عن هذه الأبنية الكونية العظيمة في قوله تعالى: (تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا ).
اكتشف العلماء حديثاً بناء كونياً عظيماً يبلغ طوله 200 مليون سنة ضوئية، ويتألف هذا البناء الذي يدعى Lyman من عدة مجرات تصطف على خطوط تشبه البناء الهندسي الجميل، وبين هذه المجرات هناك فقاعات من الغاز الكوني يبلغ قطر كل منها بحدود 400 ألف سنة ضوئية، أي ضعفي طول مجرة الأندروميدا!
هذه الفقاعات تشكلت بنتيجة انفجار النجوم، ويقول العلماء إن هذه الفقاعات سوف تقوم بتشكيل نجوم أخرى لاحقاً. ويقول الباحث "رويسوكي ياماوتشي" من جامعة توهوكو إن أي جسم بهذا الحجم والكثافة هو نادر الحصول حين تكوّن الكون في الماضي.
ويحاول العلماء اكتشاف المزيد من البنى الكونية، ولديهم إحساس بأن هذا الكون هو عبارة عن مجموعة من الأبنية الضخمة! إن هذا البناء تشكل بعد نشوء الكون بـ 2000 مليون سنة، وقد تم اكتشاف هذه البنية الضخمة بواسطة تلسكوبي سوبارو وكيك.
اكتشف علماء من أستراليا وتشيلي مجموعة مجرات جديدة تبعد بحدود 10800 مليون سنة ضوئية، ويقولون إن المجرات التي شاهدوها تمثل شكل الكون قبل 10800 مليون سنة، وكما نعلم فإن السنة الضوئية هي ما يقطعه الضوء في سنة كاملة، علماً بأن الضوء يسير بسرعة تقدر بـ 300 ألف كيلو متر في الثانية، وبالتالي يقطع في سنة واحدة 9.5 تريليون كيلو متر، أي أن السنة الضوئية هي 9.5 تريليون كيلو متر.
ما هو الهدف من ذكر هذه الحقائق الكونية؟
لماذا ذكر الله تبارك وتعالى حقيقة البناء الكوني: هل لمجرد حب المعرفة؟ أم هناك هدفاً عظيماً من وراء هذه الحقيقة؟ يقول تبارك وتعالى مذكراً عباده: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ) تأملوا معي هذا الخطاب للناس جميعاً مهما كانت عقيدته أو لغته، الخطاب هنا ليس للمؤمنين فحسب بل يشمل الناس جميعاً: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) [البقرة: 21]، والسؤال: ما هو الدليل على أن الله تعالى هو قائل هذه الكلمات؟
يأتيك الدليل مباشرة: (الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا) وبالفعل يقول العلماء إن الأرض ممهدة ومفروشة بطريقة دقيقة جداً تصلح للحياة بعكس القمر مثلاً، القمر غير صالح للحياة على الإطلاق بسبب الفوهات الكثيرة فيه، وبسبب الحفر والجبال والوديان والشقوق التي فيه. ثم يقول تبارك وتعالى في الآية التالية: (وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا) أي إذا كنتم في شك من هذا القرآن: (فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ) [البقرة: 22-23]، فهذه الحقائق الكونية التي أودعها الله في كتابه هي أصدق دليل في هذا العصر على صدق هذا الكتاب وأن الله تعالى قد رتبه بطريقة لا يمكن لأحد أن يأتي بمثلها.
وخلاصة القول:
ذكر القرآن حقيقة البناء الكوني الذي اكتشفه العلماء حديثاً، وذكر حقيقة الجاذبية الأرضية وفائدتها وأهميتها في استقرار البشر، وهي أمر لم يكتشف إلا في العصر الحديث، وذكر كذلك حقيقة البروج الكونية وهي ما يتحدث عنه العلماء اليوم، وأكد أنه لا فراغات أو فجوات أو فروج في السماء، وهو ما يؤكده العلماء اليوم... وهكذا حقائق لا تُحصى تأتي جميعها لتشهد على صدق هذا القرآن وصدق رسالة الإسلام.
ونقول لكل من لم يقتنع بعد بإعجاز القرآن العلمي: ماذا نسمي هذه الحقائق السابقة؟ هل نسميها إعجازاً أم أنها كلام عادي؟ عندما يصف القرآن السماء بكلمة (بناء) ويأتي العلماء في القرن الحادي والعشرين ليطلقوا الكلمة ذاتها على الكون أي كلمة Building أي (بناء)، ماذا نقول عن هذا التطابق الكامل؟ هل يمكن لإنسان عاقل أن يصدق أن هذا التطابق جاء بالمصادفة؟! إن هذا التطابق هو دليل مادي ملموس على أن القرآن نزل ليكون صالحاً لكل زمن ومكان، وهو صالح لعصرنا هذا ويخاطب علماء العصر بلغتهم: لغة الحقائق العلمية، فهل تقتنع معي يا صديقي الملحد بأن هذا القرآن هو الحق؟ إذاً استمع معي إلى هذا البيان الإلهي العظيم: (وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآَنُ أَنْ يُفْتَرَى مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ * أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ * وَمِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهِ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ * وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ) [يونس: 37-41].
عن موسوعة الكحيل / Abo Haider Doosh
ما هي حقيقة البروج الكونية؟ ماذا يقول علماء القرن الحادي والعشرين؟ وماذا يقول القرآن الذي نزل في القرن السابع الميلادي؟ لنقرأ ونـتأمل ونتدبر هذه الآيات العظيمة...
يقول تبارك وتعالى في محكم الذكر: (اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَارًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ) [غافر: 64]. سوف نعيش في رحاب هذه الآية الكريمة وما تحويه من معجزات كونية مبهرة، وهذه المعجزات أيها الأحبة لم تتضح إلا حديثاً جداً في القرن الحادي والعشرين، وقد أودع الله تبارك وتعالى هذه المعجزات في آيات كتابه لتكون دليلاً على صدق هذا الكتاب، والله تبارك وتعالى هو القائل: (سَنُرِيهِمْ آَيَاتِنَا فِي الْآَفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) [فصلت: 53]. ولكن قبل ذلك دعونا نأخذ فكرة عن الكون، وما يحويه من بناء محكم ومجرات لا يعلم عددها إلا الله تعالى، وغبار كوني ودخان كوني ومادة مظلمة لا يعلم طبيعتها إلا الخالق تبارك وتعالى.
ففي البداية.. طالما نظر الناس إلى كوننا على أنه كون ثابت، وأن الأرض التي نعيش عليها هي في مركز الكون، وأن الشمس والقمر والكواكب والنجوم تدور حول هذه الأرض، وهكذا تصور العلماء الكون على أنه كون ثابت وأن الأرض تقع في مركز الكون وهي ثابتة لا تتحرك، وأن النجوم تدور حولها في أفلاكها.
عندما جاء العصر الحديث، اكتشف العلماء أن كل ما نراه من نجوم في السماء هو جزء ضئيل من مجرتنا درب التبانة. هذه النجوم التي نراها في السماء بالعين المجردة هي جزء من هذه المجرة والمجرة هي تجمع من النجوم يحوي مئات البلايين من النجوم. وبعد ذلك اخترع العلماء العدسات المقربة أو التلسكوبات فاستطاعوا أن ينظروا خارج مجرتنا، فرأوا أن الكون يزهر بالمجرات، وقدروا عدد هذه المجرات بأكثر من مائة ألف مليون مجرة كلها تسبح في هذا الكون الواسع بنظام دقيق.
ولكن في البداية ظن العلماء أن هنالك فضاءً كونياً كبيراً، واعتبروا أن المسافات التي بين النجوم والمجرات فارغة لا تحوي شيئاً ولذلك أطلقوا مصطلح Space أي "فضاء" ولكن بعد ذلك تبين لهم أن هذا الفضاء ليس فضاءً بكل معنى الكلمة، اكتشفوا وجود مادة مظلمة تملأ الكون، حتى إن بعض الحسابات تخبرنا بأن نسبة المادة المظلمة والطاقة المظلمة وهي مادة غير مرئية لا نراها ولا نعرف عنها شيئاً تشغل من الكون أكثر من 96 % والمادة المرئية والطاقة المرئية أيضاً الطاقة العادية يعني لا تشغل إلا أقل من 4 % من حجم هذا الكون.
لقد بدأ العلماء يكتشفون بنية معقدة لهذا الكون، فاكتشفوا بأن المجرات تتوضع على خيوط دقيقة وطويلة تشبه نسيج العنكبوت، واكتشفوا أيضاً أن المادة المظلمة تنتشر في كل مكان وتسيطر على توزع المجرات في الكون.
وبعد ذلك أدركوا أنه لا يوجد أي فراغ في هذا الكون فأطلقوا كلمة Building أي "بناء" على هذا الكون، وهذه الكلمة جديدة عليهم لأنهم رؤوا في هذا الكون بالفعل بناءً محكماً، ولكن هذه المعلومة ليست جديدة على كتاب الله تبارك وتعالى، فقد وصف الله عز وجل السماء في آيات القرآن بأنها بناء، لا توجد ولا آية واحدة تتحدث عن السماء وتصفها بأنها فضاء، لا.. إنما دائماً نجد القرآن يستخدم كلمة البناء، يقول تبارك وتعالى: (أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ) [ ق: 6]، ويقول في آية أخرى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ، الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً) [البقرة: 21-22]، ويقول في آية أخرى: (وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ) أي بقوة (وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ) [الذاريات: 47] هذه الآية تتحدث عن التوسع الكوني الذي ينادي به العلماء اليوم.
وفي آية أخرى يقول تبارك وتعالى: (اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَارًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ) [غافر: 64]، ويقول أيضاً مقسِماً بالسماء: (وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا) [الشمس: 5]، وهكذا آيات كثيرة تأتي دائماً بصيغة البناء لتؤكد لنا أن الكون بناء، وهذا ما وجده العلماء يقيناً في القرن الحادي والعشرين.
وجد العلماء بأن الكون عبارة عن بناء محكم، ولذلك فالأبحاث الصادرة حديثاً، والتي ينال أصحابها الجوائز عليها، تهدف بالدرجة الأولى الأبحاث الكونية الحديثة إلى اكتشاف بنية الكون، تهدف إلى اكتشاف البناء الكوني. وهنا تتجلى معجزة القرآن، فالعلماء عندما أطلقوا على الكون اسم (فضاء) كانوا مخطئين، واليوم يعدلون عن هذه التسمية إلى ما هو أدق منها فيستخدمون كلمة (البناء) من أجل وصف الكون، ولكن هذه الكلمة موجودة منذ أكثر من أربعة عشر قرناً في كتاب الله تعالى تبارك وتعالى، وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على أن القرآن الكريم دقيق من الناحية العلمية واللغوية، فجميع كلماته تأتي مناسبة تماماً للحقيقة الكونية التي يصفها.
ولكن.. ماذا يعني قوله تعالى (اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَارًا) ما معني كلمة (قَرَارًا)، وكيف نحسُّ بهذا القرار؟ إننا نعيش على هذه الكرة الأرضية، والله تبارك وتعالى زوّد هذه الأرض بحقل للجاذبية بحيث أنه يجذبنا إليها في كل لحظة، فنحس بالاستقرار.
إن رواد الفضاء مجرد أن غادروا الغلاف الجوي، وارتفعوا خارج الأرض فإنهم على الفور يفقدون أوزانهم ويحس رائد الفضاء وكأنه يسبح في بحر عميق، فإذا أراد أن يأكل اضطرب لديه نظام الأكل، لأنه تعود على نظام الجاذبية الأرضية، وإذا أراد أن ينام لا يستطيع النوم لأنه ليس لديه أرض يستقر عليها وينام عليها، بل إنهم أحياناً يضعون نوابض على رؤوسهم ليضغطوا هذه الرؤوس فيحسّون بشيء من الثقل ليتمكنوا من النوم، وتضطرب لديهم الذاكرة، وتضطرب لديهم الدورة الدموية، ونظام عمل القلب يضطرب، وكثير من الأشياء.
كل هذه النعم لم نحس بها إلا بعد أن غادر رواد الفضاء وخرجوا خارج الأرض ووصفوا لنا ما يحسون به، وهناك علم قائم بذاته اليوم، يدرس المشاكل التي يسببها فقدان الجاذبية الأرضية، وهذا العلم يهتم بالدرجة الأولى برواد الفضاء، وبالناس الذين يمضون فترات طويلة سواء في الفضاء الخارجي أو في الغواصات في أعماق البحار.
ومن هنا ندرك أهمية هذه الجاذبية وأهمية هذا القرار وهذا الأمر لم يكن أحد يدركه في زمن نزول القرآن ولكن الله تبارك وتعالى ذكرنا بهذه النعمة فقال: (اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَارًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ) [غافر: 64]. لو تأملنا جميع الأبحاث الكونية الصادرة حديثاً، نلاحظ أن هذه الأبحاث تؤكد أن الكون ليس فيه أي فراغ على الإطلاق، وهذا ما وصفته لنا الآية في قول الحق تبارك وتعالى: (أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ ) [ ق: 6].
في البداية اعتقد علماء الفلك عندما رأوا فجوات في السماء أن الكون يحوي هذه الفجوات العميقة والضخمة جداً، فأطلقوا عليها اسم (الفجوات الكونية ) أو (الثقوب الكونية ) واعتبروا أنها عبارة عن فراغات لا يوجد فيها أي شيء، ولكن بعد أن اكتشفوا المادة المظلمة ماذا وجدوا؟ وجدوا أن هذه الفراغات ليست بفراغات حقيقة، إنما تحوي مادة مظلمة غير مرئية تساوي أضعاف ما يحويه الكون من المادة العادية المرئية، وهنا أيضاً يتجلى القسم الإلهي عندما قال تبارك وتعالى: (فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ، وَمَا لَا تُبْصِرُونَ ) [الحاقة: 39] إذاً هناك أشياء لا نبصرها وهي أعظم من الأشياء التي نبصرها.
البروج :
إذا تأملنا هذه الآية الكريمة (أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا ) [ ق: 6] نلاحظ أن الكون فعلاً فيه بناء هندسي رائع، فالعلماء بعدما اكتشفوا النسيج الكوني، يتحدثون عن (حُبُك) موجودة في هذا الكون، يتحدثون عن نسيج محكم يملأ هذا الكون، يتحدثون عن أعمدة كونية، حتى أنهم اكتشفوا منذ مدة جدران كونية كل جدار يبلغ طوله ملايين السنوات الضوئية، جدار مليء بالنجوم والمجرات (جدار كوني) وهنالك أعمدة كونية أيضاً، وهنالك جسور كونية، وهنا ربما نتذكر قول الحق تبارك وتعالى عندما قال عن نفسه: (تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا ) [الفرقان: 61] فما هي البروج الكونية؟
لقد فسر بعض العلماء هذه الآية على أن البروج الكونية هي: النجوم التي تصطف بطريقة معينة توحي إليهم ببعض الحيوانات مثل الثور والعقرب والجدي وغير ذلك، فأطلقوا على هذه أسماء البروج وعددها اثنا عشر برجاً، ولكن تبين للعلماء بعدما اكتشفوا الكون وأسراره والأبعاد بين المجرات والنجوم: أن هذه النجوم التي تظهر لنا وكأنها على نفس المستوى، تبين أن هذه النجوم لا علاقة فيما بينها، قد يكون هنالك نجم نرى بجانبه نجماً آخر وقد يكون هذان النجمان بعيدين عن بعضهما جداً، وليس بينهما أي علاقة أو قوى جذب، إنما فقط الذي يصلنا هو الإشعاع، وقد يكون بعض هذه النجوم مات واختفى، وبعضها لا زال موجوداً، فجمعيها الله أعلم بمواقعها الحقيقية.
ولذلك عندما أقسم الله بالنجوم لم يقل: (فلا أقسم بالنجوم) (فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ، وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ، إِنَّهُ لَقُرْآَنٌ كَرِيمٌ، فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ) [الواقعة: 75-78]. إذاً النجوم التي اعتبرها العرب قديماً، وبعض الحضارات القديمة بروجاً، ليست هذه التي يتحدث عنها القرآن، فعندما قال الله تبارك وتعالى: (تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا) لا يقصد هذه البروج التي لا يوجد أي صفة علمية لها، إنما يقصد الله تبارك وتعالى – والله أعلم – الأبنية الكونية وهي التي ما يتحدث عنها العلماء اليوم.
يتحدث العلماء اليوم عن جدار عظيم بطول 500 مليون سنة ضوئية، ويتحدثون عن جسور كونية هائلة تمتد لمئات الملايين وأحياناً لآلاف الملايين من السنوات الضوئية، ويتحدثون عن بناء كوني مبهر، فهنا يتجلى قول الحق تبارك وتعالى: (تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا ) بل إن الله تبارك وتعالى أقسم بهذه السماء فقال: (وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ ) [البروج: 1].
إن هذا البناء الكوني، وهذه الأبراج الكونية عظيمة جداً، ومع أن العلماء لا يتحدثون اليوم عن بناء متكامل (برج متكامل) إنما يتحدثون عن أعمدة، وجسور، وجدران، وقد يكتشفون حديثاً أو بعد مدة أن في الكون أبنية كل بناء يشبه البرج في بناءه وهندسته وارتفاعه، وسوف يكون بذلك القرآن أول كتاب يتحدث عن هذه الأبنية الكونية العظيمة في قوله تعالى: (تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا ).
اكتشف العلماء حديثاً بناء كونياً عظيماً يبلغ طوله 200 مليون سنة ضوئية، ويتألف هذا البناء الذي يدعى Lyman من عدة مجرات تصطف على خطوط تشبه البناء الهندسي الجميل، وبين هذه المجرات هناك فقاعات من الغاز الكوني يبلغ قطر كل منها بحدود 400 ألف سنة ضوئية، أي ضعفي طول مجرة الأندروميدا!
هذه الفقاعات تشكلت بنتيجة انفجار النجوم، ويقول العلماء إن هذه الفقاعات سوف تقوم بتشكيل نجوم أخرى لاحقاً. ويقول الباحث "رويسوكي ياماوتشي" من جامعة توهوكو إن أي جسم بهذا الحجم والكثافة هو نادر الحصول حين تكوّن الكون في الماضي.
ويحاول العلماء اكتشاف المزيد من البنى الكونية، ولديهم إحساس بأن هذا الكون هو عبارة عن مجموعة من الأبنية الضخمة! إن هذا البناء تشكل بعد نشوء الكون بـ 2000 مليون سنة، وقد تم اكتشاف هذه البنية الضخمة بواسطة تلسكوبي سوبارو وكيك.
اكتشف علماء من أستراليا وتشيلي مجموعة مجرات جديدة تبعد بحدود 10800 مليون سنة ضوئية، ويقولون إن المجرات التي شاهدوها تمثل شكل الكون قبل 10800 مليون سنة، وكما نعلم فإن السنة الضوئية هي ما يقطعه الضوء في سنة كاملة، علماً بأن الضوء يسير بسرعة تقدر بـ 300 ألف كيلو متر في الثانية، وبالتالي يقطع في سنة واحدة 9.5 تريليون كيلو متر، أي أن السنة الضوئية هي 9.5 تريليون كيلو متر.
ما هو الهدف من ذكر هذه الحقائق الكونية؟
لماذا ذكر الله تبارك وتعالى حقيقة البناء الكوني: هل لمجرد حب المعرفة؟ أم هناك هدفاً عظيماً من وراء هذه الحقيقة؟ يقول تبارك وتعالى مذكراً عباده: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ) تأملوا معي هذا الخطاب للناس جميعاً مهما كانت عقيدته أو لغته، الخطاب هنا ليس للمؤمنين فحسب بل يشمل الناس جميعاً: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) [البقرة: 21]، والسؤال: ما هو الدليل على أن الله تعالى هو قائل هذه الكلمات؟
يأتيك الدليل مباشرة: (الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا) وبالفعل يقول العلماء إن الأرض ممهدة ومفروشة بطريقة دقيقة جداً تصلح للحياة بعكس القمر مثلاً، القمر غير صالح للحياة على الإطلاق بسبب الفوهات الكثيرة فيه، وبسبب الحفر والجبال والوديان والشقوق التي فيه. ثم يقول تبارك وتعالى في الآية التالية: (وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا) أي إذا كنتم في شك من هذا القرآن: (فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ) [البقرة: 22-23]، فهذه الحقائق الكونية التي أودعها الله في كتابه هي أصدق دليل في هذا العصر على صدق هذا الكتاب وأن الله تعالى قد رتبه بطريقة لا يمكن لأحد أن يأتي بمثلها.
وخلاصة القول:
ذكر القرآن حقيقة البناء الكوني الذي اكتشفه العلماء حديثاً، وذكر حقيقة الجاذبية الأرضية وفائدتها وأهميتها في استقرار البشر، وهي أمر لم يكتشف إلا في العصر الحديث، وذكر كذلك حقيقة البروج الكونية وهي ما يتحدث عنه العلماء اليوم، وأكد أنه لا فراغات أو فجوات أو فروج في السماء، وهو ما يؤكده العلماء اليوم... وهكذا حقائق لا تُحصى تأتي جميعها لتشهد على صدق هذا القرآن وصدق رسالة الإسلام.
ونقول لكل من لم يقتنع بعد بإعجاز القرآن العلمي: ماذا نسمي هذه الحقائق السابقة؟ هل نسميها إعجازاً أم أنها كلام عادي؟ عندما يصف القرآن السماء بكلمة (بناء) ويأتي العلماء في القرن الحادي والعشرين ليطلقوا الكلمة ذاتها على الكون أي كلمة Building أي (بناء)، ماذا نقول عن هذا التطابق الكامل؟ هل يمكن لإنسان عاقل أن يصدق أن هذا التطابق جاء بالمصادفة؟! إن هذا التطابق هو دليل مادي ملموس على أن القرآن نزل ليكون صالحاً لكل زمن ومكان، وهو صالح لعصرنا هذا ويخاطب علماء العصر بلغتهم: لغة الحقائق العلمية، فهل تقتنع معي يا صديقي الملحد بأن هذا القرآن هو الحق؟ إذاً استمع معي إلى هذا البيان الإلهي العظيم: (وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآَنُ أَنْ يُفْتَرَى مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ * أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ * وَمِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهِ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ * وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ) [يونس: 37-41].
عن موسوعة الكحيل / Abo Haider Doosh
عبد التواب الجارحي يكتب....
كسرتي فؤادي إللي عايش
بسحر عنيكي
ومات الود اللي كان بينا
بحماقة ناس
لا تعرف امتا حبيتك
ولا ليه اختارتك
مجرد كوهن فى قلوبهم
ومش اكثر
واختاتي تعومي مع العايمة
بدون إحساس
لكن بقولها بصوت عالي
أنا حبيتك
ومن قلبي بقولها كذا مره
يمكن تعي يعني ايه احساس
وتترجعي
لكن بقولها بالعربي أنا عمرك
ولا عمري اختارت فى حياتي
ألا أكون جانبك
ومش خايف على قولهم ليكي
لأني ابويا رباني وعلمني
أعيش باصول
ومفيش مخلوق نزل كامل
مفهش غيوب
وأنا عاشق ومن قلبي بقولهالك
أكيد النبض إللي جواكي
بيذكرني
وبيسال هو ليه عبده اللي بيساند
مع أني جرحتو كدا مرة
ولا بيبعد
لكن والله دا الحب اللي غواني
أكون ليكي
ومش محروج ولا خايف أدق الباب
كذا مره
لأن حياتي من غيرك مرار وعذاب
واكمنك روحي وحياتي انا صابر
ومورب الباب ومش قافلة طوال العمر
لأن اختارتك ومن قلبي
بقولهالك
يا نور قلبي اللي مستنظر تقولهالي
بصوت عالي
أنا ميلك إيدك
وساعتها هرد واقول جانتي
إللي قلبي عليها طوال الدهر
بسحر عنيكي
ومات الود اللي كان بينا
بحماقة ناس
لا تعرف امتا حبيتك
ولا ليه اختارتك
مجرد كوهن فى قلوبهم
ومش اكثر
واختاتي تعومي مع العايمة
بدون إحساس
لكن بقولها بصوت عالي
أنا حبيتك
ومن قلبي بقولها كذا مره
يمكن تعي يعني ايه احساس
وتترجعي
لكن بقولها بالعربي أنا عمرك
ولا عمري اختارت فى حياتي
ألا أكون جانبك
ومش خايف على قولهم ليكي
لأني ابويا رباني وعلمني
أعيش باصول
ومفيش مخلوق نزل كامل
مفهش غيوب
وأنا عاشق ومن قلبي بقولهالك
أكيد النبض إللي جواكي
بيذكرني
وبيسال هو ليه عبده اللي بيساند
مع أني جرحتو كدا مرة
ولا بيبعد
لكن والله دا الحب اللي غواني
أكون ليكي
ومش محروج ولا خايف أدق الباب
كذا مره
لأن حياتي من غيرك مرار وعذاب
واكمنك روحي وحياتي انا صابر
ومورب الباب ومش قافلة طوال العمر
لأن اختارتك ومن قلبي
بقولهالك
يا نور قلبي اللي مستنظر تقولهالي
بصوت عالي
أنا ميلك إيدك
وساعتها هرد واقول جانتي
إللي قلبي عليها طوال الدهر
الجمعة، 16 أغسطس 2019
محمد الباز يكتب ....
مديحك لا يكفى
**************
قصائدُ الشّعرِ لا تُوَفّيكَ مَدْحا
ولا تُطْفِئ منى ........ غَلِيلَ القلبِ
وتعجز القَرِيحَة عن بيان
والعَرُوضُ لاتُسْعِف ........ ولا تُلبى
حروف الأبجدية كلها توارت
فلا يستطيع .......... أن يَعِيهَا لُبّى
جوارحى كلها لله خاشعة
فؤادى كالذبيح .... يَرِفّ فى جنبى
أُسائل نفسى أَمِنَ الوَجْدِ
أم من البهاء .......... حبيب ربى
بُعثت مُتِمّا للمَكَارِم خَاتما
لتهدى ....... كافة الناسِ والعربِ
وقرآنا على الأرض يمشى
أضاء ... مَشرِقَ الدنيا إلى الغَرْبِ
وبَعْدَكَ دين السماحة أضحى
تعصبا.... وشَذّ الغُلاة عن الّسربِ
وسُكّرت منا العيون وتَاه
الطريق .. ... عن مَسِير الرّكْبِ
الهى أسألك رَدّا جميلا
يُعيدنا سريعا إلى قويمِ الدربِ
وأسألك يا حبيب الله الشّفَاعة
حتى ..... لا نُحرم نَعيمَ القُرْبِ
وعلى الحوض نُسْقى شَرْبَة
فلا بالظمأ نَحِسّ .. ولا النّصَبِ
******************************
بقلم / محمد الباز 2019 / 8 / 16
**************
قصائدُ الشّعرِ لا تُوَفّيكَ مَدْحا
ولا تُطْفِئ منى ........ غَلِيلَ القلبِ
وتعجز القَرِيحَة عن بيان
والعَرُوضُ لاتُسْعِف ........ ولا تُلبى
حروف الأبجدية كلها توارت
فلا يستطيع .......... أن يَعِيهَا لُبّى
جوارحى كلها لله خاشعة
فؤادى كالذبيح .... يَرِفّ فى جنبى
أُسائل نفسى أَمِنَ الوَجْدِ
أم من البهاء .......... حبيب ربى
بُعثت مُتِمّا للمَكَارِم خَاتما
لتهدى ....... كافة الناسِ والعربِ
وقرآنا على الأرض يمشى
أضاء ... مَشرِقَ الدنيا إلى الغَرْبِ
وبَعْدَكَ دين السماحة أضحى
تعصبا.... وشَذّ الغُلاة عن الّسربِ
وسُكّرت منا العيون وتَاه
الطريق .. ... عن مَسِير الرّكْبِ
الهى أسألك رَدّا جميلا
يُعيدنا سريعا إلى قويمِ الدربِ
وأسألك يا حبيب الله الشّفَاعة
حتى ..... لا نُحرم نَعيمَ القُرْبِ
وعلى الحوض نُسْقى شَرْبَة
فلا بالظمأ نَحِسّ .. ولا النّصَبِ
******************************
بقلم / محمد الباز 2019 / 8 / 16
الشاعر عمر بنحيدي يكتب ....
النصان الموالين بقلمي وهما على التوالي الأول بالعربية والثاني بالفرنسية وعنوانهما :( الوداع) . أرجو من القراء الكرام أن يتفاعلوا معهما. شكرا.
Je soussigne les deux textes ci _dessous. L'un est en arabe, tandis que l'autre est en français. Ils sont intitulés : Adieu. Je vous prie chers lecteurs d'y bien réagir. Merci.
الوداع :
كم أتحسّٓر عنِ الأمس
كنا نستحم في نهر للأنس
متدفق بحرية. لا يتردد
له القلب منبع ومصب متجدد
شربتِ منه الفرحة حتى الثمالة
و أنا أعُبُّها قبلكِ بِعُجالة
بسمتك خمرة تسكرني
تنعشني وتشبعني
تذكّٓري كم مشينا
متشابكة أيدينا
لكن يوم الفصل قد وصلٓ
نجرّٓعْتُهُ حنظلا و في فمِك عسلا
يُطٓوقُكِ ذاك الغريب البشع ُ
وخاتمي من أناملك يشع ُّ
لازلت لي مُبتسمة !
خائنة ! للدور انت مُتْقِنٓة
قلبي إنكسر،لم يبق له أثر
هوى من عليائه و اندثر
بعتِ نفسٓك رخيصةً
وتٓدّعِينٓ كونك حريصة
كم أختفيت في الضباب
و بحث عنك وسط الغاب
وحين يطول انتظاري
أغوص في زرقة الأٓشفار
أنتِ إشراقة الصباح
منارتي و انشراحي
كان هذا أجمل وهم
او ربما أروع حلم
والآن حياتي استحالت ظلاما
حقائقي فقدت الانسجام
غدا وجودي بلا نكهة
شٓوّٓشْتِ فكري والنُّهٓىٰ
أنشج كطفل عن أمه تاه ٓ
لا يدري أين تقوده خُطاه
قلبي بحبك دوما نابض
وسعادتك لفرحي نبع فائض
فعلا انا أغار
لأحميك من الأغيار
نعم. أنت حرة بنت الأحرار
٠لك كامل الحق في الاختيار
الوداع يا حباًّ أدفأ جوانحي
و أنت فٓلْتٓسْعدي. و لْتفرحي
عمر بنحيدي : 17/8/2019
Adieu
Quel beau jour nous avons vécu hier !
Nous nous baignions dans une rivière.
Qui coulait joyeusement et sans hésitation.
Atravers nos flancs avec préméditation
Tu te réjouissais d' être à mes côtés
Je t' amusais,t'épaulais et t'écoutais
Seul ton doux sourire
Me suffisait pour me nourrir
Rappele-toi notre long chemin
Nous y marchions main dans la main.
Arriva le jour maudit
Heureuse ? Tu te contredis
Voilà un étranger que tu côtoies
Mon humble bague orne ton doigt
Et tu oses me sourire encore
Infidèle ! tu me perces le corps
Mon coeur froissé
Du tien tu l'as éffacé
Tu t'es vendue moins cher
Quelle bonne affaire !
Mais ne fait pas la tête et rappelle_toi
Quand je te cherchais dans les bois,
T'attendais dans le même lieu
Et nageais profodément dans tes yeux
Tes mots, tes éclats de rire ,ton regard.
Tout en toi m'éclairait comme un phare
Tout ça n' était qu'une belle illusion
Rien n' était sùr .Tout était confusion.
Maintenant ma vie devient sombre.
Tout en moi est incertain et ombre.
Mon existence est insensée.
Tu brouilles mes pensées.
Je pleure tel un enfant laissé.
Par sa mère sur la chaussée
Mon coeur ne bat que pour toi
Ton bonheur est source de ma joie
Certes, je suis jaloux
Je te protège des loups
Oui. Tu es totalement libre
De choisir ta façon de vivre
Adieu l'Amour, adieu la Vie
Alors sois heureuse et ravie.. .
Benhidi Omar. Le 17/8/2019
Je soussigne les deux textes ci _dessous. L'un est en arabe, tandis que l'autre est en français. Ils sont intitulés : Adieu. Je vous prie chers lecteurs d'y bien réagir. Merci.
الوداع :
كم أتحسّٓر عنِ الأمس
كنا نستحم في نهر للأنس
متدفق بحرية. لا يتردد
له القلب منبع ومصب متجدد
شربتِ منه الفرحة حتى الثمالة
و أنا أعُبُّها قبلكِ بِعُجالة
بسمتك خمرة تسكرني
تنعشني وتشبعني
تذكّٓري كم مشينا
متشابكة أيدينا
لكن يوم الفصل قد وصلٓ
نجرّٓعْتُهُ حنظلا و في فمِك عسلا
يُطٓوقُكِ ذاك الغريب البشع ُ
وخاتمي من أناملك يشع ُّ
لازلت لي مُبتسمة !
خائنة ! للدور انت مُتْقِنٓة
قلبي إنكسر،لم يبق له أثر
هوى من عليائه و اندثر
بعتِ نفسٓك رخيصةً
وتٓدّعِينٓ كونك حريصة
كم أختفيت في الضباب
و بحث عنك وسط الغاب
وحين يطول انتظاري
أغوص في زرقة الأٓشفار
أنتِ إشراقة الصباح
منارتي و انشراحي
كان هذا أجمل وهم
او ربما أروع حلم
والآن حياتي استحالت ظلاما
حقائقي فقدت الانسجام
غدا وجودي بلا نكهة
شٓوّٓشْتِ فكري والنُّهٓىٰ
أنشج كطفل عن أمه تاه ٓ
لا يدري أين تقوده خُطاه
قلبي بحبك دوما نابض
وسعادتك لفرحي نبع فائض
فعلا انا أغار
لأحميك من الأغيار
نعم. أنت حرة بنت الأحرار
٠لك كامل الحق في الاختيار
الوداع يا حباًّ أدفأ جوانحي
و أنت فٓلْتٓسْعدي. و لْتفرحي
عمر بنحيدي : 17/8/2019
Adieu
Quel beau jour nous avons vécu hier !
Nous nous baignions dans une rivière.
Qui coulait joyeusement et sans hésitation.
Atravers nos flancs avec préméditation
Tu te réjouissais d' être à mes côtés
Je t' amusais,t'épaulais et t'écoutais
Seul ton doux sourire
Me suffisait pour me nourrir
Rappele-toi notre long chemin
Nous y marchions main dans la main.
Arriva le jour maudit
Heureuse ? Tu te contredis
Voilà un étranger que tu côtoies
Mon humble bague orne ton doigt
Et tu oses me sourire encore
Infidèle ! tu me perces le corps
Mon coeur froissé
Du tien tu l'as éffacé
Tu t'es vendue moins cher
Quelle bonne affaire !
Mais ne fait pas la tête et rappelle_toi
Quand je te cherchais dans les bois,
T'attendais dans le même lieu
Et nageais profodément dans tes yeux
Tes mots, tes éclats de rire ,ton regard.
Tout en toi m'éclairait comme un phare
Tout ça n' était qu'une belle illusion
Rien n' était sùr .Tout était confusion.
Maintenant ma vie devient sombre.
Tout en moi est incertain et ombre.
Mon existence est insensée.
Tu brouilles mes pensées.
Je pleure tel un enfant laissé.
Par sa mère sur la chaussée
Mon coeur ne bat que pour toi
Ton bonheur est source de ma joie
Certes, je suis jaloux
Je te protège des loups
Oui. Tu es totalement libre
De choisir ta façon de vivre
Adieu l'Amour, adieu la Vie
Alors sois heureuse et ravie.. .
Benhidi Omar. Le 17/8/2019
المتيم .... بقلم الأديبة الجميلة فريال حقي
أحببت عابر سبيل/ وتهت في بحر العيون الغجرية شوقا و حنينا، سحرتني، همساته ، واثق الخطوة يمشي ملكا، أتوق لمعانقتك لأتوه بأنفاسه، وقلبي المتيم يصبو لنداه وشذاه، ومن سحر العيون تضحك الورود وتحضن الندى، كأنما صرت بي الرفيق، يدهمني شوقي و لأجله أفيق، يا شوقي في حنايا الروح ، أنا طفلة في الحب لم تكبر، بعثرني الشوق على أرصفة لحظاتك،فكلماتك،ترفرف بأجنحة سماوية فتحيلها إلى ينابيع ربيعية، فأغمرونا بزنابق دفء و بموسيقى حب ليستحيل العمر مزهرية و ربيعا. فريال حقي
الخميس، 15 أغسطس 2019
بعد أيه .... بقلم الشاعر الراقي جمال حلمي
بعد ايه
...........................................
بعد ايه جاي لي تبكي بعد ايه
بعد ماضاعت كل السنين طب
جاي لي ليه .......................
انا كنت ديما واخدك في حضني
تستر ضلوعي من زمن كاشف كل مافيه ..
وكنت برضو وخدك في طولي فين
ماروح ماهو انت اللى كنت بباهى بيه ...
......................................................
غبت فجأة عن عيوني .. وطال غيابك
مش لاقيك .......
خيبت املي وكشفت ضلعي لزمن ناسة
ما تعرف تفرق مابين اللي ضيع عمره ليك ..
ناس بتنهش لحم بعض كل ساعة العتب عليه وثقت فيك ....
جاي لي النهاردا تبكي بحرقة .. وتقول سامحني ... إزاي اسمحك وابقي عليك
.....................................................
بعد ايه جاي لي تبكي دا زمني وزمنك ضاع
في لحظة ... تعالى جنبي نعزي فيه .......
جفف دموعك ياللي أنت مني ... دا العشق
مات جوه ضلوعي ياحسره عليه ..........
بعد ايه جالي تبكي ..... بعد ايه
بعد ماضاعت كل السنين طب جاي لي ليه
............................ . ........................
كلمات / جمال حلمي ابراهيم عامر
ديوان عايش على الأطلال مسجلة قانونا ..
.......................................................
...........................................
بعد ايه جاي لي تبكي بعد ايه
بعد ماضاعت كل السنين طب
جاي لي ليه .......................
انا كنت ديما واخدك في حضني
تستر ضلوعي من زمن كاشف كل مافيه ..
وكنت برضو وخدك في طولي فين
ماروح ماهو انت اللى كنت بباهى بيه ...
......................................................
غبت فجأة عن عيوني .. وطال غيابك
مش لاقيك .......
خيبت املي وكشفت ضلعي لزمن ناسة
ما تعرف تفرق مابين اللي ضيع عمره ليك ..
ناس بتنهش لحم بعض كل ساعة العتب عليه وثقت فيك ....
جاي لي النهاردا تبكي بحرقة .. وتقول سامحني ... إزاي اسمحك وابقي عليك
.....................................................
بعد ايه جاي لي تبكي دا زمني وزمنك ضاع
في لحظة ... تعالى جنبي نعزي فيه .......
جفف دموعك ياللي أنت مني ... دا العشق
مات جوه ضلوعي ياحسره عليه ..........
بعد ايه جالي تبكي ..... بعد ايه
بعد ماضاعت كل السنين طب جاي لي ليه
............................ . ........................
كلمات / جمال حلمي ابراهيم عامر
ديوان عايش على الأطلال مسجلة قانونا ..
.......................................................
محمد الغروري يكتب ....
الخميس١٦/أغسطس/٢٠١٩
الشاعر / محمد الغروري
قصيدة :
( حب الأم يفوق الخيال )
حب يفوق الخيال،لأم رقة الجمال
تعبت من العيال لكنهم بجد أبطال
قلوبهم، رقة الورد ، وحبهم، الدلال
حفظ الله أمهات،نعيما من المتعال
جنان تنتظرهن بما لا يخطر ، ببال
رحم الله أمهات ، جادوا ، بالمحال
لم يدخروا وسعا ،لهم مقام، ومنال
تفتح لهم أبواب جنان ، ذو الجلال
فرحين بما آتاهم، عاشو في حلال
رب إرحم ،من بالثري، وأهد الحال
Mohamad El-Ghroury
الشاعر / محمد الغروري
قصيدة :
( حب الأم يفوق الخيال )
حب يفوق الخيال،لأم رقة الجمال
تعبت من العيال لكنهم بجد أبطال
قلوبهم، رقة الورد ، وحبهم، الدلال
حفظ الله أمهات،نعيما من المتعال
جنان تنتظرهن بما لا يخطر ، ببال
رحم الله أمهات ، جادوا ، بالمحال
لم يدخروا وسعا ،لهم مقام، ومنال
تفتح لهم أبواب جنان ، ذو الجلال
فرحين بما آتاهم، عاشو في حلال
رب إرحم ،من بالثري، وأهد الحال
Mohamad El-Ghroury
وائل مسلم يكتب .....
** النفس تطوق ** بقلم ** وائل مسلم **
يا نفس اعلم انك تتالمين وتريدين زيارة الكعبة والحج لبيت الله الحرام والصلاة في اطهر ارض بل اشرف مكان / يا نفس اعلم انك تحنين لزيارة المصطفي صلي الله علية وسلم النبي العدنان/ يارب جئتك طالب العفو والغفران / يارب يسر لنا الحال بالوقوف بعرفة اعظم الجبال / يارب اجعلنا نطوف ونسعي في الرحاب المباركة ونكفر من السيئات وهمزات الشيطان / يارب جئتك والدمع يزرف بحنين وانين / وبالعبرات ارمي الحصي واكفرالاوزار والخطايا واتبع دائما دين الحق وارمي الجمرات معلنا علي ابليس العصيان / يارب اقبل منا واوعدنا دائما بالزيارة فانا العبد الفقير وانا الذليل المخلوق من طين فانا الانسان / يارب اقبلها منا حجة خالصة لوجهك والتوبة من القلب فتوب علينا من المعاصي واغفر وارحم يا حنان يا منان / يارب اعلنها توبة فاغفر زلات اللسان / يارب جئناك شعثا غبرا وكل البشر في الموقف العظيم سواسية وشاهد عيان / يارب اجعل قلوبنا طاهرة كالثوب الابيض وبيض وجوهنا بالقران / يارب القلب يصفي بذكرك دائما فاعلنا علي الذنوب العصيان / يارب ارضي عنا وطهرنا من الخطايا كما طهرت مكة بعد الفتح من الاوثان / يارب ان الموقف عظيم والدمع يزرف علي الخدين بانين / ويا كعبة الانوار كم كنت قبل اللقاءلعدم رؤياك حزين / واليوم عرفة فاقبل يارب حجتا فانا العبد المسكين / ويا نفس بالتهليل والتكبير تفرحين / يارب كل رجائنا ان تقبل منا خالص الاعمال وراجي انا عبدك بل كلنا شفاعة المصطفي وننول بركة القران / يارب حسن الختام واقبلها منا يارب وتكون الحجة والعمرة اعوام واعوام / يارب احشرنا يوم القيامة مع الصديقين والابرار في اعلي الجنان /
يا نفس اعلم انك تتالمين وتريدين زيارة الكعبة والحج لبيت الله الحرام والصلاة في اطهر ارض بل اشرف مكان / يا نفس اعلم انك تحنين لزيارة المصطفي صلي الله علية وسلم النبي العدنان/ يارب جئتك طالب العفو والغفران / يارب يسر لنا الحال بالوقوف بعرفة اعظم الجبال / يارب اجعلنا نطوف ونسعي في الرحاب المباركة ونكفر من السيئات وهمزات الشيطان / يارب جئتك والدمع يزرف بحنين وانين / وبالعبرات ارمي الحصي واكفرالاوزار والخطايا واتبع دائما دين الحق وارمي الجمرات معلنا علي ابليس العصيان / يارب اقبل منا واوعدنا دائما بالزيارة فانا العبد الفقير وانا الذليل المخلوق من طين فانا الانسان / يارب اقبلها منا حجة خالصة لوجهك والتوبة من القلب فتوب علينا من المعاصي واغفر وارحم يا حنان يا منان / يارب اعلنها توبة فاغفر زلات اللسان / يارب جئناك شعثا غبرا وكل البشر في الموقف العظيم سواسية وشاهد عيان / يارب اجعل قلوبنا طاهرة كالثوب الابيض وبيض وجوهنا بالقران / يارب القلب يصفي بذكرك دائما فاعلنا علي الذنوب العصيان / يارب ارضي عنا وطهرنا من الخطايا كما طهرت مكة بعد الفتح من الاوثان / يارب ان الموقف عظيم والدمع يزرف علي الخدين بانين / ويا كعبة الانوار كم كنت قبل اللقاءلعدم رؤياك حزين / واليوم عرفة فاقبل يارب حجتا فانا العبد المسكين / ويا نفس بالتهليل والتكبير تفرحين / يارب كل رجائنا ان تقبل منا خالص الاعمال وراجي انا عبدك بل كلنا شفاعة المصطفي وننول بركة القران / يارب حسن الختام واقبلها منا يارب وتكون الحجة والعمرة اعوام واعوام / يارب احشرنا يوم القيامة مع الصديقين والابرار في اعلي الجنان /
الشاعر محمد الجوجري يكتب ....
عنوانى ...... كلمات / م . محمد الجوجرى
العنوان مش شارع وميدان
عنوانى هو مكانى
أنا مليش عنوان
ملامحى فيها بيانى
بيقولوا الجواب عنوان
الإنسانية هى كيانى
الخير هو الحب الجوانى
عنوانى هو خلانى
هو تاريخى وزمانى
العنوان مكتوب على ورقه
عنوانى أفراحى وأحزانى
كل بلاد الدنيا عنوانى
من دمياط لغاية أسوان
مش بس اسكندرانى
مكتوب جوه الإنسان
إحلامى جواها عنوانى
فوق رمل الشطآن
فوق البسمة والأحزان
ملابسى هى عنوانى
أصل المظهر عنوان
مالآخر مليش عنوان
عنوانى صفحة فى كتاب
فى قصيدة مالهاش عنوان
فى دمعة طفل زعلان
فى عرق راجل شقيان
جوه ألم مريض تعبان
أو طفل شوارع عريان
أو أكله فى مطعم كحيان
أنا قلت مليش عنوان
العنوان مش شارع وميدان
عنوانى هو مكانى
أنا مليش عنوان
ملامحى فيها بيانى
بيقولوا الجواب عنوان
الإنسانية هى كيانى
الخير هو الحب الجوانى
عنوانى هو خلانى
هو تاريخى وزمانى
العنوان مكتوب على ورقه
عنوانى أفراحى وأحزانى
كل بلاد الدنيا عنوانى
من دمياط لغاية أسوان
مش بس اسكندرانى
مكتوب جوه الإنسان
إحلامى جواها عنوانى
فوق رمل الشطآن
فوق البسمة والأحزان
ملابسى هى عنوانى
أصل المظهر عنوان
مالآخر مليش عنوان
عنوانى صفحة فى كتاب
فى قصيدة مالهاش عنوان
فى دمعة طفل زعلان
فى عرق راجل شقيان
جوه ألم مريض تعبان
أو طفل شوارع عريان
أو أكله فى مطعم كحيان
أنا قلت مليش عنوان
أحمد أمين عثمان يكتب ....
بمناسبة
🔻🔻
عيد المرأة التّونسية 💚
الذي يوافق يوم 13 / 8 / 2019
لكل أمرأة شريغة تبني بجد وعرق بيتها مجتمعها الصغير وعندما يناديها الوطن تلبي قبل الرجال تزأر بعرينها خوفا لأولادها حاملة راية الحرية خفاقة .. تحياتي و ودي
بنات تونس الخضراء
بالبستان ريحان
-=-=-=-=-=-=-=-
ساحل و كهف لهم عرين
بالوديان
كتف بكتف رجال وأرجعوا
بالزمان
همم بالعلا سواعد حرة
كالصوان
يوم أغر شاهد وجوه كحمرة
البركان
نساء نادوا بالبسالة لحرية الأوطان
رفعوا الراس كانوا مغاور
فرسان
جاعو الصغار والقوت جف
ما همهم الحسان
شدوا الأزار والسواعد طالت
العنان
يابنت تونس الخضراء عليسة
قبل الزمان
أسست قرطاج بالفعل تجسيدا
بالمكان
وفاطمة الفهرية كانت وفية
بين الهجران
نادوها بكنية أم البنين وكانت
من القيروانين
ويابنت فاس في سيرتك جامع
القرويين
وحاملة اللواء خديجة بنت
سحنون
ومذهبها المالكي بالمغرب
إحسان
والجازية الهلالية من الجزيرة
نافست الحسان
ذكاء و إدراك محاربة كأسنام
البيان
وعزيزة عثمانة والمنوبية
كالريحان
وأروى وسيرتها بالمنصور
وما كان
يابنت العز و الكرامة يا جود
الجنان
ياروح التمدن ومواكبة العصر
والأكوان
يارسالة التاريخ للدكتاتورية
بالأوطان
شريفة المسعدي يارمز النقابة
أمان
ورائدة الحركة بشيرة بن مراد
عزفت ألحان
ضد الطغيان والقهر والتعسف
كان ألوان
محاربات مناضلات وعفوا للأنوثة
عنوان
وصفت و وصفت ما وفيت
فيك البيان
يا أول إمرأة قادت طائرة بالعرب
وحلقت بالأكوان
-=-=-=-=-=-=-=-=-=-
بقلمي.. د.أحمد أمين عثمان
🔻🔻
عيد المرأة التّونسية 💚
الذي يوافق يوم 13 / 8 / 2019
لكل أمرأة شريغة تبني بجد وعرق بيتها مجتمعها الصغير وعندما يناديها الوطن تلبي قبل الرجال تزأر بعرينها خوفا لأولادها حاملة راية الحرية خفاقة .. تحياتي و ودي
بنات تونس الخضراء
بالبستان ريحان
-=-=-=-=-=-=-=-
ساحل و كهف لهم عرين
بالوديان
كتف بكتف رجال وأرجعوا
بالزمان
همم بالعلا سواعد حرة
كالصوان
يوم أغر شاهد وجوه كحمرة
البركان
نساء نادوا بالبسالة لحرية الأوطان
رفعوا الراس كانوا مغاور
فرسان
جاعو الصغار والقوت جف
ما همهم الحسان
شدوا الأزار والسواعد طالت
العنان
يابنت تونس الخضراء عليسة
قبل الزمان
أسست قرطاج بالفعل تجسيدا
بالمكان
وفاطمة الفهرية كانت وفية
بين الهجران
نادوها بكنية أم البنين وكانت
من القيروانين
ويابنت فاس في سيرتك جامع
القرويين
وحاملة اللواء خديجة بنت
سحنون
ومذهبها المالكي بالمغرب
إحسان
والجازية الهلالية من الجزيرة
نافست الحسان
ذكاء و إدراك محاربة كأسنام
البيان
وعزيزة عثمانة والمنوبية
كالريحان
وأروى وسيرتها بالمنصور
وما كان
يابنت العز و الكرامة يا جود
الجنان
ياروح التمدن ومواكبة العصر
والأكوان
يارسالة التاريخ للدكتاتورية
بالأوطان
شريفة المسعدي يارمز النقابة
أمان
ورائدة الحركة بشيرة بن مراد
عزفت ألحان
ضد الطغيان والقهر والتعسف
كان ألوان
محاربات مناضلات وعفوا للأنوثة
عنوان
وصفت و وصفت ما وفيت
فيك البيان
يا أول إمرأة قادت طائرة بالعرب
وحلقت بالأكوان
-=-=-=-=-=-=-=-=-=-
بقلمي.. د.أحمد أمين عثمان
عجبا لأمري ... بقلم الشاعرة ليلى الجوهري
عجبا لأمري و أمره
لم يكن بيننا لقاء
و لم ترى عيني منه
إلا صورة رسمتها له
في ذاكرتي من خيال
أهذيته مني كل الأمان
بعد ما هاتفني يوما
سمعته أحسنت له
الإصغاء..
علمت أنه وحيد
يهواني يعشقني من بعيد
كان صوته يرن بأذني
كل ليلة..
يحكي لي كيف قضى
يومه..
وقصص عن حياته
أدمنت الإنصات..
كنت أضحك من كل قلبي
وأحيانا أتألم لحاله الصعب..
لم أعلم أني سأقع في حبه..
وأنا من كانت في عنفوان
لم أ علم أنه سكن قلبي
وأن روحي سافرت إليه
هاربة مني..
لم أعلم أنه يوما سيسكن
نبضي ..
لم أعلم يوما أني سبب سعادته..
ووجودي فجأة غير مجرى حياته..
أخبرني أنه متيم عاشق
وأنه أدمن صوتي تمردي
عصياني.. ...و ضحكاتي..
أخبرني أنه لن يستطيع
العيش بدوني..
وفي بعدي عنه يضيق صدره ..
معلنا موته و حتفه الاخير ..
ليلى الجوهري
لم يكن بيننا لقاء
و لم ترى عيني منه
إلا صورة رسمتها له
في ذاكرتي من خيال
أهذيته مني كل الأمان
بعد ما هاتفني يوما
سمعته أحسنت له
الإصغاء..
علمت أنه وحيد
يهواني يعشقني من بعيد
كان صوته يرن بأذني
كل ليلة..
يحكي لي كيف قضى
يومه..
وقصص عن حياته
أدمنت الإنصات..
كنت أضحك من كل قلبي
وأحيانا أتألم لحاله الصعب..
لم أعلم أني سأقع في حبه..
وأنا من كانت في عنفوان
لم أ علم أنه سكن قلبي
وأن روحي سافرت إليه
هاربة مني..
لم أعلم أنه يوما سيسكن
نبضي ..
لم أعلم يوما أني سبب سعادته..
ووجودي فجأة غير مجرى حياته..
أخبرني أنه متيم عاشق
وأنه أدمن صوتي تمردي
عصياني.. ...و ضحكاتي..
أخبرني أنه لن يستطيع
العيش بدوني..
وفي بعدي عنه يضيق صدره ..
معلنا موته و حتفه الاخير ..
ليلى الجوهري
صور تسبح الله ... إعداد وتقديم ابو حيدر دوش
صور تسبح الله .. التصميم الرائع لعين الذبابة :
هذا المخلوق الصغير التافه.. كان يأنف العرب من ذكره إلا أن القرآن ذكره كمثال ضربه للناس.. وسبحان الله نكتشف اليوم من خلال الصور دقة عين الذبابة...
قال تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ (73) مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ) [الحج: 73-74].. هذه الآية تؤكد وجود معجزة في خلق الذباب.
ولكن المشركين لا يؤمنون بالمعجزات، ولذلك انتقدوا النبي صلى الله عليه وسلم بسبب ذكر بعض أنواع الحشرات في القرآن مثل النمل والبعوض والعنكبوت... فأنزل الله هذه الآية ليتحدى هؤلاء الملحدين، وليعجزهم عن صنع ذبابة.. ولكن هيهات أن يصنعوا خلية واحدة من خلايا الذبابة التي تعد بالملايين...
دعونا نتأمل دقة صنع الخالق عز وجل وكيف صنع عين الذبابة بطريقة هندسية رائعة ... تأملوا دقة صناعة مئات العدسات بدقة تامة .. فعين الذبابة ليست كأعيننا بل هي عين مركبة من مئات العدسات الدقيقة تعمل كلها بصورة منتظمة وبتناسق مبهر.. سبحان الله:
ونتذكر قوله تبارك وتعالى: (صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ) [النمل: 88].
عن موقع موسوعة الكحيل للإعجاز القرآني /Abo Haider Doosh
هذا المخلوق الصغير التافه.. كان يأنف العرب من ذكره إلا أن القرآن ذكره كمثال ضربه للناس.. وسبحان الله نكتشف اليوم من خلال الصور دقة عين الذبابة...
قال تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ (73) مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ) [الحج: 73-74].. هذه الآية تؤكد وجود معجزة في خلق الذباب.
ولكن المشركين لا يؤمنون بالمعجزات، ولذلك انتقدوا النبي صلى الله عليه وسلم بسبب ذكر بعض أنواع الحشرات في القرآن مثل النمل والبعوض والعنكبوت... فأنزل الله هذه الآية ليتحدى هؤلاء الملحدين، وليعجزهم عن صنع ذبابة.. ولكن هيهات أن يصنعوا خلية واحدة من خلايا الذبابة التي تعد بالملايين...
دعونا نتأمل دقة صنع الخالق عز وجل وكيف صنع عين الذبابة بطريقة هندسية رائعة ... تأملوا دقة صناعة مئات العدسات بدقة تامة .. فعين الذبابة ليست كأعيننا بل هي عين مركبة من مئات العدسات الدقيقة تعمل كلها بصورة منتظمة وبتناسق مبهر.. سبحان الله:
ونتذكر قوله تبارك وتعالى: (صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ) [النمل: 88].
عن موقع موسوعة الكحيل للإعجاز القرآني /Abo Haider Doosh
الإعجاز العددي في سورة الناس ... إعداد وتقديم ابو حيدر دوش
الإعجاز العددي - حقائق رقمية مذهلة في سورة الناس :
حقائق رقمية مذهلة في سورة الناس :
المعجزة الرقمية هي أهم ما يميز علم الإعجاز في عصرنا هذا، وفيما يلي أربع حقائق رقمية مذهلة تتجلى في سورة الناس وهي آخر سورة في القرآن ....
تأتي أهمية هذه السورة من خلال وجودها في نهاية المصحف، فسورة الناس هي آخر سورة من القرآن الكريم، أي هي السورة التي ختم الله بها كتابه، فهل هناك أسرار عددية وراء هذه السورة التي قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم: (يا ابن عابس ألا أخبرك بأفضل ما تعوذ به المتعوذون؟ قال: بلى يا رسول الله، قال: "قل أعوذ برب الفلق" و "قل أعوذ برب الناس") [السلسلة الصحيحة].
وقد روي عن عقبة بن عامر أنه قال: كنت أقود برسول الله صلى الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي: يا عقبة ألا أعلمك خير سورتين قرئتا؟ فعلمني "قل أعوذ برب الفلق" و"قل أعوذ برب الناس" [السلسلة الصحيحة].
سورة الناس والرقم سبعة
سوف نعيش مع لطائف إعجازية عددية من هذه السورة الكريمة لندرك عظمة هذه السورة. ولكن لنبدأ بكتابة هذه السورة ونتأملها جيداً:
(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ)
[سورة الناس: 1-6].
المعجزة تقوم على الرقم سبعة الذي هو رقم أساسي في القرآن (السموات السبع، والأرضين السبع، وأيام الأسبوع سبعة، وعدد طبقات الذرة سبعة، والطواف سبعة أشواط...)، ونحن نرمي إبليس سبع مرات في كل مرة سبع حصيات أي أن المجموع 7 × 7 = 49 وسوف نرى هذا العدد جلياً واضحاً في هذه السورة التي أنزلها الله للاستعاذة من إبليس وشره.
الحقيقة الأولى :
هذه السورة تتألف من حروف ولو درسنا تكرار كل حرف (أي كل حرف كم مرة تكرر في السورة) نجد أن حروف كلمة (الناس) هي الأكثر تكراراً... سبحان الله!
فحرف الألف تكرر 18 مرة، وحرف اللام 12 مرة، وحرف النون 9 مرات وحرف السين 10 مرات... العجيب يا أحبتي أن عدد هذه الحروف مجتمعة (حروف كلمة الناس وهي اسم السورة) هو:
18 + 12 + 9 + 10 = 49 = 7 × 7 سبحان الله!
والآن ندرك أهمية العدد 49 ولماذا نرمي الشيطان بهذه الحصيات، فهذه السورة نزلت للاستعاذة من إبليس (الوسواس الخناس) وهي نزلت للناس جميعاً وتكرر عدد حروف كلمة (الناس) 49 مرة، وعدد الحصيات التي نرمي بها إبليس هو 49 مرة... هل هذه مصادفة؟ إذاً لنتأمل الحقيقة التالية.
الحقيقة الثانية :
كما رأينا فقد أنزل الله سورة الناس للاستعاذة من شر الشيطان، وهي آخر سورة في القرآن، ولكن لو رجعنا لأول سورة في القرآن وهي سورة الفاتحة نرى علاقة عددية غريبة. فإذا كانت سورة الناس نزلت للاستعاذة من شر إبليس، فإن سورة الفاتحة نزلت لتخبرنا من هو الله تعالى! فهي تبدأ باسم الله وتعدد لنا صفات الرحمة وأنه مالك يوم الدين وتعلمنا كيف نحمده وندعوه ونستعين به.
لنكتب سورة الفاتحة كما كُتبت في القرآن: (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَلَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ * إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * اهْدِنَا الصِّرَطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ) [الفاتحة: 1-7].
العجيب يا أحبتي أننا عندما نبحث عن حروف (الله) في سورة الفاتحة نجد أن عددها 49 حرفاً أي 7 × 7 بالتمام والكمال!! فحرف الألف تكرر في سورة الفاتحة 22 مرة وحرف اللام تكرر في سورة الفاتحة 22 مرة وحرف الهاء تكرر 5 مرات والمجموع:
22 + 22 + 5 = 49 = 7 × 7 سبحان الله!
فهذا "توقيع" من الله تعالى على أنه هو من أنزل هذه السورة العظيمة!
الحقيقة الثالثة :
رأينا الإعجاز في الحروف فماذا عن الكلمات وهل يمكن أن نجد معجزة عددية في السورتين؟ إن عدد كلمات أول سورة في القرآن ( الفاتحة) هو 29 كلمة، وعدد كلمات آخر سورة في القرآن (الناس) هو 20 كلمة والمفاجأة أن مجموع الكلمات هو:
29 + 20 = 49 = 7 × 7 سبحان الله!
لاحظوا معي أن البسملة هي آية من سورة الفاتحة وليست آية من سورة الناس، ولذلك نعدها في الفاتحة ولا نعدها في الناس... ولولا ذلك لاختلت هذه الحسابات، فانظر معي إلى دقة هذا الكتاب العظيم، وأنه لو نقصت منه آية أو زادت لاختل هذا البناء الرقمي الرائع!
الحقيقة الرابعة :
والآن لنجري هذه المقارنة المنطقية: ماذا يعني أن نجد أول سورة في القرآن تتحدث عن الله ويأتي عدد حروف اسم (الله) فيها 7 × 7 مرة؟ وماذا يعني أن نجد آخر سورة في القرآن وهي سورة الناس تتكرر فيها حروف كلمة (الناس) 7 × 7 مرة؟ ماذا يعني أن تبدأ الرسالة بـ (بسم الله...) وتنتهي بـ (الناس)؟ إنه يعني أن الله تعالى يريد أن يعطينا إشارة خفية إلى أن:
هذا القرآن هو رسالة موجَّهة من الله ... إلى ... الناس...
فبدأ هذه الرسالة بسورة (وهي سورة الفاتحة وتحدث فيها عن نفسه) وكرر حروف اسمه (الله) 49 مرة... وختم هذه الرسالة بسورة (وهي سورة الناس وعلَّم الناس فيها كيف يستعيذون من شر إبليس) وكرَّر فيها حروف (الناس) 49 مرة... بالله عليكم هل هذه مصادفة، أم تأكيد من الله عز وجل على صدق رسالته للناس جميعاً؟!
عن موقع موسوعة الكحيل /Abo Haider Doosh
حقائق رقمية مذهلة في سورة الناس :
المعجزة الرقمية هي أهم ما يميز علم الإعجاز في عصرنا هذا، وفيما يلي أربع حقائق رقمية مذهلة تتجلى في سورة الناس وهي آخر سورة في القرآن ....
تأتي أهمية هذه السورة من خلال وجودها في نهاية المصحف، فسورة الناس هي آخر سورة من القرآن الكريم، أي هي السورة التي ختم الله بها كتابه، فهل هناك أسرار عددية وراء هذه السورة التي قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم: (يا ابن عابس ألا أخبرك بأفضل ما تعوذ به المتعوذون؟ قال: بلى يا رسول الله، قال: "قل أعوذ برب الفلق" و "قل أعوذ برب الناس") [السلسلة الصحيحة].
وقد روي عن عقبة بن عامر أنه قال: كنت أقود برسول الله صلى الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي: يا عقبة ألا أعلمك خير سورتين قرئتا؟ فعلمني "قل أعوذ برب الفلق" و"قل أعوذ برب الناس" [السلسلة الصحيحة].
سورة الناس والرقم سبعة
سوف نعيش مع لطائف إعجازية عددية من هذه السورة الكريمة لندرك عظمة هذه السورة. ولكن لنبدأ بكتابة هذه السورة ونتأملها جيداً:
(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ)
[سورة الناس: 1-6].
المعجزة تقوم على الرقم سبعة الذي هو رقم أساسي في القرآن (السموات السبع، والأرضين السبع، وأيام الأسبوع سبعة، وعدد طبقات الذرة سبعة، والطواف سبعة أشواط...)، ونحن نرمي إبليس سبع مرات في كل مرة سبع حصيات أي أن المجموع 7 × 7 = 49 وسوف نرى هذا العدد جلياً واضحاً في هذه السورة التي أنزلها الله للاستعاذة من إبليس وشره.
الحقيقة الأولى :
هذه السورة تتألف من حروف ولو درسنا تكرار كل حرف (أي كل حرف كم مرة تكرر في السورة) نجد أن حروف كلمة (الناس) هي الأكثر تكراراً... سبحان الله!
فحرف الألف تكرر 18 مرة، وحرف اللام 12 مرة، وحرف النون 9 مرات وحرف السين 10 مرات... العجيب يا أحبتي أن عدد هذه الحروف مجتمعة (حروف كلمة الناس وهي اسم السورة) هو:
18 + 12 + 9 + 10 = 49 = 7 × 7 سبحان الله!
والآن ندرك أهمية العدد 49 ولماذا نرمي الشيطان بهذه الحصيات، فهذه السورة نزلت للاستعاذة من إبليس (الوسواس الخناس) وهي نزلت للناس جميعاً وتكرر عدد حروف كلمة (الناس) 49 مرة، وعدد الحصيات التي نرمي بها إبليس هو 49 مرة... هل هذه مصادفة؟ إذاً لنتأمل الحقيقة التالية.
الحقيقة الثانية :
كما رأينا فقد أنزل الله سورة الناس للاستعاذة من شر الشيطان، وهي آخر سورة في القرآن، ولكن لو رجعنا لأول سورة في القرآن وهي سورة الفاتحة نرى علاقة عددية غريبة. فإذا كانت سورة الناس نزلت للاستعاذة من شر إبليس، فإن سورة الفاتحة نزلت لتخبرنا من هو الله تعالى! فهي تبدأ باسم الله وتعدد لنا صفات الرحمة وأنه مالك يوم الدين وتعلمنا كيف نحمده وندعوه ونستعين به.
لنكتب سورة الفاتحة كما كُتبت في القرآن: (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَلَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ * إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * اهْدِنَا الصِّرَطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ) [الفاتحة: 1-7].
العجيب يا أحبتي أننا عندما نبحث عن حروف (الله) في سورة الفاتحة نجد أن عددها 49 حرفاً أي 7 × 7 بالتمام والكمال!! فحرف الألف تكرر في سورة الفاتحة 22 مرة وحرف اللام تكرر في سورة الفاتحة 22 مرة وحرف الهاء تكرر 5 مرات والمجموع:
22 + 22 + 5 = 49 = 7 × 7 سبحان الله!
فهذا "توقيع" من الله تعالى على أنه هو من أنزل هذه السورة العظيمة!
الحقيقة الثالثة :
رأينا الإعجاز في الحروف فماذا عن الكلمات وهل يمكن أن نجد معجزة عددية في السورتين؟ إن عدد كلمات أول سورة في القرآن ( الفاتحة) هو 29 كلمة، وعدد كلمات آخر سورة في القرآن (الناس) هو 20 كلمة والمفاجأة أن مجموع الكلمات هو:
29 + 20 = 49 = 7 × 7 سبحان الله!
لاحظوا معي أن البسملة هي آية من سورة الفاتحة وليست آية من سورة الناس، ولذلك نعدها في الفاتحة ولا نعدها في الناس... ولولا ذلك لاختلت هذه الحسابات، فانظر معي إلى دقة هذا الكتاب العظيم، وأنه لو نقصت منه آية أو زادت لاختل هذا البناء الرقمي الرائع!
الحقيقة الرابعة :
والآن لنجري هذه المقارنة المنطقية: ماذا يعني أن نجد أول سورة في القرآن تتحدث عن الله ويأتي عدد حروف اسم (الله) فيها 7 × 7 مرة؟ وماذا يعني أن نجد آخر سورة في القرآن وهي سورة الناس تتكرر فيها حروف كلمة (الناس) 7 × 7 مرة؟ ماذا يعني أن تبدأ الرسالة بـ (بسم الله...) وتنتهي بـ (الناس)؟ إنه يعني أن الله تعالى يريد أن يعطينا إشارة خفية إلى أن:
هذا القرآن هو رسالة موجَّهة من الله ... إلى ... الناس...
فبدأ هذه الرسالة بسورة (وهي سورة الفاتحة وتحدث فيها عن نفسه) وكرر حروف اسمه (الله) 49 مرة... وختم هذه الرسالة بسورة (وهي سورة الناس وعلَّم الناس فيها كيف يستعيذون من شر إبليس) وكرَّر فيها حروف (الناس) 49 مرة... بالله عليكم هل هذه مصادفة، أم تأكيد من الله عز وجل على صدق رسالته للناس جميعاً؟!
عن موقع موسوعة الكحيل /Abo Haider Doosh
الإعجاز التشريعي والغيبي .... إعداد وتقديم ابو حيدر دوش
» الإعجاز التشريعي والغيبي:
هل يوجد جهاد في هذا العصر؟!
هذا سؤال يشغل بال كل مسلم… ما هو الجهاد الحقيقي في عصر المعلوماتية والإنترنت؟ لنقرأ..
هل توقفت فريضة الجهاد كما يدعي البعض؟ وهل هناك جهاد في هذا العصر؟ وهل هناك أنواع للجهاد؟ وما هو الجهاد الكبير؟ هذا ما سوف نتعرف عليه الآن من خلال رؤية علمية وقرآنية جديدة للجهاد الكبير في عصر المعلوماتية والتكنولوجيا..
ذكر الجهاد في القرآن الكريم 33 مرة بصيغ متنوعة (جهاد – جاهد – جاهدوا- مجاهدين…) هذه الكلمة نجدها في 28 آية من آيات القرآن وهذه الآيات موجودة ضمن 15 سورة، وهذا يدل على أهمية الجهاد في حياة المسلم. ولكن الملفت للانتباه أن هناك آية مميزة جداً ومهمة جداً ذكر فيها الجهاد الكبير! فما هو هذا النوع من الجهاد؟ ومتى نزلت هذه الآية؟ وماذا تعني؟
المتوقع أن يكون الجهاد قد ذكر أول مرة في المدينة، لأن الجهاد لم يُفرض إلا بعد الهجرة، أي أن آيات الجهاد ستكون مدنية.. وأن الجهاد الكبير سيكون قد ذكر في أواخر السور نزولاً.. ولكن سوف نكتشف أن آية الجهاد الكبير نزلت في مكة المكرمة وقبل فرض الجهاد بسنوات؟
أول مرة ذكر فيها الجهاد في القرآن:
ربما تتفاجأ عزيزي القارئ أن أول مرة ذكر فيها الجهاد في القرآن حسب ترتيب النزول نجدها في مكة وليس في المدينة!! هذه الآية تتحدث عن الجهاد الكبير مباشرة.. ولكن كيف يفرض الله الجهاد الكبير في مكة المكرمة وفي بدايات الدعوة؟ فما هو هذا الجهاد الكبير؟؟
يقول تعالى في هذه الآية: (فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَ جَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا) [الفرقان: 52] الغريب أن الجهاد هنا مرتبط بشيء آخر لا يكون إلا به وهو القرآن.. فقد قال ابن عباس في تفسير هذه الآية: فجاهدهم به: أي بالقرآن (ابن كثير، الطبري، تفسير سورة الفرقان) أما الإمام القرطبي فيقول: “وجاهدهم به قال ابن عباس بالقرآن. وقال ابن زيد: بالإسلام. وقيل: بالسيف، وهذا فيه بعد; لأن السورة مكية نزلت قبل الأمر بالقتال، جهاداً كبيراً لا يخالطه فتور” تفسير القرطبي.
ترتيب سورة الفرقان حسب النزول 52 ونزلت في مكة المكرمة قبل الهجرة بعدة سنوات.. والجهاد بمفهوم القتال لم يفرض الا بعد الهجرة.. حيث كانت الدعوة في بداية الأمر عبارة عن مجادلة بالتي هي أحسن، وإثبات وجود الله تعالى.. لذلك نلاحظ أن الآيات التي تدل على وحدانية الخالق ووجوده وقدرته وكذلك آيات الإعجاز العلمي معظمها نزلت بمكة المكرمة.. ونزلت في وسطها آية الجهاد الكبير!
ولكن لماذا بالقرآن؟
القرآن هو كلام الله تعالى وهو رسالة الله وهو كتاب الحقائق وهو منهج لضمان السعادة في الدنيا والآخرة.. القرآن كتاب قوانين وتشريعات إلهية، وهو كتاب علوم وطب وهندسة وفلك… والقرآن يحوي جميع المجادلات المنطقية والعلمية لحوار غير المسلمين… ببساطة القرآن هو كل شيء! وفيه تفصيل لكل شيء.. قال تعالى: (مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَ لَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَ تَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَ هُدًى وَ رَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) [يوسف: 111].
وهنا نستطيع أن ندرك أن في القرآن تفصيلاً لكل شيء ولكن حسب قدرة كل شخص على الرؤية والتدبر والملاحظة.. فالعلوم التي أودعها الله في كتابه المجيد لا يستطيع كل الناس مشاهدتها.. إلا من فتح الله عليه من علمه واختصه بهذا النوع من التدبر. هذه الآية جاءت وسط آيات الإعجاز العلمي ليدلنا على الأسلوب العملي للجهاد الكبير، فالسياق يدل على الاتفاق كما يقول أهل التفسير.. وسياق الآيات العلمية دلّنا على أن نوع الجهاد ينبغي أن يكون في هذه الحالة جهاداً علمياً.
دعونا نتأمل موقع آية الجهاد الكبير وسط آيات الإعجاز العلمي في سورة الفرقان وهي مكية بالكامل، وليس فيها آيات مدنية.. قال تعالى: { أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَ لَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا (45) ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا (46) وَ هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا وَ النَّوْمَ سُبَاتًا وَ جَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا (47) وَ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَ أَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا (48) لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا وَ نُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَامًا وَ أَنَاسِيَّ كَثِيرًا (49) وَ لَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا (50) وَ لَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيرًا (51) فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَ جَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا (52) وَ هُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَ هَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَ جَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَ حِجْرًا مَحْجُورًا (53) وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَ صِهْرًا وَ كَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا (54) } [الفرقان: 45 – 54].
عن موقع الكحيل /Abo Haider Doosh
هل يوجد جهاد في هذا العصر؟!
هذا سؤال يشغل بال كل مسلم… ما هو الجهاد الحقيقي في عصر المعلوماتية والإنترنت؟ لنقرأ..
هل توقفت فريضة الجهاد كما يدعي البعض؟ وهل هناك جهاد في هذا العصر؟ وهل هناك أنواع للجهاد؟ وما هو الجهاد الكبير؟ هذا ما سوف نتعرف عليه الآن من خلال رؤية علمية وقرآنية جديدة للجهاد الكبير في عصر المعلوماتية والتكنولوجيا..
ذكر الجهاد في القرآن الكريم 33 مرة بصيغ متنوعة (جهاد – جاهد – جاهدوا- مجاهدين…) هذه الكلمة نجدها في 28 آية من آيات القرآن وهذه الآيات موجودة ضمن 15 سورة، وهذا يدل على أهمية الجهاد في حياة المسلم. ولكن الملفت للانتباه أن هناك آية مميزة جداً ومهمة جداً ذكر فيها الجهاد الكبير! فما هو هذا النوع من الجهاد؟ ومتى نزلت هذه الآية؟ وماذا تعني؟
المتوقع أن يكون الجهاد قد ذكر أول مرة في المدينة، لأن الجهاد لم يُفرض إلا بعد الهجرة، أي أن آيات الجهاد ستكون مدنية.. وأن الجهاد الكبير سيكون قد ذكر في أواخر السور نزولاً.. ولكن سوف نكتشف أن آية الجهاد الكبير نزلت في مكة المكرمة وقبل فرض الجهاد بسنوات؟
أول مرة ذكر فيها الجهاد في القرآن:
ربما تتفاجأ عزيزي القارئ أن أول مرة ذكر فيها الجهاد في القرآن حسب ترتيب النزول نجدها في مكة وليس في المدينة!! هذه الآية تتحدث عن الجهاد الكبير مباشرة.. ولكن كيف يفرض الله الجهاد الكبير في مكة المكرمة وفي بدايات الدعوة؟ فما هو هذا الجهاد الكبير؟؟
يقول تعالى في هذه الآية: (فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَ جَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا) [الفرقان: 52] الغريب أن الجهاد هنا مرتبط بشيء آخر لا يكون إلا به وهو القرآن.. فقد قال ابن عباس في تفسير هذه الآية: فجاهدهم به: أي بالقرآن (ابن كثير، الطبري، تفسير سورة الفرقان) أما الإمام القرطبي فيقول: “وجاهدهم به قال ابن عباس بالقرآن. وقال ابن زيد: بالإسلام. وقيل: بالسيف، وهذا فيه بعد; لأن السورة مكية نزلت قبل الأمر بالقتال، جهاداً كبيراً لا يخالطه فتور” تفسير القرطبي.
ترتيب سورة الفرقان حسب النزول 52 ونزلت في مكة المكرمة قبل الهجرة بعدة سنوات.. والجهاد بمفهوم القتال لم يفرض الا بعد الهجرة.. حيث كانت الدعوة في بداية الأمر عبارة عن مجادلة بالتي هي أحسن، وإثبات وجود الله تعالى.. لذلك نلاحظ أن الآيات التي تدل على وحدانية الخالق ووجوده وقدرته وكذلك آيات الإعجاز العلمي معظمها نزلت بمكة المكرمة.. ونزلت في وسطها آية الجهاد الكبير!
ولكن لماذا بالقرآن؟
القرآن هو كلام الله تعالى وهو رسالة الله وهو كتاب الحقائق وهو منهج لضمان السعادة في الدنيا والآخرة.. القرآن كتاب قوانين وتشريعات إلهية، وهو كتاب علوم وطب وهندسة وفلك… والقرآن يحوي جميع المجادلات المنطقية والعلمية لحوار غير المسلمين… ببساطة القرآن هو كل شيء! وفيه تفصيل لكل شيء.. قال تعالى: (مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَ لَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَ تَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَ هُدًى وَ رَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) [يوسف: 111].
وهنا نستطيع أن ندرك أن في القرآن تفصيلاً لكل شيء ولكن حسب قدرة كل شخص على الرؤية والتدبر والملاحظة.. فالعلوم التي أودعها الله في كتابه المجيد لا يستطيع كل الناس مشاهدتها.. إلا من فتح الله عليه من علمه واختصه بهذا النوع من التدبر. هذه الآية جاءت وسط آيات الإعجاز العلمي ليدلنا على الأسلوب العملي للجهاد الكبير، فالسياق يدل على الاتفاق كما يقول أهل التفسير.. وسياق الآيات العلمية دلّنا على أن نوع الجهاد ينبغي أن يكون في هذه الحالة جهاداً علمياً.
دعونا نتأمل موقع آية الجهاد الكبير وسط آيات الإعجاز العلمي في سورة الفرقان وهي مكية بالكامل، وليس فيها آيات مدنية.. قال تعالى: { أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَ لَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا (45) ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا (46) وَ هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا وَ النَّوْمَ سُبَاتًا وَ جَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا (47) وَ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَ أَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا (48) لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا وَ نُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَامًا وَ أَنَاسِيَّ كَثِيرًا (49) وَ لَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا (50) وَ لَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيرًا (51) فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَ جَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا (52) وَ هُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَ هَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَ جَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَ حِجْرًا مَحْجُورًا (53) وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَ صِهْرًا وَ كَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا (54) } [الفرقان: 45 – 54].
عن موقع الكحيل /Abo Haider Doosh
رسمتك بعيني .... بقلم الشاعر الراقي فايز علام
....( رسمتك بعيني).... بقلم.. فايز علام... مصر.....
رسمتك بعيني ...
وغرقتِ فيها كالدرر
وألبستك التيجان ...
وباقى رموشي والمقل
وكسوتكِ بجواهر العشق...
وبعقود الحلل...
وأديم الشوق يُزخرف هنا ...
ولخدمتك أزهرت السبل
لأعلق الآمال لكِ ...
على أكتاف الشجر..
كعصفور رحل
بين السماء والأرض...
وما فيهن من نجمٍ وجبل ..
أين ذهبتِ...
وأين ناري...
التى كانت بقلبك تسّتعر؟؟؟....
أين الشوق...
أين كلمات الليل...
مع ضياء القمر؟؟؟...
لقد أحببتك حتى ...
غابت السنابل...
عن براعم الأمل...
وأختفت النجوم...
بين السحاب والمطر...
وأنشقت الأرض..
لتبتلع هموم القلب المُضجر...
وما بقى شيء...
سوى عذابات الضمير ..
الذى بات كالحجر...
يا لكِ من صاحبة الألم..
ودموع لا ولم تشفي ...
لذنبك..
ولا لذنبي تغفر...
فما كان لي قلباً ...
حتى أحرقتيه...
بصولاجان عشقك..
فبات فى خبر..
وأرجمتيه بحصى غدرك...
فشاب دون موعد وصالك
وألزمتيني الخطر..
وكأنك تمتلكين..
النار وحدك ...
بالحب الذى ألقيتيه بالنظر..
فعمى عن غيرك...
ولم يرى سوى الصور ...
تتحرك أمامه بلا شعور..
بلا وجه بلا جسد...
كعرائس مسرح
ليداعبها عيون أخر..
أم عيني ....
ترتقب فقط ...
عينيك السُمر ...
لتسامرني بلا موعدٍ..
بلا صلة
حتى يحتضر الفجر ..
بين عتمة" ...
ونهار الصبح المظفر....
ليلتقمني الوسان...
فأغرق فالنوم...
وأحلم.. بسفن عينيكِ..
فلا شراع" معي..
ولا مجداف" .
الكل تهشم من رياح ظلمك...
يا سيدتي وتكسر...
أتصلبين الأحساس على مشانقك..
فسيأتيك طوفان البحر...
فهناك لا يم" يحتويكِ سواي
ولا شاطئ ...
غير قلبي المنتظر ...
تَحجر كما تريد...
وألبس حلى الوهج..
فمسافاتك مني تقترب...
وعلامات قدميك ها هما..
يضعن الأثر...
يتسللن بالدروب ...
لكن الغرور فيكِ تجبر...
فوالله لو بتِ تشتهين...
فالأشهى عندي لكِ ..
قد سكن الفؤاد وسْتر...
وأستقطب الشعر...
وباقى الأحرف تُسطتب...
وتستطيب الروح عند...
ذكراك المخصب...
فلا نار" تكتمل...
فى حُبكِ سيدتي...
ولا أتيتِ بالسُكر .
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
👈 بقلم... فايز علام..... مصر
عاشق الحرف وأميره
رسمتك بعيني ...
وغرقتِ فيها كالدرر
وألبستك التيجان ...
وباقى رموشي والمقل
وكسوتكِ بجواهر العشق...
وبعقود الحلل...
وأديم الشوق يُزخرف هنا ...
ولخدمتك أزهرت السبل
لأعلق الآمال لكِ ...
على أكتاف الشجر..
كعصفور رحل
بين السماء والأرض...
وما فيهن من نجمٍ وجبل ..
أين ذهبتِ...
وأين ناري...
التى كانت بقلبك تسّتعر؟؟؟....
أين الشوق...
أين كلمات الليل...
مع ضياء القمر؟؟؟...
لقد أحببتك حتى ...
غابت السنابل...
عن براعم الأمل...
وأختفت النجوم...
بين السحاب والمطر...
وأنشقت الأرض..
لتبتلع هموم القلب المُضجر...
وما بقى شيء...
سوى عذابات الضمير ..
الذى بات كالحجر...
يا لكِ من صاحبة الألم..
ودموع لا ولم تشفي ...
لذنبك..
ولا لذنبي تغفر...
فما كان لي قلباً ...
حتى أحرقتيه...
بصولاجان عشقك..
فبات فى خبر..
وأرجمتيه بحصى غدرك...
فشاب دون موعد وصالك
وألزمتيني الخطر..
وكأنك تمتلكين..
النار وحدك ...
بالحب الذى ألقيتيه بالنظر..
فعمى عن غيرك...
ولم يرى سوى الصور ...
تتحرك أمامه بلا شعور..
بلا وجه بلا جسد...
كعرائس مسرح
ليداعبها عيون أخر..
أم عيني ....
ترتقب فقط ...
عينيك السُمر ...
لتسامرني بلا موعدٍ..
بلا صلة
حتى يحتضر الفجر ..
بين عتمة" ...
ونهار الصبح المظفر....
ليلتقمني الوسان...
فأغرق فالنوم...
وأحلم.. بسفن عينيكِ..
فلا شراع" معي..
ولا مجداف" .
الكل تهشم من رياح ظلمك...
يا سيدتي وتكسر...
أتصلبين الأحساس على مشانقك..
فسيأتيك طوفان البحر...
فهناك لا يم" يحتويكِ سواي
ولا شاطئ ...
غير قلبي المنتظر ...
تَحجر كما تريد...
وألبس حلى الوهج..
فمسافاتك مني تقترب...
وعلامات قدميك ها هما..
يضعن الأثر...
يتسللن بالدروب ...
لكن الغرور فيكِ تجبر...
فوالله لو بتِ تشتهين...
فالأشهى عندي لكِ ..
قد سكن الفؤاد وسْتر...
وأستقطب الشعر...
وباقى الأحرف تُسطتب...
وتستطيب الروح عند...
ذكراك المخصب...
فلا نار" تكتمل...
فى حُبكِ سيدتي...
ولا أتيتِ بالسُكر .
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
👈 بقلم... فايز علام..... مصر
عاشق الحرف وأميره
عبد المجيد زين العابدين يكتب.....
إِلَى مَجَلَّةِ ....السَّلَامُ عَلَيْكُمْ .
تَعِيشُ بِلَادُنَا تُونِسُ الْخَضْرَاءُ فَتْرَتَهَا الْاِنْتِخَابِيَّةَ السَّابِقَةَ لِأَوَانِهَا جَرَّاءَ الْوَفَاةِ الْمُبَاغِتَةِ لِلرَّئِيسِ الْمُحَنَّكِ الرَّاحِلِ الْأُسْتَاذِ مُحَمَّدِ الْبَاجِي قَايِدِ السِّبْسِي،رَحِمَهُ اللَهُ ،وَالَّذِي بَانَ، بِحَقٍّ ، الْمُؤَسِّسَ لِلدِّيمُوقْرَاطِيَّةِ فِي بِلَادِنَا وَالْمُتَابِعَ لَهَا وَالْعَامِلَ عَلَى دَعْمِهَا وَتَثْبِيتِهَا. الَّذِي لَا يَخْفَى عَلَى الْعُمُومِ ،مَيْلُ فِئَةٍ غَيْرِ قَلِيلَةٍ مِنْ شَعْبِنَا إِلَى اِنْتِخَابِ اِمْرَأَةٍ تُونِسِيَّةٍ ،وَفِي هَذَا أَقُولُ :
اِبْنَـــــــةُ عِلِّيسَةَ [02]
إِذَا مَـــا رَأَى الشَّعْبُ أَنَّ الصَّـــــــــــــــــــــــــــلَاحَ**
يَكُونُ بِتَعْيِينِ بِنْــــــتِ الْحَــــــلَالِ
عَلَى رَأْسِ دَوْلَتِنَــــــــــــــــــــــا فَلْنُجَــــــــــــــــرِّبْ**
وَنَتْرُكُ مِنْ خَلْفِنَـــا مَــــــا قَدْ يُقَالْ
وَنَتْـــــــــــــرُكُ لَكِنْ وَهَلْ ثُمَّ كَيْــــــــــــــــــفَ؟**
وَنُسْــرِعُ فِي الْفِعْــلِ وَالْاِنْتِقَــــــالْ
وَنُبْعِـــــدُ عَنَّا الشُّكُـــــــــــــــــــوكَ تَمَامًـــــــا**
وَنَأْخُذُ فِي الْجِدِّ وَالْاِتكَــــــــــــالْ
عَلَى اللَهِ دَوْمًـــــــــــا وَدُونَ سِــــــــــــــوَاهُ**
سَنَلْقَـــى جَوَابًا عَلَى ذَا السُّـــــؤَالْ
**********************
فَهَـــــــــــــاهِيَ تَعْمَلُ فِي كُلِّ حَقْــــــــــلٍ**
وَفِي كُلِّ حَقْلٍ تَبَـانُ الْمِثَــــالْ
فَمَاذَا يَكُـــــــــــــونُ إِذَا أَصْبَحَــــــــــــــتْ**
تُدِيرُ الْبِلَادَ بَنَاتُ الرِّجَــــالْ؟
وَتَحُكُمُ قَوْمًا أَحَبُّوا خُطَــــــــــــــــــاهَا**
وَمَا عِنْدَهَــا مِنْ حِجًى وَفِعَـــالْ؟
**********************
سَنَكْسِبُ كَسْبًــــــا إِذَا وَصَلَــــــــــــــــتْ**
إِلَى سُدَّةِ الْحُكْـــــــــــــــــمِ فِي كُلِّ حَـــــــــــالْ
وَتَفْرَحُ تُونِسُ نَالَتْ مُنَاهـَــــــــــــــــــــــا**
إِذِ اِبْنَتُهَا الْيَوْمَ صَارَتْ تَطَــــالْ
تَطَالُ السَّمَــــــــاءَ تَطَالُ النُّجُــــــــــــــومَ**
وَمَا كَـــانَ أَمْسِ يُعَــدُّ مُحَــالْ
*******************************
وَلَا نَنْــسَ هَبَّتَهَـــــــــــا لِلنِّضَـــــــــــــالْ**
قَدِيمًا وَرَاءَ رُمـــوزِ النِّضَـالْ
وَضَحَّتْ بِأَنْفَـــــسِ مَـا فِي يَدَيْهَــــــــــــــــا**
لِعَوْنِ حُمَاةِ الْحُمَى فِي الْجِبَـــلْ
****************************
أَلَا اِبْنَــــــــــةُ عِلِّيسَـــــــةَ الْيَوْمَ أَضْحَتْ**
نَدِيدَةَ إِخْوَتِهَا فِي الرِّجَــــــالْ
وَلاَ شَيْءَ يَفْـــــــــــرُقُ بَيْنَهُمَــــــــــــــــا**
بَلَى إِنَّ مَثْنَيْهِمَــا فِــي اِكْتِمَالْ
وَطاَقَاتُ هَـــــذَا كَطَاقَــــــــــــــــــاتِ هَــــذِي**
رُؤًى وَحِجًـــى وَجَمِيلَ خِصَــــــالْ
*************************
فَنَحْـــــــــــــــــــــنُ الْأَوَانَ لَفِـــــــي حَاجَــــةٍ**
لِعِلِّيسَـةِ الْبِنْتِ نِعْمَ الْمِثَـالْ
وَنَحْنُ الرِّجَــــــــــــــالَ نُدَافِــــــــــــعُ عَنْهَــا**
وَنَسْمُـــو بِهَـا لِلْعُـلاَ وَالْكَمَالْ
وَنُسْعِفُهَـــــــــــــــا بِالَّــــــــــــــذِي تَرْتَجِيـــــهِ**
مِنَ الرَّأْيِ وَالنُّصْـحِ فِي ذَا الْمَجَالْ
كَمِثْلِ الَّـــــــذِي جَـــــــــــــــــــدَّ فِي الْغَرْبِ تَوًّا**
وَمُنْذُ عُقُودٍ تَبَـــــــــانُ طِوَالْ
****************
أَلَيْسَتْ تُسَيِّـــــــــرُ بُلْدَانَـــــــــهَـــــــــــــــــا؟**
وَفِي كُلِّ يَــوْمٍ لَدَيْهَا اِحْتِفَـــالْ؟
بِمَــــــــا تَقْتَنِيــــــــــــــــهِ وَمَا تَحْتَوِيــــــــــهِ**
مِنَ الْاِنْتِصَارَاتِ مَـــــا قَدْ تَنَـــــــــــــــــــــالْ؟
تُفِيــــــدُ الْبِـَــــــــــــــلَادَ تُفِيــــــدُ الْعِبَــــــــادَ**
وَفِي كُـِّل حَقْلٍ تَكُـــونُ الْمِثَـالْ
عبد المجيد زين العابدين
تونس في 9/08/2019
تَعِيشُ بِلَادُنَا تُونِسُ الْخَضْرَاءُ فَتْرَتَهَا الْاِنْتِخَابِيَّةَ السَّابِقَةَ لِأَوَانِهَا جَرَّاءَ الْوَفَاةِ الْمُبَاغِتَةِ لِلرَّئِيسِ الْمُحَنَّكِ الرَّاحِلِ الْأُسْتَاذِ مُحَمَّدِ الْبَاجِي قَايِدِ السِّبْسِي،رَحِمَهُ اللَهُ ،وَالَّذِي بَانَ، بِحَقٍّ ، الْمُؤَسِّسَ لِلدِّيمُوقْرَاطِيَّةِ فِي بِلَادِنَا وَالْمُتَابِعَ لَهَا وَالْعَامِلَ عَلَى دَعْمِهَا وَتَثْبِيتِهَا. الَّذِي لَا يَخْفَى عَلَى الْعُمُومِ ،مَيْلُ فِئَةٍ غَيْرِ قَلِيلَةٍ مِنْ شَعْبِنَا إِلَى اِنْتِخَابِ اِمْرَأَةٍ تُونِسِيَّةٍ ،وَفِي هَذَا أَقُولُ :
اِبْنَـــــــةُ عِلِّيسَةَ [02]
إِذَا مَـــا رَأَى الشَّعْبُ أَنَّ الصَّـــــــــــــــــــــــــــلَاحَ**
يَكُونُ بِتَعْيِينِ بِنْــــــتِ الْحَــــــلَالِ
عَلَى رَأْسِ دَوْلَتِنَــــــــــــــــــــــا فَلْنُجَــــــــــــــــرِّبْ**
وَنَتْرُكُ مِنْ خَلْفِنَـــا مَــــــا قَدْ يُقَالْ
وَنَتْـــــــــــــرُكُ لَكِنْ وَهَلْ ثُمَّ كَيْــــــــــــــــــفَ؟**
وَنُسْــرِعُ فِي الْفِعْــلِ وَالْاِنْتِقَــــــالْ
وَنُبْعِـــــدُ عَنَّا الشُّكُـــــــــــــــــــوكَ تَمَامًـــــــا**
وَنَأْخُذُ فِي الْجِدِّ وَالْاِتكَــــــــــــالْ
عَلَى اللَهِ دَوْمًـــــــــــا وَدُونَ سِــــــــــــــوَاهُ**
سَنَلْقَـــى جَوَابًا عَلَى ذَا السُّـــــؤَالْ
**********************
فَهَـــــــــــــاهِيَ تَعْمَلُ فِي كُلِّ حَقْــــــــــلٍ**
وَفِي كُلِّ حَقْلٍ تَبَـانُ الْمِثَــــالْ
فَمَاذَا يَكُـــــــــــــونُ إِذَا أَصْبَحَــــــــــــــتْ**
تُدِيرُ الْبِلَادَ بَنَاتُ الرِّجَــــالْ؟
وَتَحُكُمُ قَوْمًا أَحَبُّوا خُطَــــــــــــــــــاهَا**
وَمَا عِنْدَهَــا مِنْ حِجًى وَفِعَـــالْ؟
**********************
سَنَكْسِبُ كَسْبًــــــا إِذَا وَصَلَــــــــــــــــتْ**
إِلَى سُدَّةِ الْحُكْـــــــــــــــــمِ فِي كُلِّ حَـــــــــــالْ
وَتَفْرَحُ تُونِسُ نَالَتْ مُنَاهـَــــــــــــــــــــــا**
إِذِ اِبْنَتُهَا الْيَوْمَ صَارَتْ تَطَــــالْ
تَطَالُ السَّمَــــــــاءَ تَطَالُ النُّجُــــــــــــــومَ**
وَمَا كَـــانَ أَمْسِ يُعَــدُّ مُحَــالْ
*******************************
وَلَا نَنْــسَ هَبَّتَهَـــــــــــا لِلنِّضَـــــــــــــالْ**
قَدِيمًا وَرَاءَ رُمـــوزِ النِّضَـالْ
وَضَحَّتْ بِأَنْفَـــــسِ مَـا فِي يَدَيْهَــــــــــــــــا**
لِعَوْنِ حُمَاةِ الْحُمَى فِي الْجِبَـــلْ
****************************
أَلَا اِبْنَــــــــــةُ عِلِّيسَـــــــةَ الْيَوْمَ أَضْحَتْ**
نَدِيدَةَ إِخْوَتِهَا فِي الرِّجَــــــالْ
وَلاَ شَيْءَ يَفْـــــــــــرُقُ بَيْنَهُمَــــــــــــــــا**
بَلَى إِنَّ مَثْنَيْهِمَــا فِــي اِكْتِمَالْ
وَطاَقَاتُ هَـــــذَا كَطَاقَــــــــــــــــــاتِ هَــــذِي**
رُؤًى وَحِجًـــى وَجَمِيلَ خِصَــــــالْ
*************************
فَنَحْـــــــــــــــــــــنُ الْأَوَانَ لَفِـــــــي حَاجَــــةٍ**
لِعِلِّيسَـةِ الْبِنْتِ نِعْمَ الْمِثَـالْ
وَنَحْنُ الرِّجَــــــــــــــالَ نُدَافِــــــــــــعُ عَنْهَــا**
وَنَسْمُـــو بِهَـا لِلْعُـلاَ وَالْكَمَالْ
وَنُسْعِفُهَـــــــــــــــا بِالَّــــــــــــــذِي تَرْتَجِيـــــهِ**
مِنَ الرَّأْيِ وَالنُّصْـحِ فِي ذَا الْمَجَالْ
كَمِثْلِ الَّـــــــذِي جَـــــــــــــــــــدَّ فِي الْغَرْبِ تَوًّا**
وَمُنْذُ عُقُودٍ تَبَـــــــــانُ طِوَالْ
****************
أَلَيْسَتْ تُسَيِّـــــــــرُ بُلْدَانَـــــــــهَـــــــــــــــــا؟**
وَفِي كُلِّ يَــوْمٍ لَدَيْهَا اِحْتِفَـــالْ؟
بِمَــــــــا تَقْتَنِيــــــــــــــــهِ وَمَا تَحْتَوِيــــــــــهِ**
مِنَ الْاِنْتِصَارَاتِ مَـــــا قَدْ تَنَـــــــــــــــــــــالْ؟
تُفِيــــــدُ الْبِـَــــــــــــــلَادَ تُفِيــــــدُ الْعِبَــــــــادَ**
وَفِي كُـِّل حَقْلٍ تَكُـــونُ الْمِثَـالْ
عبد المجيد زين العابدين
تونس في 9/08/2019
حنين الخريف .... بقلم منى ناجي
#حنين الخريف#
كأوراق الشجرِ حين
تتساقط لتُعلن بُعداً
ورحيلاً...
يُنقِذُها الحنين في
ليالٍ باردة...
غريبٌ اتى من نافذةِ
الزمن ليستريح
يحرُس روحها التي
ترفُضُ أن ييبُس الثرى
بينهم....
أوراقٌ صفراء
كألوان الذهب تُسابِقُ
الريــاح....
تُسرِعُ كطفلةٍ بين الأكوام
الزهريةُ تلعبُ..
أأنت ..
من تطوف روحك طواف
العبير توقظني مع المطر
أأنت الغريب...
أرادت ان تسمع صوته
إلى الأبد....
سقطت فوق اكوام
الأوراق من شدة البرد
همس لها من بعيد
أنا مازلت بجوارك
أستريح ..
كل عام انتـــ من
تُذكريني برحيلك
أنت من تبكيني بين
الفصول و تأتيني...
تركت حبُاً صار ذكرى
في الخريــف...
أنا لا.. يا حبيبتي..
فأنا أراك مع المطر
حين يبردُ أشعُرُ بك
فحبي لك لا يموت.
منى ناجــي
كأوراق الشجرِ حين
تتساقط لتُعلن بُعداً
ورحيلاً...
يُنقِذُها الحنين في
ليالٍ باردة...
غريبٌ اتى من نافذةِ
الزمن ليستريح
يحرُس روحها التي
ترفُضُ أن ييبُس الثرى
بينهم....
أوراقٌ صفراء
كألوان الذهب تُسابِقُ
الريــاح....
تُسرِعُ كطفلةٍ بين الأكوام
الزهريةُ تلعبُ..
أأنت ..
من تطوف روحك طواف
العبير توقظني مع المطر
أأنت الغريب...
أرادت ان تسمع صوته
إلى الأبد....
سقطت فوق اكوام
الأوراق من شدة البرد
همس لها من بعيد
أنا مازلت بجوارك
أستريح ..
كل عام انتـــ من
تُذكريني برحيلك
أنت من تبكيني بين
الفصول و تأتيني...
تركت حبُاً صار ذكرى
في الخريــف...
أنا لا.. يا حبيبتي..
فأنا أراك مع المطر
حين يبردُ أشعُرُ بك
فحبي لك لا يموت.
منى ناجــي
الصبر... بقلم الشاعرة الجميلة ورداية إرجوانية
الصبر
و عن الصبر هنقول مواويل
ياما داوى مين قليبه عليل
ياما داوى حزنهم و الجرح
دول قالوا زمان الصبر جميل
دوا لكل عليل مجروح
وياه الأمل حياة للروح
بيه ياما شفى أحزان
هو الطبيب منين ما نروح
و الصبر هو الدوا للى زمانه خان
و غدر بعد عزه وجرح و أهان
من بعد شهد السنين مر
أصبر و امر ربنا كان
يا صبر فين طريقك فين
بيك اتصبر على الغايبين
مهما تكون مر يوم تحلى
الحياة و تروق السنين
و الصبر صبرين دوا شديد
صبر على البلا بلا مواعيد
و صبر ع الصبر يصرنا
الصبر حلو يجمع كل بعيد
و عن الصبر هنقول مواويل
ياما داوى مين قليبه عليل
ياما داوى حزنهم و الجرح
دول قالوا زمان الصبر جميل
دوا لكل عليل مجروح
وياه الأمل حياة للروح
بيه ياما شفى أحزان
هو الطبيب منين ما نروح
و الصبر هو الدوا للى زمانه خان
و غدر بعد عزه وجرح و أهان
من بعد شهد السنين مر
أصبر و امر ربنا كان
يا صبر فين طريقك فين
بيك اتصبر على الغايبين
مهما تكون مر يوم تحلى
الحياة و تروق السنين
و الصبر صبرين دوا شديد
صبر على البلا بلا مواعيد
و صبر ع الصبر يصرنا
الصبر حلو يجمع كل بعيد
الشاعر سليمان كامل يكتب....
( بيت العائلة )
بقلم // سليمان كاااامل ...
*********************
أنت وقلبك
بيت عائلتي
دفء وحنين
وظل من أماني
وروح تستكين
ألهو وألعب
أنشط وأرقد
أجد وأهزل
وقلبك عرين
تأخذني الهموم
بشوك ومر
صبر وجلد
ألمي حزين
فأرى قلبك
يفرد جناحيه
بنظرة رفق
فقلبي يلين
قلب عائلتي
فيه أحلامي
وفيه الأماني
وفيه الأغاني
فنون فنون
وأنت لي فرح
وسمر وأنس
وفيك جنون
أهرب إليك
وألجأ إليك
وآخذ منك
وعندك أنت
تتلاشى ظنون
رحابك روض
زهر وعطر
فل وياسمين
ترتاض جروحي
وتهنأ روحي
وتسعد عيون
بيت عائلتي
قلبك أنت
فيك أكون
.......................
سليمان كااااامل .....2019/8/8 الخميس
بقلم // سليمان كاااامل ...
*********************
أنت وقلبك
بيت عائلتي
دفء وحنين
وظل من أماني
وروح تستكين
ألهو وألعب
أنشط وأرقد
أجد وأهزل
وقلبك عرين
تأخذني الهموم
بشوك ومر
صبر وجلد
ألمي حزين
فأرى قلبك
يفرد جناحيه
بنظرة رفق
فقلبي يلين
قلب عائلتي
فيه أحلامي
وفيه الأماني
وفيه الأغاني
فنون فنون
وأنت لي فرح
وسمر وأنس
وفيك جنون
أهرب إليك
وألجأ إليك
وآخذ منك
وعندك أنت
تتلاشى ظنون
رحابك روض
زهر وعطر
فل وياسمين
ترتاض جروحي
وتهنأ روحي
وتسعد عيون
بيت عائلتي
قلبك أنت
فيك أكون
.......................
سليمان كااااامل .....2019/8/8 الخميس
عبد التواب الجارحي يكتب......
صرخت صمت
من الأحزان
وقلب حزين
عايز يفرح
واعمل ايه
ما القلب معاك
ونبض الروح
بيندهلك
مالكلام فى
عنيك
يا روح الروح
يلا طمني
قوم كفاية
عذاب
وقولي الف
سؤال
بس من
قلبك
الحياة حلوه
يلا نصنعها
للسعادة وبس
قوم كفاية
عذاب
قولي كيف
الحال
الصمت والله
عذاب
قوم تعال
أفرح
مستني ايه
تاني
ما الفرح أهو
جانا
يا ريت بلاش
نهرب
""""""""""""""''''""""'''''
بقلمي عبدالتواب الجارحي
صرخت صمت
من الأحزان
وقلب حزين
عايز يفرح
واعمل ايه
ما القلب معاك
ونبض الروح
بيندهلك
مالكلام فى
عنيك
يا روح الروح
يلا طمني
قوم كفاية
عذاب
وقولي الف
سؤال
بس من
قلبك
الحياة حلوه
يلا نصنعها
للسعادة وبس
قوم كفاية
عذاب
قولي كيف
الحال
الصمت والله
عذاب
قوم تعال
أفرح
مستني ايه
تاني
ما الفرح أهو
جانا
يا ريت بلاش
نهرب
""""""""""""""''''""""'''''
بقلمي عبدالتواب الجارحي
صرخت صمت
أحمد عبد الرحمن يكتب....
ق/مـن الـبـدايــة شفتك غلط
ك/أحـمـد عبد الرحمن صـالـح
💔💔💔💔💔💔💔💔
💔
💔
💔
ضيعتـني مــن بـيـن إيديك
وأنا اللي كنت بخـاف عليك
قلبي اللي حَبك
أخلص ف حُبك
كـــان كل أمـلـه
يفضـل بـقُــربك
بـقـى الـنـهـارده
بـيـهـــون عليك
خلتني أخاف من كل حاجه
وآدي النتيجـة قــدام عيناك
جـراح نسيتهـا
ودموع فـايتها
وأمـاني مـاتت
احلامنا خـابت
مبقاش فاضلي
غير كرهي ليك
إنسـانـي واخـرج من حياتي
لـو بنا ذكري همـحـيـهـا بيك
صعب إني أغفر
او حتي اسامح
او يــوم هـأمـن
لأي جـــــــــارح
دا مـسـتــحـيـل
لـو روحـي فيك
خلاص عرفتك وعرفت كدبك
فاكرني هقـبـل اكون مــاضيك
كنت إخـتيـاري
وكـــان غــلــط
مــن الــبــدايـة
وادي الـنـهـايـة
خسـرت قلـبـي
وأنا بين إيديك
جراح وغيرة وحاجات كتيرة
صعـب نـداويـهـا والكره فيك
يـآمـا نصحتك
عشـان بحـبـك
كانت النتيجـة
غــدر وخيانـة
وكتير إهــانــه
إنسي إني ليك
كلمات/أحمد عبد الرحمن صالح
ك/أحـمـد عبد الرحمن صـالـح
💔💔💔💔💔💔💔💔
💔
💔
💔
ضيعتـني مــن بـيـن إيديك
وأنا اللي كنت بخـاف عليك
قلبي اللي حَبك
أخلص ف حُبك
كـــان كل أمـلـه
يفضـل بـقُــربك
بـقـى الـنـهـارده
بـيـهـــون عليك
خلتني أخاف من كل حاجه
وآدي النتيجـة قــدام عيناك
جـراح نسيتهـا
ودموع فـايتها
وأمـاني مـاتت
احلامنا خـابت
مبقاش فاضلي
غير كرهي ليك
إنسـانـي واخـرج من حياتي
لـو بنا ذكري همـحـيـهـا بيك
صعب إني أغفر
او حتي اسامح
او يــوم هـأمـن
لأي جـــــــــارح
دا مـسـتــحـيـل
لـو روحـي فيك
خلاص عرفتك وعرفت كدبك
فاكرني هقـبـل اكون مــاضيك
كنت إخـتيـاري
وكـــان غــلــط
مــن الــبــدايـة
وادي الـنـهـايـة
خسـرت قلـبـي
وأنا بين إيديك
جراح وغيرة وحاجات كتيرة
صعـب نـداويـهـا والكره فيك
يـآمـا نصحتك
عشـان بحـبـك
كانت النتيجـة
غــدر وخيانـة
وكتير إهــانــه
إنسي إني ليك
كلمات/أحمد عبد الرحمن صالح
نهى عمر تكتب .....
................ ما العيدُ ؟؟.................
ما العيدُ في وطنٍٍ سَليبٍ يُخنَقُ
القدسُ فيه أسيرةٌ تَتَحَرّقُ
ليبيا تُكابِدُ فتنةً محبوكةً
وكذا الشآم بِجرحِها تَغرَورِقُ
المغربُ العربيُ يُسبى طيبَهُ
ويَبوحُ بالاحزانِ فينا المَشرِقُ
تِلكَ البلادُ على الخليجِ تَجمَّعت
النفطُ يقتلُ ما يَشاءُ ويَحرِقُ
صُهيونُ تجمعُ أمرَها في حزمَةٍ
والعُربُ في سُبُلِ الخِلافِ تَفرّقوا
موتٌ يُحاصِرُهم وليسَ بِنَخوَةٍ
ناموا بِكهفِ الذلّ ثُمّ تَوَثَّقوا
أنّ العَمى يَرِثُ العَمى وَيَزيدُ مِن
طَمَعِ الغَريبِ، مَهازِلٌ تَتَلاحَقُ
نُهـــى عُمَـــر
ما العيدُ في وطنٍٍ سَليبٍ يُخنَقُ
القدسُ فيه أسيرةٌ تَتَحَرّقُ
ليبيا تُكابِدُ فتنةً محبوكةً
وكذا الشآم بِجرحِها تَغرَورِقُ
المغربُ العربيُ يُسبى طيبَهُ
ويَبوحُ بالاحزانِ فينا المَشرِقُ
تِلكَ البلادُ على الخليجِ تَجمَّعت
النفطُ يقتلُ ما يَشاءُ ويَحرِقُ
صُهيونُ تجمعُ أمرَها في حزمَةٍ
والعُربُ في سُبُلِ الخِلافِ تَفرّقوا
موتٌ يُحاصِرُهم وليسَ بِنَخوَةٍ
ناموا بِكهفِ الذلّ ثُمّ تَوَثَّقوا
أنّ العَمى يَرِثُ العَمى وَيَزيدُ مِن
طَمَعِ الغَريبِ، مَهازِلٌ تَتَلاحَقُ
نُهـــى عُمَـــر
السيد ابو طاحون يكتب ...
قصائد قصيره فصحى49 *** بقلم السيدابوطاحون
*********
يفوز الصابرون بكل أرض
وينتصر الجمال على الدوام
وأن رام النفاق له مكانا
فيوم العرض يغرق في الظلام
*********
لا آية في الحب تسبق آيتي
ماذا تبقى للحسان حبيبتي
اني مررت على الديار بنظرة
قبلتها همست اعادت نبضتي
من ذا يسابقني بميدان الهوى
كل النجوم تجمعت في خيمتي
*********
اني اذا امطرت فوق دياركم
تتشرب الأمطار نور عطوركم
تتماوج الاشعار بين زهوركم
يتراقص العشاق عند مروركم
*********
على امل اللقاء تذوب نفسي
وتصطك الحروف مع اللسان
اتشرق شمس همسي بعد ياسي
ويتحفني رضابك بالامان ؟!
اتاني من حبيب القلب سطرا
وعطرا هيج نبض المكان
حضنتك طائر الاشواق شكرا
تراقصت النجوم مع المعاني
وطال الصبر حقا كان مرا
ونبض القلب يشفيه التداني
اغثني أيها المحبوب اني
جبال الشوق تفترس عيوني
*********
تمهلي تمهلي
حبيبتي لاترحلي
فبغير حبك
تستباح قلاعي
و الورد فر مهاجرا
من فائض الاوجاع
*********
البحر اغرق موجه ولم يعد غير السكوت
والغيم خاصم حقلنا فلا يغني ولا يفوت
النور حاصره الظلام بمكره وضلاله
لكن نبض الروح فينا لا يفر ولا يموت
*********
اتنفس صوتك في فيروز
واذوب بانسام الالحان
وأقبل كل هداياك
واصبر في قلبي الحيران
*********
احتياج سيدتي
يجتاحني بلا حدود
كحاجة الفيضان للسدود
وحاجة العشاق للورود
وحاجة الشعراء للقمر
*********
حروفك كالورود
تفوح عطرا
وتشرب من كؤوس العاشقينا
وكل العاشقين لهم منافي
ويبقى دربك الحب المبينا
*********
صباح كله أفراح
ويستجدي
من الاحداق
عنوانا ل
خارطة من الترياق
والاشواق
تدشن الدرب
لاحلامي
وافئدة البساتين
*********
#قصائدقصيرةفصحى49
#السيدابوطاحون
الأخنوم
*********
يفوز الصابرون بكل أرض
وينتصر الجمال على الدوام
وأن رام النفاق له مكانا
فيوم العرض يغرق في الظلام
*********
لا آية في الحب تسبق آيتي
ماذا تبقى للحسان حبيبتي
اني مررت على الديار بنظرة
قبلتها همست اعادت نبضتي
من ذا يسابقني بميدان الهوى
كل النجوم تجمعت في خيمتي
*********
اني اذا امطرت فوق دياركم
تتشرب الأمطار نور عطوركم
تتماوج الاشعار بين زهوركم
يتراقص العشاق عند مروركم
*********
على امل اللقاء تذوب نفسي
وتصطك الحروف مع اللسان
اتشرق شمس همسي بعد ياسي
ويتحفني رضابك بالامان ؟!
اتاني من حبيب القلب سطرا
وعطرا هيج نبض المكان
حضنتك طائر الاشواق شكرا
تراقصت النجوم مع المعاني
وطال الصبر حقا كان مرا
ونبض القلب يشفيه التداني
اغثني أيها المحبوب اني
جبال الشوق تفترس عيوني
*********
تمهلي تمهلي
حبيبتي لاترحلي
فبغير حبك
تستباح قلاعي
و الورد فر مهاجرا
من فائض الاوجاع
*********
البحر اغرق موجه ولم يعد غير السكوت
والغيم خاصم حقلنا فلا يغني ولا يفوت
النور حاصره الظلام بمكره وضلاله
لكن نبض الروح فينا لا يفر ولا يموت
*********
اتنفس صوتك في فيروز
واذوب بانسام الالحان
وأقبل كل هداياك
واصبر في قلبي الحيران
*********
احتياج سيدتي
يجتاحني بلا حدود
كحاجة الفيضان للسدود
وحاجة العشاق للورود
وحاجة الشعراء للقمر
*********
حروفك كالورود
تفوح عطرا
وتشرب من كؤوس العاشقينا
وكل العاشقين لهم منافي
ويبقى دربك الحب المبينا
*********
صباح كله أفراح
ويستجدي
من الاحداق
عنوانا ل
خارطة من الترياق
والاشواق
تدشن الدرب
لاحلامي
وافئدة البساتين
*********
#قصائدقصيرةفصحى49
#السيدابوطاحون
الأخنوم
الثلاثاء، 13 أغسطس 2019
سيدتي ... بقلم عبد التواب الجارحي
سيدتي
رجوت الإله يحميكي
ويفتح لكي محبته
ويزل عنكي الألم
ويزل عنكي الغم
سيدتي
أنا من عشت محبتك
حتى سارت عشق
احن بقلبي من أجلكي
حتى اتنفس عشق
سيدتي
فالذي عاش من اجلكي
يستطيع معاكي الصبر
لا تقسي بقلبكي سيدتي
على من يحمل لكي العشق
وأنا من يحمل الود
وأن كنتي للود لا تراعي
سيدتي
يموت القلب مسجون
فى جدار قلبكي الاشق
وأخاف الحب أن يحمل
من الأنفاس مالاً نهوه
سيدتي ..
قد عاد النبض من اجلكي
وأنتي من تحملي الرد
فأين كنتي لا تبغي الحب
فالموت جزائي من حواء
سيدتي
فأنا فى قلبك الروح
فارجوكي احسني الرد
سيدتي
أفى القلب أحلام
أما تتمهلي فى الرد
سيدتي
أنا ليست مودرن للحب
كى أفعل ما تفعلو الصبي
فاليوم أعيش من اجلك
ولا أعلم متي يأتي الموت
فارجوكي حراري الرد
كي تأتي نسائم الرحمة
وقولي بصوت مرتفع
بغير عبده لا اهوه
سيدتي
إن كنت غريب فى الغيرة
فانتي من حققتي الربح
فالعشق جنون سيدتي
ولا غير عيونك لا ابغي
رسالة حب
سيدتي
كلمات عبدالتواب الجارحي
١٢ / ٨ / ٢٠١٩ م
رجوت الإله يحميكي
ويفتح لكي محبته
ويزل عنكي الألم
ويزل عنكي الغم
سيدتي
أنا من عشت محبتك
حتى سارت عشق
احن بقلبي من أجلكي
حتى اتنفس عشق
سيدتي
فالذي عاش من اجلكي
يستطيع معاكي الصبر
لا تقسي بقلبكي سيدتي
على من يحمل لكي العشق
وأنا من يحمل الود
وأن كنتي للود لا تراعي
سيدتي
يموت القلب مسجون
فى جدار قلبكي الاشق
وأخاف الحب أن يحمل
من الأنفاس مالاً نهوه
سيدتي ..
قد عاد النبض من اجلكي
وأنتي من تحملي الرد
فأين كنتي لا تبغي الحب
فالموت جزائي من حواء
سيدتي
فأنا فى قلبك الروح
فارجوكي احسني الرد
سيدتي
أفى القلب أحلام
أما تتمهلي فى الرد
سيدتي
أنا ليست مودرن للحب
كى أفعل ما تفعلو الصبي
فاليوم أعيش من اجلك
ولا أعلم متي يأتي الموت
فارجوكي حراري الرد
كي تأتي نسائم الرحمة
وقولي بصوت مرتفع
بغير عبده لا اهوه
سيدتي
إن كنت غريب فى الغيرة
فانتي من حققتي الربح
فالعشق جنون سيدتي
ولا غير عيونك لا ابغي
رسالة حب
سيدتي
كلمات عبدالتواب الجارحي
١٢ / ٨ / ٢٠١٩ م
الخميس، 8 أغسطس 2019
قصيدة لي عنوانها :
ﻻترحلي
- - -
غادرني همسك
الغالي
وتركني وحدي
مع آهات
عشقي ....
تناثرت
عبرات حزني
فوق أرض
الذكريات ....
بحثت روحي
عنك عبر عالم
الضباب
الرومانسي
وتبعثرت أشﻻء
عمري في بحر
التنهدات ....
ضاعت همسات
حبي بين
النسمات ....
و طارت أحرف
قصائدي
تفتش عن طيفك
المسافر بين
دموع الغيوم
العابرات ....
عانق أنين
البعد لوعة
قصائدي
الباكية على
فراقك ....
وسأل محراب
خفقات أملي
عنك ....
عن لمسات الهوى
العذري ....
ﻻترحلي ....
- - - -
الشاعر : عيسى أحمد شبانه
سوريا : جبلة
ﻻترحلي
- - -
غادرني همسك
الغالي
وتركني وحدي
مع آهات
عشقي ....
تناثرت
عبرات حزني
فوق أرض
الذكريات ....
بحثت روحي
عنك عبر عالم
الضباب
الرومانسي
وتبعثرت أشﻻء
عمري في بحر
التنهدات ....
ضاعت همسات
حبي بين
النسمات ....
و طارت أحرف
قصائدي
تفتش عن طيفك
المسافر بين
دموع الغيوم
العابرات ....
عانق أنين
البعد لوعة
قصائدي
الباكية على
فراقك ....
وسأل محراب
خفقات أملي
عنك ....
عن لمسات الهوى
العذري ....
ﻻترحلي ....
- - - -
الشاعر : عيسى أحمد شبانه
سوريا : جبلة
لأني اهواك .
---------------
لأنني أهواك..
جمالك عندي ..
فاق جميع ..
جمال ..
جميلات ألمدائن .
حسنة ألوجه ..
وصبوحة ..
حينما تصبحي ..
ببسمات .
ولإشتياقك ..
أحبك بإشتياقي .
معيشتنا ممتدة ..
ببسط مد سماءك .
سيدة ..
انت لي وبحقها ..
فى ..
أكوان نساء حواء .
بطهر ..
وسعد طالعتك ..
تحت صفاء ..
ألسماء .
إقتربى ..
مني أشتم أزكى ..
عطور روحك ..
وعبيره بورودك ..
ألفيحاء .
ملكتي قلبي ..
وأحساسيسه ..
وأفترشتيه ..
لعرشك ..
ألوضاء .
أجلستك فيه ..
وأستقر فيه قدماك .
قطفتي ..
أبدع ما في من جمال ..
إحساس العشقاء .
وقفتى ..
بجانبي صنو ..
صنوان
وسلمت تاجك ..
تضعيه بيداك .
وأستقر وضع ..
ألتاج بأعلي السنام ..
بسنامك بغرتك ..
ألبيضاء .
وقبل بعضنا ..
البعض من غرته ..
بكل ما فينا ..
من ألحياء ورقة ..
الإستحياء .
كلى لك ..
قلبا وروحا من
دون بقية بنات ..
حواء .
من دون ملكات ..
كونى تحت صفاء ..
ألسماء .
فلا مليكة لي ..
سواك .
ولا أنثى فى ..
قلبي سواك .
متوجة مني ..
بميثاق .
بعرش قلبى ..
بصفاء .
خالد الجزير .
---------------
لأنني أهواك..
جمالك عندي ..
فاق جميع ..
جمال ..
جميلات ألمدائن .
حسنة ألوجه ..
وصبوحة ..
حينما تصبحي ..
ببسمات .
ولإشتياقك ..
أحبك بإشتياقي .
معيشتنا ممتدة ..
ببسط مد سماءك .
سيدة ..
انت لي وبحقها ..
فى ..
أكوان نساء حواء .
بطهر ..
وسعد طالعتك ..
تحت صفاء ..
ألسماء .
إقتربى ..
مني أشتم أزكى ..
عطور روحك ..
وعبيره بورودك ..
ألفيحاء .
ملكتي قلبي ..
وأحساسيسه ..
وأفترشتيه ..
لعرشك ..
ألوضاء .
أجلستك فيه ..
وأستقر فيه قدماك .
قطفتي ..
أبدع ما في من جمال ..
إحساس العشقاء .
وقفتى ..
بجانبي صنو ..
صنوان
وسلمت تاجك ..
تضعيه بيداك .
وأستقر وضع ..
ألتاج بأعلي السنام ..
بسنامك بغرتك ..
ألبيضاء .
وقبل بعضنا ..
البعض من غرته ..
بكل ما فينا ..
من ألحياء ورقة ..
الإستحياء .
كلى لك ..
قلبا وروحا من
دون بقية بنات ..
حواء .
من دون ملكات ..
كونى تحت صفاء ..
ألسماء .
فلا مليكة لي ..
سواك .
ولا أنثى فى ..
قلبي سواك .
متوجة مني ..
بميثاق .
بعرش قلبى ..
بصفاء .
خالد الجزير .
الجوهري عبدالله يكتب ....
الجوهري عبدالله
لقا الاحبه..
يارايحين للنبى
يازائرين البيت
شوقى سبق موكبى
بروحى معاكو حجيت
يارب لجل النبى
اكتبهالى والنبى
ماحيلتى غير شوقى
يوصلنى بالاحباب
نفسى ازور النبى
واقبل الاعتاب
فى حضرة المحبوب
لاخل..ولا أصحاب
يارب لجل النبى
اكتبهالى والنبى
انا ف انتظار الندا
لساحة العشاق
عطر جبينى الندى
بالحب والاشواق
حبيبى ساكن هنا
وانا للنبى مشتاق
يارب لجل النبى
اكتبهالى والنبى
يجعل يارب زيارتك
المسك..والعنبر
لأرض فيها الشوك
لجل النبى زهر
وطلة نبينا الزين
علينا..بتنور
بدر فى ليلة قدر
سبحان من صور
يارب يشملنا ضياها
وبريحها نتعطر
يارب لجل النبى
اكتبهالى والنبى
فخري الشريف يكتب.....
قلبي يناديكي................
ذكرتكي في يوم حزين
وحملت مني ذلك الحزن
طبطب كأني طفل مسكين
طريق الحب بدون عنوان
حبيبتي معنا من ايام الزمان
بين الروح والقلب وجدان
حبيبتي لا تسافر هذا المكان
تروى لنا ست كمال بالالوان
وثوب ورد ابيض ياسمين
حبيبتي وقفت فوق الاغصان
بعض المشاعر تهرب بجنون
وصديق لا يوجع مضمون
وأخ صادق من العيون
خاطب القلوب برفق ياسمين
قلب يتحرك معكم بالنسيان
وزرعت زهور الياسمين
يا غاليه في حياتي عمران
في طولك سحر الازمان
و في لليل توجد قلوب الشيطان
من الأحلام فيضان بالوجدان
ظلال تحت اشجار الزيتون
وحملت غصن الحبيبه بالتين
وذهبت معي ايام وسنين
بين الزهور يعجب الناظرين
بجمال الالوان وورود حطين
اه ياحبيبتي غابت مع الزمان
تركت رسالة من غير امان
الله يعيذها من الشياطين
سفرتها أصبحت بلا وجهان
كانت معي احلام العاشقين
ذكرتها يوم ازدحام امين
كانت نفس الروح بحنين
إنما انتظر حبيب الملايين
لإا نهضي من جديد يافلسطين
حبيبتي انت في الوجدان
كسرت قيود تلك قيود الزمان
الرحمن لهم ستار وفي امان
عيوني وقلبي انتي يافلسطين
غدا موعدنا من كان وماكان
طيوري جمعت في نفس المكان
و اوهام المواطن والعاشقين
الحب والروح تطير عنوان
والربيع نسيان يافلسطين
.............. فخري شريف
ذكرتكي في يوم حزين
وحملت مني ذلك الحزن
طبطب كأني طفل مسكين
طريق الحب بدون عنوان
حبيبتي معنا من ايام الزمان
بين الروح والقلب وجدان
حبيبتي لا تسافر هذا المكان
تروى لنا ست كمال بالالوان
وثوب ورد ابيض ياسمين
حبيبتي وقفت فوق الاغصان
بعض المشاعر تهرب بجنون
وصديق لا يوجع مضمون
وأخ صادق من العيون
خاطب القلوب برفق ياسمين
قلب يتحرك معكم بالنسيان
وزرعت زهور الياسمين
يا غاليه في حياتي عمران
في طولك سحر الازمان
و في لليل توجد قلوب الشيطان
من الأحلام فيضان بالوجدان
ظلال تحت اشجار الزيتون
وحملت غصن الحبيبه بالتين
وذهبت معي ايام وسنين
بين الزهور يعجب الناظرين
بجمال الالوان وورود حطين
اه ياحبيبتي غابت مع الزمان
تركت رسالة من غير امان
الله يعيذها من الشياطين
سفرتها أصبحت بلا وجهان
كانت معي احلام العاشقين
ذكرتها يوم ازدحام امين
كانت نفس الروح بحنين
إنما انتظر حبيب الملايين
لإا نهضي من جديد يافلسطين
حبيبتي انت في الوجدان
كسرت قيود تلك قيود الزمان
الرحمن لهم ستار وفي امان
عيوني وقلبي انتي يافلسطين
غدا موعدنا من كان وماكان
طيوري جمعت في نفس المكان
و اوهام المواطن والعاشقين
الحب والروح تطير عنوان
والربيع نسيان يافلسطين
.............. فخري شريف
في دروب الحياة...
........................
ازدحمنا نتكدس
في كتافة أعلى
صارت المعيشة أغلى.
وصرنا خيفة من
غدنا نتوجس
(الموت بخس لاثمن
له يذكر)
اغلى منه الزيت والسكر.
في ضل راتب يتقلص.
وتلك الطريق المخربة
والبضائع المهربة
لحتفنا لضياعنا تتحمس
حتى الجبال الرواسي
تتسبب في المآسي.
ويشمت الشامت ويتلذذ
وكأنه لشيطان يتقمص.
وابواب الرأفة الموصدة
في وجه الجثت الممدة
لم تدع الموتى بسلام
تنعس.
مدنية خرقاء ببعد أبعد
وصور من ماتو كأشباح
بأذهاننا تركض وترقص
حلت بنا لعنة اللعنات
وحياتنا لا تشبَّه بالحياة
ولا للسعادة تؤسس
سريعة سابقة لأوانها
متفردة بجديد ألوانها
لالون مع أخيه يتجانس
والغد خفي مجهول
ألياف حبل مثين مفتول.
فتلته شمطاء مومس.
لرقابنا يخنق ويطوق
ويشنق أحلامنا كي لا تتحقق.....
حتى صرنا بالكاد ضيقا نتنفس.
أبو زياد 6/8/2019 سلا المغرب
........................
ازدحمنا نتكدس
في كتافة أعلى
صارت المعيشة أغلى.
وصرنا خيفة من
غدنا نتوجس
(الموت بخس لاثمن
له يذكر)
اغلى منه الزيت والسكر.
في ضل راتب يتقلص.
وتلك الطريق المخربة
والبضائع المهربة
لحتفنا لضياعنا تتحمس
حتى الجبال الرواسي
تتسبب في المآسي.
ويشمت الشامت ويتلذذ
وكأنه لشيطان يتقمص.
وابواب الرأفة الموصدة
في وجه الجثت الممدة
لم تدع الموتى بسلام
تنعس.
مدنية خرقاء ببعد أبعد
وصور من ماتو كأشباح
بأذهاننا تركض وترقص
حلت بنا لعنة اللعنات
وحياتنا لا تشبَّه بالحياة
ولا للسعادة تؤسس
سريعة سابقة لأوانها
متفردة بجديد ألوانها
لالون مع أخيه يتجانس
والغد خفي مجهول
ألياف حبل مثين مفتول.
فتلته شمطاء مومس.
لرقابنا يخنق ويطوق
ويشنق أحلامنا كي لا تتحقق.....
حتى صرنا بالكاد ضيقا نتنفس.
أبو زياد 6/8/2019 سلا المغرب
محمود متولي يكتب ....
#شاعرالكنانةمحمودمتولى. Félicitations.
إحنا ولادک
يا مصر
من غير ما نقول
كلام
دايرين في الدنيا
نهتف
للحق ولسلام
بيقتل نفسه
ليه?!
ويقتل ناس
معاه
دا الناس ماشيين
في حالهم
معتدوش عليه
يارب يا رحمن
يا خالق الأبدان
يا مرسل الأديان
جاء نبينا رحمة
رحمه لكل البشر
يارب أنت السلام
دارگ دار السلام
رسولگ فيها الأمام
وأحنا ولأدک♥️
يا مصر♥️
من غير ما نقول،
👈كلام
من غير ما نقول
👇
كلام
♥️
نبضة
👇
بقلم
شاعرالكنانةالمصري
محمود متولي عبداللطيف
إحنا ولادک
يا مصر
من غير ما نقول
كلام
دايرين في الدنيا
نهتف
للحق ولسلام
بيقتل نفسه
ليه?!
ويقتل ناس
معاه
دا الناس ماشيين
في حالهم
معتدوش عليه
يارب يا رحمن
يا خالق الأبدان
يا مرسل الأديان
جاء نبينا رحمة
رحمه لكل البشر
يارب أنت السلام
دارگ دار السلام
رسولگ فيها الأمام
وأحنا ولأدک♥️
يا مصر♥️
من غير ما نقول،
👈كلام
من غير ما نقول
👇
كلام
♥️
نبضة
👇
بقلم
شاعرالكنانةالمصري
محمود متولي عبداللطيف
إبراهيم أمين مؤمن يكتب ....
رسائل الأمهات
تعالتْ صرخات أمه فاطمة بنت الحق ، أسرع إليها ولدها أحمد فتفجع لصراغها وارتعد رغم ارتفاع درجة حرارة الجو ، فوجدها تتألم كثيراً، فقال لها مالكِ يا أمى ؟، فقالتْ كادتْ أفعال الخلْق تشقُّ رأسي يا ولدى .
وبمجرد أنْ انتهتْ من كلمتها فتكتْ بها غيبوبة السكر ففقدتْ الوعى.
وما غيبوبة السكر التى تعانيها إلا تلك المظاهر الخادعة والإبنتسامات الزائفة التى تبدو حُلوة على وجوه أصحابها ولكنها تتوارى خلف قلوب حَرَابِيُّ وشفاه تحمل العلقم ، قلوب ماكرة من البشر.
تركها وأسرع نحو منطقة تسمى أم المدن حيث هى المنطقة الوحيدة التى كُلف بالذهاب إليها لإحضار الدواء لإنقاذ أمه بنت الحق.
دلفَ أمّ المدن، فلما أصبح فى باطنها وجد الشر تغلغل فى أهلها أكثر من ذى قبل ، زنىً ووأد بنات وحروب عصابات وشرب خمر وتماثيل لعرايا تملأ أرجاء المدينة كلها.
فاشمئز ونفر ونأى بنفسه بقدر ما يستطيع عن هذه الفواحش كلها وأسرع دالفاً نحو مدخل البناية التى بها الدواء.
إذْ أنه يعلم علم اليقين أنّ دواء أمّه فيه الشفاء لهم ولها ، فحماية الأمومة منَ الموت هو شفاء لهم كلهم.
فوجد على البناية رجلاً حسن المظهر لكنه خبيث يُدعى أبى النار ، ورجل ضخم المنكبين مفتول العضلات ويدعى أبى الغضب.
فلم يثنه ذلك عن المضى قُدماً نحو الباب وبكل عزيمة وإرادة لا تُقهر أقبل عليهما محاولاً الاقتحام لحضور رسالة الدواء.
فلما لمس أبو الغضب ذاك الصبو منه وتأففه وتسفيهه لعادات وتقاليد أم المدن التى يحكمها نهره ، بينما آثر أبو النار الصمت لحين ما ستسفر عنه هذه المنازعات.
قال أحمد :أنا مرسل من أمى ، تعرفونها بالطبع ، تريد الدواء فاتركانى أدخل.
قال أبو الغضب بصوت جهورى :سأحول بينك وبين الدواء فأنتَ تحاول أن تعالج أمّك التى ما تكفّ أبداً عن لعننا وسبنا والتنقيص من أقدارنا.
وما زال أبو النار صامتاً لا يتكلم.
فلم يجد أحمد بُدّاً من الصراخ فى القوم الذين يكرهون أبو الغضب والنار معاً ليستعين بهم على إحياء بنت الحق أمّه بالسماح له بالحصول على الدواء.
فصرخ فيهم أنْ هلمّوا الىّ ،، فلما حضروا قال لهم أنى أريد الدواء لإحياء بنت الحق أمى ، إنها على مشارف الموت ، وهذا الرجل يحول بينى وبين مرادى.
فالتفوا حوله كاظمين غيظهم من فعل ابى الغضب وحاولوا مساندته بالنظرة والاشارة والايحاء بالا يهن ولا تستكن عزيمته .
وأخيرًا تكلم أبو النار قائلاً .. تبّاً لك ، أتهيج علينا أهل مدينتا من أجل دوائك ، أتشغلنا عما نحن فيه من معاشرة النساء وشرب الخمر والتمتع بالنظر إلى تماثيلنا من أجل ذلك ، واستطرد.. إنْ لمْ تنته لنقاتلنك.
غضب أحد السادة العدول لتوعد أبى النار له ومضى قُدماً إلى أحمد ليثنيه عن ذلك والبحث عن دوائه فى مكان آخر.
فردّ عليه أحمد قائلاً.. والله يا أبتِ لو وضعونى فى مِقلاع وألقوا بي فى باطن الشمس ما تركتُ بنت الحق أمّى بلا دواء ، هو هنا وهم يعلمون أنه لا حيلة لى الأن.. فأنا مأمور.
فكلمه لفيف ممن عاداه ساخرين بعد أن التفوا حول أبى الغضب ..أتريد الدواء ؟ أفجرْ لنا ينبوعًا من الماء ، أو ائْتِنَا بطبيبك أو أحد رسله فنحن لا نؤمن بما تقول ، نحن لا نصدقك ، نحن على الصدق سائرين وأنت صابئٌ كاذبٌ ساحرٌ تريد أن تُهيج علينا أهلنا .
فلما التف حوله بعضُ أهل أمّ المدن يناصرونه لإحضار الدواء لأمّه بعد أنْ تركوا أهليهم وذويهم الذين يعادونه توعدوه ، فجرى وسعوْا خلفه ليفتكوا به.
دخل على أمّه وهى على مشارف الموت فكلمها بأنّ أكابر ومجرمى المدينة منعوه ، بل وربما يأتوا هنا ليقتلوه.
فقالتْ له لابد أن نهجر المكان ، إحملنى إلى أرض تجد فيها دوائى .. إحملنى يا أحمد.
وبمجرد أن حمل أمّه على كتفيه وهمّ بالخروج وجدهم على الباب مدججين بالأسلحة الذرية والأسلحة النارية فقال لأمّه ..
أين المخدر الذى كنتُ أخدرك به أثناء صراخك ؟ فناولته إيّاه فنظر من شرفة المنزل والقى عليهم المخدر وكان كثيرًا جدًا فتخدروًا جميعًا وسقطوا تِباعاً.
أخذ أمّه وخرج متجهاً إلى حيث بلدة أم القناديل لإحياء بنت الحق.
أفاقوا جميعًا ودخلوا المنزل فلم يجدوا فيها أحداً فعلموا أنه خرج متجهاً إلى أحد أعدائهم ليؤازروه على إحياء الحق الذي يتبناه ويجلس طاعة له ، فتبعوه ، لكنهم لم يدركوه حيث قد وصل وبدءوا جميعاً فى إعداد العدة لصناعة الدواء كى تحيا بنت الحق أمّه .
إبراهيم أمين مؤمن
8-8-2019
تعالتْ صرخات أمه فاطمة بنت الحق ، أسرع إليها ولدها أحمد فتفجع لصراغها وارتعد رغم ارتفاع درجة حرارة الجو ، فوجدها تتألم كثيراً، فقال لها مالكِ يا أمى ؟، فقالتْ كادتْ أفعال الخلْق تشقُّ رأسي يا ولدى .
وبمجرد أنْ انتهتْ من كلمتها فتكتْ بها غيبوبة السكر ففقدتْ الوعى.
وما غيبوبة السكر التى تعانيها إلا تلك المظاهر الخادعة والإبنتسامات الزائفة التى تبدو حُلوة على وجوه أصحابها ولكنها تتوارى خلف قلوب حَرَابِيُّ وشفاه تحمل العلقم ، قلوب ماكرة من البشر.
تركها وأسرع نحو منطقة تسمى أم المدن حيث هى المنطقة الوحيدة التى كُلف بالذهاب إليها لإحضار الدواء لإنقاذ أمه بنت الحق.
دلفَ أمّ المدن، فلما أصبح فى باطنها وجد الشر تغلغل فى أهلها أكثر من ذى قبل ، زنىً ووأد بنات وحروب عصابات وشرب خمر وتماثيل لعرايا تملأ أرجاء المدينة كلها.
فاشمئز ونفر ونأى بنفسه بقدر ما يستطيع عن هذه الفواحش كلها وأسرع دالفاً نحو مدخل البناية التى بها الدواء.
إذْ أنه يعلم علم اليقين أنّ دواء أمّه فيه الشفاء لهم ولها ، فحماية الأمومة منَ الموت هو شفاء لهم كلهم.
فوجد على البناية رجلاً حسن المظهر لكنه خبيث يُدعى أبى النار ، ورجل ضخم المنكبين مفتول العضلات ويدعى أبى الغضب.
فلم يثنه ذلك عن المضى قُدماً نحو الباب وبكل عزيمة وإرادة لا تُقهر أقبل عليهما محاولاً الاقتحام لحضور رسالة الدواء.
فلما لمس أبو الغضب ذاك الصبو منه وتأففه وتسفيهه لعادات وتقاليد أم المدن التى يحكمها نهره ، بينما آثر أبو النار الصمت لحين ما ستسفر عنه هذه المنازعات.
قال أحمد :أنا مرسل من أمى ، تعرفونها بالطبع ، تريد الدواء فاتركانى أدخل.
قال أبو الغضب بصوت جهورى :سأحول بينك وبين الدواء فأنتَ تحاول أن تعالج أمّك التى ما تكفّ أبداً عن لعننا وسبنا والتنقيص من أقدارنا.
وما زال أبو النار صامتاً لا يتكلم.
فلم يجد أحمد بُدّاً من الصراخ فى القوم الذين يكرهون أبو الغضب والنار معاً ليستعين بهم على إحياء بنت الحق أمّه بالسماح له بالحصول على الدواء.
فصرخ فيهم أنْ هلمّوا الىّ ،، فلما حضروا قال لهم أنى أريد الدواء لإحياء بنت الحق أمى ، إنها على مشارف الموت ، وهذا الرجل يحول بينى وبين مرادى.
فالتفوا حوله كاظمين غيظهم من فعل ابى الغضب وحاولوا مساندته بالنظرة والاشارة والايحاء بالا يهن ولا تستكن عزيمته .
وأخيرًا تكلم أبو النار قائلاً .. تبّاً لك ، أتهيج علينا أهل مدينتا من أجل دوائك ، أتشغلنا عما نحن فيه من معاشرة النساء وشرب الخمر والتمتع بالنظر إلى تماثيلنا من أجل ذلك ، واستطرد.. إنْ لمْ تنته لنقاتلنك.
غضب أحد السادة العدول لتوعد أبى النار له ومضى قُدماً إلى أحمد ليثنيه عن ذلك والبحث عن دوائه فى مكان آخر.
فردّ عليه أحمد قائلاً.. والله يا أبتِ لو وضعونى فى مِقلاع وألقوا بي فى باطن الشمس ما تركتُ بنت الحق أمّى بلا دواء ، هو هنا وهم يعلمون أنه لا حيلة لى الأن.. فأنا مأمور.
فكلمه لفيف ممن عاداه ساخرين بعد أن التفوا حول أبى الغضب ..أتريد الدواء ؟ أفجرْ لنا ينبوعًا من الماء ، أو ائْتِنَا بطبيبك أو أحد رسله فنحن لا نؤمن بما تقول ، نحن لا نصدقك ، نحن على الصدق سائرين وأنت صابئٌ كاذبٌ ساحرٌ تريد أن تُهيج علينا أهلنا .
فلما التف حوله بعضُ أهل أمّ المدن يناصرونه لإحضار الدواء لأمّه بعد أنْ تركوا أهليهم وذويهم الذين يعادونه توعدوه ، فجرى وسعوْا خلفه ليفتكوا به.
دخل على أمّه وهى على مشارف الموت فكلمها بأنّ أكابر ومجرمى المدينة منعوه ، بل وربما يأتوا هنا ليقتلوه.
فقالتْ له لابد أن نهجر المكان ، إحملنى إلى أرض تجد فيها دوائى .. إحملنى يا أحمد.
وبمجرد أن حمل أمّه على كتفيه وهمّ بالخروج وجدهم على الباب مدججين بالأسلحة الذرية والأسلحة النارية فقال لأمّه ..
أين المخدر الذى كنتُ أخدرك به أثناء صراخك ؟ فناولته إيّاه فنظر من شرفة المنزل والقى عليهم المخدر وكان كثيرًا جدًا فتخدروًا جميعًا وسقطوا تِباعاً.
أخذ أمّه وخرج متجهاً إلى حيث بلدة أم القناديل لإحياء بنت الحق.
أفاقوا جميعًا ودخلوا المنزل فلم يجدوا فيها أحداً فعلموا أنه خرج متجهاً إلى أحد أعدائهم ليؤازروه على إحياء الحق الذي يتبناه ويجلس طاعة له ، فتبعوه ، لكنهم لم يدركوه حيث قد وصل وبدءوا جميعاً فى إعداد العدة لصناعة الدواء كى تحيا بنت الحق أمّه .
إبراهيم أمين مؤمن
8-8-2019
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
صراع بين الناس..بقلم الشاعر/كمال الدين حسين
صداعُ الفكرِ في أُذني ورأسي أتاني منْ صراعٍ بين ناسٍ فلا عادَ الأنامُ على وصالٍ مع الأصحابِ في زمنِ المآسي فصارَ الكلُّ مشغولاً بنفعٍ لهمْ ...
-
الحمد لله رب العالمين الذي رفع السماء بقدرته وبسط الأرض بقوته واصطفى جبريل لحمل رسالته واصطفي ميكائيل لقطرته واصطفي ملك الموت لقبضته ...
-
.... كورونا .... كورونا .. لا بد ما يزول و يروح .. عم الرعب .. و الخوف و الكل صار ينوح .. من دون استئذان .. انتشر و ترك الجسد بل...
-
مَرّت بجانبي ولم تقل سلاما فبكت العين خِلْسة ونزف الفؤاد عذابا.. وقال لماذا هذا الجفاء ونحن من عهد الصبى أحبابا... و بيننا شوق وحب و...