الجمعة، 31 يناير 2020

سؤال وجواب .... بقلم الشاعر الراقي د.عز الدين حسين أبو صفيه



سؤال  و  جواب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

جاءتنى تسأل
أتحبنى ؟
قلت نعم
أتعشقنى ؟
قلت لا
لماذا ؟
لآن إحساس العشق
لديً  توقف ٠٠٠ عندها
من هي ؟
هى قلبى وعمري
وأملى و وجهتي
أ أجمل منى هي ؟
بكثير
ليس لجمالها مثيل
جمع الخالق فيها
كل جمال الكون
أ شعرها آجمل
من شعرى ؟
شعرها سنابل قمح
تغط عين الشمس
جدائلها موانيء
العشاق
والحالمين بالعودة اليها
و قدها ؟
أنيق ممشوق
يصل المشرق بالمغرب
لا من سواك تهرب
أ أطول منى هي ؟
مثل عود الغار
والخيزران وقصب السكر
والريحان
رائحتها ؟
مسك. وعنبر
شهد. وزعتر
أتعشقها ؟
عشق معبق
لا يتبخر
منذ متى ؟
منذ أن وضع
الله القدر
ما إسمها ؟
إسم جمع فيه
كل الحروف
فيه ٠٠٠
الفاءات
واللامات
والسينات
والطاءات
والياءات
والنونات
أ لغز هذا ؟
هذه حقيقة
بالله عليك
ما إسمها ؟
لقد حيرتنى 
وشوقتنى
ما لونها ؟
كل ألوان
قوس قزح
أ فيها اللون الأحمر
فيها لون دم الشهداء
وفيها الأسود ٠٠٠
سمرة أهلها
وساحات الوغى
فيها الأخضر ٠٠٠
ربيعها وربوعها
وبيادرها الغناءة
فيها الأبيض٠٠٠
أملها ومستقبلها
وغدها المشرق
من هي ؟
ألم تعرفينها
من علمها
وجبالها وبحرها
وسهولها
و وديانها وأنهارها
وتاريخها وقدسها
ومسراها
ألم تقرئين آلوان
قوس قزح
و وجه القمر
ألم تنظرين إلى
سطح الشمس
وكف السماء
كلهم سجدوا
لإسمها المبارك
عرفتها عرفتها
عرفتها
وكيف ؟
من زنارها
وأسوارها
وحجارها
جُبلت
بعرق التاريخ
والفاتحين
من هي ؟
هي القلب والمهد
هي الحب والعشق
هى فلسطين
هي فلسطين
بلد العشاق
بلد الفاتحين
والحنين

د . عز الدين حسين أبو صفية ،،،

الأربعاء، 29 يناير 2020

حديث الأسارور ..... محمد نجيب صوله

{ حديث الأساور }

يا ليلة الانس بلا ملل
والصبح لما فاح ..
زاد جمالا للمحاسن الطهر
ربيع احتوى على الطرف
والليل ذاق من الكحل
رشفة وغاب
ومنها تجرع مالا يطاق
حديث بلا فواصل
ارخى معانيه وابتسم
لدموع الفرح سيلا ساخنا
وما جنته الاساور
من سلالة العمر
اذاب حناجر قوم وغاب
الى سنين غابرة مضت
وما تحمله من أيام
كانت للأنفاس صعبة
ومن عاندوها اذاقتهم
صبرا وعذابا
حديث الأساور
من جمال بلا نفاق
ولا يميل للكذب اقترابا
كانت سويعات بلا شقاء
وعصارة قلب بلا عناء
أفراح حين تهاطلت غزارة
كانت للمعصم مايشاء
 
      **الشاغر**
     محمد نجيب صوله/الجزائري

حبيبتي .... أمير فايز علي

حبيبتي
احبك بقدر حنان الامومة
وأخشى عليك من الإنطواء
فكونى احبك وكونى احسك
عزاب ودمع وشوق سواء
اليك حبيبتي ابعث سلام
واقبل منك مرار الآلآم
تغيبي قساوة ولا تسألي
ولكني اشعر هفو السلام
فإني احبك حبا عميقا
ويرتق حبك فوق الكلام
وزيديني بعدا وصمتا وهجرا
وزيديني رفضا لرد السلام
فقلبك يأت إليى ويمضي
ويحمل منك رقيق الكلام
فلا تحسبيني كدوني بحبك
فشأنك بقلبى عالي المقام
احبك احبك احبك احبك
وارسل لقلبك عظيم السلام
،،،،،،،،،،،،،
اميرفايزعلى

عيناك ..... إسماعيل هريدي

عيناكِ
أبجدية الضاد
والأهداب السوداء
     سطورها

عيناكِ
 دفتي كتاب
 وكل الأشعار طيها

 عيناكِ
 أروع قصص للأحباب
   سعيد جداً
   من يقرأها
 من يستطيع فك عقدتها
 من يربط آخرها بأولها

عيناكِ جزيرة نائية
     سعيد جداً
    من  يسكنها
  من يسبح حولها
   من يرى عيناه
  في مرآة بؤبؤها

عيناكِ نقية بذاتها
 ربيعية
 صيفية
 شتوية
وكل الفصول نظراتها

  عيناكِ نواة العيون
 وكل العيون بناتها

عيناك نور ونار
 وكل العيون رمادها

تحياتي والورد
إسماعيل هريدي

صحوة ....عزت جعفر

......... صحوة  .........
تلك عيناي التي باحت بسري
          منْ أمات الدمع في أحداق عيني

تلك شفتاي التي جادت بشهدي
             منْ أغار رضابها وأباح صمتي

تلك صخرة حبنا الآن تبكي
            منْ كان يدري أن قنبلة ستأتي

أجبروني أن أغادر رغم أنفي
            لاجئ بين الديار فأين وطني

لا ألوم عدونا وألوم نفسي
         كيف تفوق هكذا والأصل علمي

تلك نواميس الحياة التي
         لا تعطي أحدا بالدعاء أو التمني

سأعيد أمجادي وألم شملي
            أبدا لم أهب ثرواتي لعدو بلدي

 نعم سأفيق وأحمي عرضي
              هذه أختي تنادي أين قدسي

تلك سوريا والعراق فيها مجدي
           مصر شريان حياتي ونبض قلبي
.. بقلمي/ عزت جعفر( مصر)...
يارجل

من أين
أقبلت
وأين تمضي
وما تريد
مهما عبث بك
القدر
لك حب للقمر
في رباها
يحلو السهر
يارجل تمر
الأيام
وغدا تكبر
والعشق لسهر
اليالي يكبر
فاحت الذكريات
رسمت بالقلم
عبق أنوارها
مرمر
حكيم التومي
تونس

كريم حسين الشمري يكتب ....

💙أضرحة المنايا💙
اطياف تملكها الصمت ساهمة
                          تتأمل شرود لغيمات تركت اسرابها
و تشققت فجوات فجر جديد
                         و تداعت مواعيد و خمائل اترابها
و رعشات تموج اضرحة المنايا
                        تشتاق اتزانا و احساسا رعشاتها
فتنهدت اوتار   قلبي   المدمى
                        و شعري تبعثرت اوراقه و احبارها
ومجدك سحابات ذيولها نغم
                  و صحراءك تدمع رملا و تتموج استارها
و حقوق اسلبتها مخالب القدر
                   لا تموت   الذكريات و    تحيا  بأفكارها
و تعصب بجهالة دهور اشفقت
                  نزعات   الهدى      و شقوق     استارها
و تطربني ألحان ناي الموعظة
                  لتتهاوى     مواكب      العز       اوزارها
وافراح أفتتحت هباب حافظتي
                               و اماني لأرض سممت بذورها
و ارتواء لأنوار تثري انطلاقاتي
                          تغتصب الأحلام و تعمق جراحاتها
اعتقي رقبتي و لا تثقليها بسلاسلك
                         و زفرات احرقت صدري بنيرانها
فتحسبي عرفان و فاء لذلتي
                         و آكاليل العشق تطوقنا و نهديها
و لمسات عطف فأمسحي دمائي
                         و لنذوب جسدين و لتحيا امانينا
و روابيك ضاقت بطيور العشق
                         فتعثرت شظايا صخور  سكنتها
و ليال طوال شتائية التغيير
                          تدس السموم   بجسدي   تعسفا
و لهاثك الممزوج بالعطر يتقطر
                          فأبصرت خطوطا تشق الحدودا
و توجعا ادمى طرفي  اذلالا
                          فغضبت استنكارا لمودتي نافرا
وهمومي معشوقتي تلاعب خصلاتها
                          استلهم  نوبات   اليأس   تحرجا
و فتنتك ابتسامة تخترق الوجه
                         بسهامها محفوفة الأطراف انصالها
💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙
    الاديب الدكتور الشاعر كريم حسين الشمري

طفلة تتكلم .... بقلم الشاعرة الجميلة سامية خليفة

طفلة تتكلم

صقيع ودفء

غمرتْني البراءةُ
بأمطارِ النَّقاءِ
أزحتُ كابوسَ البردِ
بخيالٍ هشٍّ
بدموعِ طفلةٍ خائفةٍ
تلوكُ المسافاتِ
تختصرُ الزَّمنَ
برفَّةِ عينٍ
بذراعينِ تعبتا من حملِ مظلَّةٍ خياليَّةٍ
الخيالُ حماني من الصّقيعِ
كمْ سأوسِّعُ منْ طرقاتِ الخيالِ!
للصَّقيعِ صنوفٌ شتَّى
أريدُ دفئًا يغفو فوقَ صدري
دفْئا يقتلعُ المخاوفَ
أحيانا تصطكُّ ركبتايَ
من صقيعٍ آخرَ
من رعبٍ متربِّصٍ
في زوايا اللَّحظاتِ الصّامتةِ
يليهِ رعبُ الأصواتِ الهادرةِ
كم أنتِ هشَّةٌ
يا مظلَّةً من بقايا قلمٍ
لفافةٌ مبتورةٌ
سقفُها الهواءُ
معَ كلِّ هذا وذاكَ
هي أحنُّ عليَّ منْ أمَّةٍ
نامتْ على شخيرِ أشباهِ الرِّجالِ
واستفاقتْ على عربداتِ النَّصبِ والاحتيالِ
وأنا ها هنا مشرَّدةٌ
على قارعة الطَّريقِ
أستجدي ملاليمَ من دفءٍ
لصقيعٍ منْ خواءٍ
الرّوحُ تعثَّرتْ
فالدُّموعُ اللَّزجةُ
نافستْ في انهمارِها
المطرَ

سامية خليفة/لبنان

عبق الياسمين .... بقلم الشاعرة الجميلة فريال حقي

رائحة عبق الياسمين ملئت شغاف القلب/ تتخطى الحدود  لتحصد أجمل الذكريات ، فالإشتياق غمر النفوس ، وتواصل الأرواح  فاقت الخيال، لإعادة خفقات المشاعربالقسط ، لنسهر مع طفولتنا و نعيد عهد الولدنة.لتجري مراكبنا     بإشتياق المحبين ، لقد طالت المسافات.  فصور الأحبة قد إستوطنت الوتين  بإحتلالهم الفكر وشغاف الروح ، فالإشتياق  خيم بسحائبه ليمطر غيثا ينعش الأرواح، فمجرد الحياة بجانبهم  تعطيك روعة البقاء وطعم السعادة ،فهم حدود الكون الذي ندور بفلكه  و نرفض كل مسافات  البعد ،.سنجعلهم نبراسا  يضيء حياتنا ، فقلوبهم بنقاء الألماس، بجوارهم نهاية لعصر الأحزان ، و يعود الفرح و الضياء  يشق الكون بأنفاس الكائنات ، هم ضحكة العمر  و بيادر قمح  و.ربيع عشق  مزهر و فصول من عنبر ،  و قوافل نجوم و طوفان  محبة ، وصورهم قد إستوطنت الأحداق ومعهم تكتمل الحياة . فريال حقي

أقول لها ..... د.محفوظ فرج

أقول لها

--------

أقولُ لها

ماجدوى أنْ تتوسلَ أوراقَ الزيتونِ

بساقيةٍ كان الماءُ بها يجري ؟

تدنو منّي  ( غادة )

فيباغتُني الزعترُ في طيّاتِ الشال

فيثمل حتى الرمل على وقعِ خطاها

أقولُ لها : تلك المدنُ عند تخومِ مداخلها

كم أوقفنا الدخلاءُ  لأنَّا اثنان

فعدنا منكسرينِ

تعانَقْنا

حتى أصبحتُ فتىً أسطورياً

من (سومر)

نصفٌ بشرٌ والنصفُ الثاني آلهةٌ

قال الكاهنُ حين وقفت على الدكة:

من أعطاكَ مفاتيح البابِ الحجَرِيِّ

قلتُ :  تَعَمَّدتُ  بأنفاسِ

اليسمينِ  النافحِ باسمِ الرحمن

قرأتُ عليهِ : أحبُّ العدلَ أحبُّ الحقَّ

انداحَ على مصراعيهِ

نصفانِ التقيا

منذُ عصورِ الصيد الحجرية يبحثُ

نصفي عن

نصفي الآخر

التقيا روحين

اتَّحَدا  في الأنفاس

كطيرٍ لامسَ في جنحيهِ

أديمَ الماء بمنعرجاتِ الزاب

د. محفوظ فرج

الحقيقة يا أبي..... بقلم الشاعرة أم يحيى لهواني

كنت أدركها زمان يا أبي الحقيقة
كنت اعرف الله واتقيه بكل دقيقه
لم اعرف ان الناس تتغيروتغير الطريقه
في كل يوم انا في حال فضاعت مني الحقيقه
لمن اشتكي وابثه همومي
ومن يسمعني ولا املك الا وثيقه
اعبر المسافات حالمة ان اصل وطني ولو دقيقه
احتاجه كما الماء والهواء لقلبي وفريقه
لانه جدودي وابي وامي من سنين عريقه
لوطني اهدي كلماتي ولبلادي الشقيقه.
بقلمي ام يحيى لهواني ارتجالي

النفخ في الصور.... إعداد وتقديم أبو حيدر دوش

النفخ في الصور: حقيقة علمية وقرآنية :

تحدث القرآن عن أول مرحلة من مراحل القيامة وهي النفخ في الصور، هذه النفخة تصعق جميع المخلوقات، ومن ثم تأتي النفخة الثانية لتجعلهم يُبعثون من جديد..

سوف نعيش في رحاب آية عظيمة تحوي إعجازاً مذهلاً وآيات أخرى أيضاً وصف الله لنا بدقة حقائق علمية لا يزال العلماء حتى اليوم يحتارون في تفسيرها، يقول تعالى: (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ) [الزمر: 68].

والسؤال: ما هي حقيقة النفخ في الصور؟ وما هو تأثير الصوت على الإنسان، وما علاقة الصاعقة بالنفخ في الصور؟ وهل تحوي هذه الآية وغيرها من الآيات حقائق علمية عن تأثير الصوت العالي على الإنسان؟ وهل وصف الله لنا بدقة ما يسميه العلماء اليوم بالأسلحة الصوتية؟ هذا ما سنتناوله في فقرات هذا البحث إن شاء الله.

ما هو الصوت؟

الصوت هو عبارة عن اهتزازات ميكانيكية تنتقل في الهواء على شكل موجات صوتية، وتؤثر على طبلة الأذن فتجعلها تهتز وتنقل هذه الذبذبات إلى الدماغ ليحللها ويصدر أوامره للجسم. ويؤثر الصوت على الإنسان بشكل كبير وبخاصة إذا كانت قوة الصوت عالية ويؤدي إلى اضطرابات فيزيولوجية ونفسية عديدة تظهر على نظام عمل الجسم.

إن المجال الصوتي الذي نسمعه يتراوح بين 20 هرتز و 20000 هرتز، والترددات التي تقل عن 20 تعتبر موجات تحت صوتية infrasound ، والترددات التي تزيد على 20000 تعتبر ترددات فوق صوتية ultrasound.

تقاس قوة الصوت بواحدة قياس تدعى الدسبيل dB فعندما تصل قوة الصوت إلى 120 ديسيبل تتعرض الأذن  لآلام واضحة، وعند  140 ديسبيل تنفجر طبلة الأذن، وعند 150 ديسيبل يبدأ القفص الصدري بالاهتزاز ويتعرض الإنسان للغثيان والسعال الحاد وضيق شديد في التنفس، وعند 200 ديسيبل تنفجر الرئتين، ثم أكثر من ذلك تتأذى كل أنحاء الجسم وتنتهي باضطرابات في عمل القلب والدماغ وتكون النتيجة هي الموت.

وعندما يتعرض الإنسان لترددات صوتية عالية فوق سمعية فإن درجة حرارة جسده ترتفع ثم يبدأ بالاحتراق، بسبب موجات الضغط العالية التي تسخن الهواء من حوله. وعندما تكون الترددات عالية والصوت شديداً فإن هذا الصوت سيولد فقاعات في الجسم وجروح دقيقة ويبدأ النسيج العضلي بالتمزق ويصبح الإنسان غثاء كغثاء السيل.

والصوت يؤثر ليس على الأذن فحسب بل إنه يؤثر على العظام والجلد وتجاويف الجسم، وكذلك على النظام العصبي لدى الإنسان، ويقول العلماء إن التأثيرات الحقيقية للأصوات الشديدة لا تزال مجهولة حتى الآن.

إن سرعة الصوت عند مستوى سطح البحر هي 1223 كيلو متر في الساعة، وهذا يعني بأن الطائرة عندما تتجاوز هذه السرعة فإنها تخترق ما يسمى بجدار الصوت وتتشكل خلفها موجات اهتزازية عنيفة تسبب تكاثف جزيئات البخار وتشكيل غيمة مؤقتة.

صورة من وكالة ناسا لطائرة حربية تسير بسرعة أكبر من سرعة الصوت، أي أنها تسبق صوتها، وهذه الطائرة تضغط أمامها الهواء بشدة ونتيجة لذلك تتكاثف جزيئات بخار الماء وتشكل ما يشبه الغيمة، هذه الصورة التقطت في اللحظة التي بدأت الطائرة فيها تخترق سرعة الصوت. المصدر www.nasa.gov

إذن عندما تسير الطائرة بسرعة أعلى من سرعة الصوت فإنها تضغط الأمواج الصوتية أمامها ثم تسبقها وتخلف وراءها دوياً عالياً، وهنا يمكن أن نعتبر أن الصوت يسبب الاهتزازات العنيفة.

الأسلحة الصوتية :

وهي من أغرب أنواع الأسلحة التي فكر بها العلماء حديثاً، فهناك العديد من المحاولات لاختراع سلاح يمكن أن يستعمل الصوت بدلاً من الطلقات، هذا السلاح يصدر ترددات صوتية ذات كثافة عالية مما يؤدي إلى إخافة العدو والسيطرة عليه.

ويحاول بعض الباحثين تصميم أسلحة صوتية فعالة ولكن هناك صعوبات كثيرة من الصعب التغلب عليها وهي شكل الجهاز أو الأداة التي ستبث هذه الأصوات القوية والمدمرة. ولكن كما يقول بعض الباحثين إن أفضل وسيلة هي البوق الحلزوني الذي يشبه شكل القَرْن. إذن الأسلحة الصوتية تعتبر وسيلة حديثة وفعالة ولكن لم يتم اكتشافها بشكل كامل بعد.

والعجيب عزيزي القارئ أن الله تعالى حدثنا عن مثل هذا السلاح وكيف أن الله استخدمه ليعذب به قوم ثمود، حيث أرسل لهم الله نبياً اسمه صالح وأيده بمعجزة هي الناقة التي تشرب كمية من الماء ثم تسقي كل أفراد القبيلة، فطغوا وعقروا الناقة واستهزؤوا بصالح عليه السلام ورسالته، فأرسل الله عليهم صوتاً شديداً على شكل صاعقة فأهلكهم على الفور.

الصوت والصاعقة :

إن الترددات الصوتية العالية تسبب انضغاطاً عنيفاً للهواء في مناطق محددة وتمدداً مفاجئاً في مناطق أخرى، وإذا كانت الترددات عالية جداً سببت موجات ضغط متقاربة تجعل جزيئات الهواء تحتك ببعضها بعنف مما يولد كمية كبيرة من الحرارة.

ولذلك فإن ما يحدث أثناء صاعقة البرق هو العكس، حيث يتمدد الهواء فجأة بسبب الارتفاع الكبير في درجة حرارة شعاع البرق (30 ألف درجة مئوية وهذه الدرجة تساوي خمسة أضعاف حرارة سطح الشمس!) وهذا يسبب موجات ضغط تصلنا على شكل صوت للرعد.

ولذلك هناك علاقة عكسية بين الصوت والصعق أو الحرارة الزائدة المفاجئة، ومن الممتع أن نذكر بأن أحد الباحثين اليوم يحاول الاستفادة من الحرارة في توليد الكهرباء، حيث يقوم بتحويل هذه الحرارة الناتجة عن احتراق الوقود مثلاً إلى صوت ومن ثم يحول الأمواج الصوتية إلى كهرباء.

ولذلك قال تعالى: (وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ) [هود: 67]. وقال أيضاً: (وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) [فصلت: 17]. نلاحظ أن الله تعالى ذكر الصيحة مرة، والصاعقة مرة، لأن الترددات الصوتية إذا كانت قوية بما فيه الكفاية تسبب الصاعقة التي تحرق أي شيء تصادفه.

القوة التدميرية للصوت :

كذلك تحدث القرآن عن القوة التدميرية للصوت، وذلك في عذاب قبيلة ثمود، قال تعالى: (فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ (51) فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) [النمل: 51-52]. إذن الصوت كان سبباً في تدمير هؤلاء الطغاة، وهذا ما يقوله العلم اليوم، حيث يؤكد الباحثون في هذا المجال أن الترددات الصوتية عند قوة معينة تكون مدمرة وتفتت أي شيء تصادفه حتى الصخور!

ولذلك قال تعالى عن عذاب ثمود: (إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ) [القمر: 31]. وهشيم المحتظر هو المرعى اليابس والمحترق والشوك، كما في تفسير ابن كثير. وقال أيضاً: (فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاءً فَبُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) [المؤمنون: 41]. والغثاء كما في القاموس المحيط: هو البالي من ورق الشجر المخالط زبد السيل.

والسؤال هنا لكل من يدّعي أن القرآن من تأليف محمد صلى الله عليه وسلم: كيف علم هذا النبي الأمي بأن الصوت يمكن أن يدمر أي شيء ويفتت الأشياء ويحولها إلى غثاء وإلى هشيم، وأن الصوت يمكن أن يحرق أي شيء؟ الجواب هو أن الذي علم محمداً هو الله تبارك وتعالى.

تسلسل تأثير الصوت :

ومن الأشياء الرائعة في هذه المعجزة أنها تصف لنا بدقة مذهلة ما يراه هؤلاء الكفار أثناء تعذيبهم، فالأذن هي العضو الأكثر تأثراً بالترددات الصوتية القوية، ثم تتأثر الرئتين والقلب والدماغ وأخيراً تتأثر العين، ولذلك فإن المعذَّب بالصوت يرى نفسه وهو ينهار شيئاً فشيئاً، وهذا ما حدث مع قبيلة ثمود، حيث أصابتهم الصاعقة وهم ينظرون، ولذلك قال تعالى: (وَفِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ (43) فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ وَهُمْ يَنْظُرُونَ (44) فَمَا اسْتَطَاعُوا مِنْ قِيَامٍ وَمَا كَانُوا مُنْتَصِرِينَ) [ الذاريات: 43-45].

الصوت والاهتزاز:

إن هذه الصاعقة ما هي إلا ترددات صوتية اهتزازية شديدة، ويقول العلماء إن الإنسان إذا تعرض لترددات صوتية عنيفة فإن جسده يبدأ بالاهتزاز والرجفان، ولذلك فقد حدثنا القرآن عن "الرجفة" التي أصابت هؤلاء القوم، قال تعالى عن عذاب ثمود: (فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ) [الأعراف: 78].

تناقض أم إعجاز؟!

وهنا نلاحظ أنه لا تناقض في القرآن بل إعجاز وإحكام. فقد يدعي بعض المشككين أن القرآن يناقض بعضه بعضاً، وهذا أسلوب لجأ إليه بعض أعداء الإسلام لتشكيك المسلمين بكتاب ربهم، وهو أن يصوروا القرآن على أنه متناقض وأن فيه اختلافات كثيرة. ولكن الله تعالى أكد لنا مسبقاً أن هذا القرآن لا يحوي أي اختلاف أو تناقض: (وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) [النساء: 82].

فقد يقولون إن القرآن وصف عذاب قبيلة ثمود مرة بالصيحة ومرة بالرجفة ومرة بالصاعقة ومرة بالهشيم، فأين التوافق في هذه الكلمات مع أنها مختلفة من حيث المعنى؟ ونقول نعم إن الله تعالى وصف عذاب قبيلة ثمود بأوصاف مختلفة ولكن العلم الحديث كشف عن الآثار التدميرية للصوت القوي، ورتب لنا هذه النتائج والآثار بترتيب يتناسب مع الحدث كما يلي:

1- الصوت (أي الصيحة) يسبب الاهتزاز والرجفان وهذا ما عبر عنه القرآن بقوله تعالى: (فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ)، وذلك لأن الصوت هو عبارة عن أمواج اهتزازية، وعندما يتعرض الإنسان لصوت قوي جداً بشدة أكثر من 200 ديسيبل يبدأ الجسم بالاهتزاز والرجفان بسبب الأمواج الاهتزازية العنيفة.

2- الصوت القوي يسبب الصعق والحرائق وهذا ما عبر عنه القرآن بكلمة (الصاعقة) يقول تعالى: (فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ)، لأن الترددات العالية والشديدة تجعل الهواء يتمدد بشكل مفاجئ وينضغط بشدة، وهذا يؤدي إلى رفع درجة حرارة الهواء إلى آلاف الدرجات المئوية، فيكون الصوت مترافقاً بالحرارة العالية وهذه هي الصاعقة.

3- إن الأصوات القوية (أكثر من 200 ديسبل) تؤدي إلى تمزق الجلد وانفجار الأذن والرئتين، ثم إذا زادت شدة الصوت فإنه يمزق أنسجة الجسم ويفتتها إلى قطع صغيرة محروقة تشبه الهشيم الذي تخلفه حرائق الغابات، وهذا ما وصفه الله تعالى بقوله: (فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ). وكذلك فإن الصوت القوي جداً يحول الأشياء إلى ما يشبه الغثاء وهو بقايا السيل، وهذا ما وصفه القرآن بعبارة: (فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاءً).

من هنا نستنتج أنه لا تناقض في القرآن بل إن وجود كلمات متعددة لوصف آثار هذه الصيحة هو وصف للمراحل التي مر بها هؤلاء القوم قبل أن يموتوا. وسبحان الله! سؤال خطر ببالي: لماذا أهلك الله قوم سيدنا صالح بهذا الشكل المرعب؟

إن الحكمة –والله أعلم- أنهم لم يسمعوا نداء الحق، وأعرضوا واستحبّوا العمى على الهدى، فأنكروا تعاليم نبيهم صالح، ولم يستمعوا إلى صوت الحق، فكان عذابهم بصوت الصاعقة، يقول تعالى: (وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) [فصلت: 17].

هذا في الدنيا فماذا عن الآخرة؟

النفخة الأولى:

وهي النفخة التي تنتهي بها الحياة ويمكن أن نسميها نفخة الموت، إذ أن الله تعالى يأمر إسرافيل فينفخ في الصور نفخة قوية تكون سبباً في هلاك جميع المخلوقات بما فيها الكائنات التي تعيش على كواكب أخرى خارج الأرض، لأن الله تعالى يقول: (فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ) أي أن هناك مخلوقات أخرى تنتشر في الفضاء الخارجي سوف تتأثر بهذا الصوت وتُصعق.

وكما ذكرنا هناك علاقة بين الصوت والصعق، لأن الصوت المرتفع جداً يملك قوة تدميرية ويمكن أن يحرق أكثر من النار نفسها! والعلماء حتى اليوم يحاولون الحصول على صوت يكون له أثر تدميري ولكن تجاربهم لا تزال محدودة، لأن المشكلة في تصميم الجهاز الذي يصدر هذا الصوت، وعلى كل حال يؤكدون أن أقوى أنواع الأصوات وأشدها أثراً هو الصوت الذي نحصل عليه نتيجة النفخ في بوق يشبه القرن!

وسبحان الله! يقول الباحثون في هذا المجال إن أفضل طريقة لتوليد أخطر أنواع الذبذبات الصوتية الفعالة والشديدة، هي أن نولد الصوت من خلال ما يشبه البوق على شكل حلزون هوائي، وهو جهازا يشبه القرن، لأن هذه الطريقة ستولد الموجات الصوتية ذات الترددات تحت الصوتية infrasound والتي تعتبر الأخطر على الإنسان والحيوان والجماد.

وهذا القرن الذي وجده العلماء أكثر كفاءة لإنتاج الأصوات القاتلة، هو ما حدثنا عنه الله تعالى بقوله: (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ) [الزمر: 68]. حيث قال ابن كثير في تفسيره: والصحيح أن المراد بالصور القرن الذي ينفخ فيه إسرافيل عليه السلام، ولذلك عندما سأل الإعرابي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما الصور؟ قال عليه الصلاة والسلام: (قَرْن يُنفخ فيه) [رواه الإمام أحمد].

وهذه معجزة نبوية في علم الصوت، حيث حدد لنا القرآن أن أقوى أنواع الأصوات هي تلك الناتجة عن النفخ في الصور، وفسر لنا الرسول الأعظم عليه الصلاة والسلام أن الصور هو قرن يُنفخ فيه، وهذا ما وصل إليه العلماء بعد تجارب طويلة!

النفخة الثانية:

وهي نفخة الحياة، حيث يأمر الله إسرافيل فينفخ في الصور فتكون هذه النفخة سبباً في إحياء جميع الخلائق، وقيامهم من تحت الأرض, يقول تعالى: (ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ)، وهنا قد يتساءل البعض عن سر هذه النفخة وكيف يكون الصوت سبباً في الحياة!

للصوت تأثيرات كثيرة، فقد أثبتت الأبحاث الحديثة أن كل شيء في الكون له تردده الخاص به، ويسمى الرنين الطبيعي، فعندما نعرض هذا الجسم لتردد صوتي محدد يساوي الرنين الطبيعي لهذا الجسم فإنه يبدأ بالاهتزاز والتجاوب. ولذلك فإن الترددات الصوتية إذا كانت ذات مجال ترددي واسع سوف تستجيب لها كل الموجودات على الأرض (الجماد والإنسان والحيوان).

وإذا علمنا أن للصوت تأثيرات على الخلايا الحية، فالخلية تصدر ترددات صوتية وتتأثر بالترددات الصوتية، والترددات الصوتية تؤثر على نشاط الخلايا فتكون سبباً في شفائها وهذه هي فكرة العلاج بالقرآن. كذلك للصوت قدرات عجيبة على تدمير الخلايا السرطانية، وبنفس الوقت يمكن للذبذبات الصوتية أن تطيل عمر الخلية وتنشطها وتجعلها أكثر حيوية.

اكتشف بعض الباحثين مثل الفرنسي فابيان، أن للصوت قدرة على تفجير الخلايا السرطانية، وبنفس الوقت قدرة على تنشيط الخلايا وإعادة الحيوية والطاقة لها، ولذلك يمكن اعتبار أن بعض الترددات الصوتية يمكنها التأثير على الأمراض المستعصية وشفائها، وهذا هو العلاج بالقرآن الكريم.

إن الله تعالى هو أعلم بهذه النفخة وهو الذي يختار الترددات المناسبة لتكون سبباً في إيقاظ الخلايا الميتة وذلك -والله أعلم- من خلال تنشيط الشريط الوراثي المسمى DNA هذا الشريط يوجد فيه سر الحياة ويوجد في أعماق كل خلية حية، ويحمل صفاته الوراثية ويتحكم بمسيرة حياة الخلية، فالله تعالى هو خالق الخلايا وهو أعلم بما يحييها....

قد وجد العلماء أن هذا الشريط يبث ذبذبات صوتية خفيفة جداً تمكنوا من سماعها بالأجهزة الحساسة، ولذلك فهو يتأثر بالذبذبات الصوتية، وقد يكون للصوت أثراً في تنشيط DNA وإعادة الحياة له، ومن ثم إعادة إحياء خلايا الجسم، وبخاصة إذا علمنا أن DNA يمكنه البقاء لمئات الآلاف من السنوات ولا يتأثر بدرجات الحرارة مهما كانت عالية ولا يتأثر بالظروف المحيطة.

هذا هو الشريط الوراثي DNA هذا الشريط يبقى لمئات الآلاف من السنين بعد موت الإنسان، ويقول العلماء إن هذا الشريط يكمن فيه سر الحياة وأنه يتأثر بالذبذبات الصوتية بشكل كبير، وقد تكون النفخة الثانية في الصور سبباً في بث الترددات الصوتية الصحيحة التي يتأثر بها هذا الشريط وتعود له الحياة مرة ثانية فينمو ويتكاثر وهكذا يبعث الله الخلائق من جديد، والله أعلم.

وأخيراً :-

في هذه الآيات الكريمات تتجلى معجزة مهمة في علم هندسة الصوت، وأن القرآن تحدث بدقة مذهلة عن نتائج الترددات الصوتية القوية، فهي تصعق وتفتت الأشياء، وقد تكون سبباً في إعادة الحياة، وهكذا حقائق لم نتمكن من رؤيتها علمياً إلا في القرن الحادي والعشرين، فسبحان من حدثنا عنها لتبقى معجزة هذا الكتاب قائمة إلى يوم القيامة، حيث تشرق الأرض بنور ربها ونكون في الجنة إن شاء الله مع النبيين والشهداء.

لنتأمل هذا النص القرآني: (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ (68) وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (69) وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ (70) وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ (71) قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (72) وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ (73) وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (74) وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) [الزمر: 38-75].

المراجع
1- Broner, N, The Effects Of Low Frequency Noise On People — A Review, Journal Of Sound And Vibration 58 (4), England, 1993.
2- Davis, Gary & Jones, Ralph, Sound Reinforcement Handbook, HP, USA, 1989.
3- Kientzle, Tim, A Programmer’s guide To Sound, Addison-Wesley, USA, 1998.
4- Toop, David, Ocean Of Sound, Serpent Tail, USA, 1995.

5- Yost, William A., Fundamentals Of Hearing, Academic Press, Inc., USA, 1994.

6- Sonic weaponry, www.wikipedia.org.
عن موقع موسوعة الإعجاز العلمي فى القرآن الكريم  /Abo Haider Doosh

نهاي إبراهيم بيم تكتب.....

الابو هو قوتك والسند لظهرك
اوع في يوم تستهين فيه
اوع في يوم تقسى عليه
ربه بالمحبة والعطف ماليه
الله يحفظه الك الرب يحميه
بوجوده بتحس براحة وامان
ابوك هو الامل لكبير هو الحنان
لما تضيق الدنيا عليك
وما تلاقي حواليك انسان
لا تدور على منقذ ابوك هو العنوان
هو اللي بعلمك معنى الحياة 
وبهيبته بعرّفك حدودك
امك هي الحضن والحب
وهي بستان ورودك
هي زهرة جورية وعبير
وهي الشذا بتعطّرلك عودك
ووجودها بيصوّر شهامة ابوك وجوده
وكرمها في البيت بس بكون بوجوده
اوع تزعل منه اذا بكون معك قاسي وشديد
لازم تحسّ بهيبته لما يكون جاي من بعيد
الابو الغالي بخللي حياتك عيد
ايامك كلها هنا وتشعر انك سعيد
وكل يوم بمر معه بتستفيد 
باحداث كلها راحة وتجديد
بوجوده كل العيلة ملتمة
الابو هو العزيمة هو الهمة
شايل عنك الشقا حامل همك وهمي
احساسك معه مليان فرح
وجوده بخلى القلب ينشرح
يخليك دايما عايش بالمرح
واذا بتشت وما بتعرف حدود
الابو بربيك وبكون السبب بصمود
وجب على الابو ان بتغلط يهزّلك الرسن
ويعلمك الاخلاق والسير الحسن.
لازم يكون للابو في بيته وزن
ولازم نستشيره باعمالنا ونطلب الاذن
والا بخرب البيت وبيملا بالحزن
يا ربي يخلي كل الاباء المسؤلين
اللي عملو من ولادهن احلى غصن
كله احساس وكرم جمال وحسن
ابعد يا ربي عن الاباء الاوجاع
والدموع والمرض العذاب والشجن...

ورداية أشرف... تكتب أريد حلا

أريد حلا
ذات ليلة من ليل الشتاء حيث تسطع الشمس حارقة و تتعالى اصوات الرعد فأغلقت النافذة مسرعة بغرفتى التى ليس بها اى شباك خشية دخول العصافير
  فجأة سمعت صوت ابنتى شمس التى لم ارها لأنها اشرقت بمكان آخر
صاحت ابنتى ذات الشهرين من عمرها امى أخشى الظلام بوقت الظهيرة من هذه الليلة
  فجاء زوجى من عمله فهو يعمل سائق
علما اننى اريد ان أتزوجه لأنى معجبة بثقته بنفسه فلن يقود سيارة إلا حطم مقدمتها
هكذا هم الاطباء الاكفاء الواثقون
 نسيت ان اعرفكم بنفسى
انا وردة آنسة عمرى 14 عام كلها سعادة
 لى ام واحدة من ابى
امى لم تنجب منذ 18 عام فهى عمرها الآن الحادية و العشرون
والدى سافر للخليج فى رحلة تجارة منذ 17 عاما فهو عمره الآن قد تجاوز الربعة عشر
 اريد حلا
هل ينادوننى ورداية ام أم أنس؟
   و هل يحق لزوجى ان يصفنى بالجنون؟

مواقف من حياة النبي.... بقلم سالم أبو الوفا

المشاركة في مسابقة الجمعة
بعض مواقف الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام المعجزة.
الاسم : سالم الزريبي أبو الوفا
الأديب والكاتب من تونس.
أنا سأعرض عليكم ظاهرة نبوية لا يمكن أن تتوفر إلا للرسول الكريم دون بقية الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.
وسأقتصر على بعض الأمثلة التي تميّز حظوته العظمى عند المولى جلّ جلاله.
1- نزل في سورة المائدة قوله تعالى : [ والله يعصمك من الناس] 67
فقبل هذه الآية كان الرسول صلى الله عليه وسلم معرّضا لأذى المشركين من شباب قريش، كما حدث له مع قبيلة (ثقيف) حين رموه بالحجارة.
أخرج الطبراني عن ابن عباس أنّ كلاّ من الكافريْن من شباب المشركين:
 - أربد بن قيس
- وعامر بن طفيّل
اتفقا على قتل رسول صلى الله عليه وسلم فقدما المدينة، واتفقا على أن يشغله أحدهما بالحديث ويستل الثاني سيفه لقتله.
فلمّا التقيا الرسول الكريم جاءه عامر وأخذ يشغله بالحديث بينما اهتم أربد بعملية الاغتيال (عليهما لعنة الله).
فلمّا استلّ أربد سيفه ووضع يده على قائم سيفه يبست يده. والتفت الرسول محمد صاحب الرسالة إليه وقد سمع حركته الفاشلة فرآه وانصرف عنهما بعد أن عرف سوء نيتهما، وما أن وصلا مكانا يسمى :
(الرقيم) حتى نزلت صاعقة على أربد فقتلته ونزلت الآية في تنفيذ العقاب العاجل:
(ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال) الرعد 13.
2- دليل ثان لا يقلّ خطورة عن المحاولات التي كاد بها المشركون ضد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يبلّغ رسالته لشباب قريش :
أخرج ابن أبي حاتم عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما أنه قال:
- لمّا غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم بني أنمار لنشر الإسلام نزل ذات الرقاع بأعلى نخل، فبينا هو جالس على رأس بئر وقد أدلى برجليه قال أحد الشباب المشركين ويسمى:
(غورث بن حارث): اليوم أريحكم من محمد.
فقال له أصحابه : وكيف ستقتله؟
قال: أختطف منه سيفه وأقتله به. فلمّا قدم إلى النبي عليه السلام غيّر رأيه وصعب عليه خطف سيفه ورجاه أن يسمح له بشم سيفه فلما مكّنه الرسول عليه الصلاة والسلام من ذلك ارتعدت يده وعاد خائبا فقال رسول الله: حال الله بينه وبين ما كان يريد. وبذلك نجا عليه السلام من غدرهم.
3- أخرج ابن حبان في صحيحه عن أبي هريرة أنه قال :
- كنا إذا أصبحنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم معنا في سفر تركنا له أعظم شجرة يستظل تحتها.
فنزل ذات مرة تحت شجرة مكثفة وعلّق سيفه بأحد أغصانها وعلى حين غرة جاء رجل وأخذه وقال له:
- من يمنعك مني الآن يا محمد؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بكل هدوء :
[ الله يمنعنك مني].. ضع السيف . فوضعه مرتبكا. ونزلت الآية الكريمة حتى أن عم الرسول (أبوطالب) كان يرسل معه رجالا من بني هاشم عند خروجه للحراسة . فلمّا نزلت الآية:
[والله يعصمك من الناس]اصبح الرسول يقول لعمه:
- [يا عماه، إن الله عصمني من الجن والإنس].
إلى غير ذلك من الأحداث التاريخية الخطيرة على حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم كالتي حدثت له مع يهود بني النضير وقائدهم حيي بن أخطب وفشله في خطته.
وكذلك مكيدة بني جهل واقتراحه الفاشل في تفريق دم الرسول بين يدي  شباب القبائل.وكان اقتراحه مزكّى من طرف الشيطان الرجيم المتنكر في صورة شخصية : (الشيخ النجدي) وفي ذلك نزلت الآية الكريمة:
- [وإذْ يمكر بك الذين كفروا ليُثْبِتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين.] سورة الأنفال آية 30 .
مع تحياتي
سالم أبو الوفا

سيب الماضي .... بقلم الشاعرة الجميلة فلسطين العزة

سيب الماضي بجراحه 
          عيش ايامك
      الجايه ح تبقى
        اجمل بكتير
      أنت انتظرت كتير
         من تعب السنين
   أن اوان قطف اثمارك
           من جديد
         لحب شاريك
             ومديك
       الدفء والحنين
     هو مستنيك علشان
        تكملوا مشوار
        بنيته مع بعض
         لاتفكر بلي فات
          اهو ماضي
   هو مات اسمه ماضي
 أخذ اوجاعه واحزانه
  احنا ولاد النهارده
  ح نفتح صفحه جديده
  نعمر البيت والمعموره
حنعيش عيشه  نضيفه
       هنيه ولملم
     جراح الماضي
     نعيش عيشه
  رضيه سكن بيت حب
    كله حنيه الزمن
     اخذ منك كتير
عايزين نعيش عيشه
 من غير  تاثير  وتعاتير
 وتكون ورديه ماسيه دهبيه
لروحك السعاده الأبديه
بقلم فلسطين العزة

عبد الكريم أحمد مصلح يكتب .....

رُصِِّ الصُفوف   رُصِّ العِصي
و إهوي على
رأسَ المُعتدي

فالحَقُّ  تَحرُسُه السُيوف
و  بِها
القوافل تَهتدي

يا قُدسنا  أنتِي لَنا
و  لِحُضننا
زغم العَنَا تتوردي

عبد الكريم أحمد مصلح كُلاَّب_
A.Karim A.Kullab
28/1/20 2 0م

فرجاني شحات يكتب .... ثورة يناير

ثوره ٢٥يناير
ثوره يناير بين الاغتيال والامل المرجو وكيف يمكن ان يصنع المستقبل وكيف تهزم الاوطان تحت مسميات كانت ولا تزال تروج بين طيات الاوراق
لا بد لكل عقل يدرك ان الامل نور لا ينطفئ ايا كانت تلك المغلاطات السياسيه والفكريه القائمه في اروقه المعابد ودهاليز  الانفاق المظلمه
كان لا بد للامل ان يولد من رحم اليأس لتنظر وتدرك تلك العقول والقلوب طريق التور والامل
كان هناك يناير  و٣يونيه وكانت هناك مفراقات للطرق ليبقي الاصلاح المنشود التي قامت من اجله تلك الثوره البيضاء قبل ان تلوثها حماقات السياسيين الفشله ومنتفعي المصالح والانتمأت الايدولوجيه ذات الاوجه المختلفه
فرجاني شحات
سرديات قصيرة
ـــــــــ 6 ـــــــــ
أم الخبائث ..!
بقلم
أحمد عبد اللطيف النجار
كاتب مصري
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بصراحة ووضوح واختصار أم الخبائث هي الخمر والمخدرات ، آه من تلك الآفة الخبيثة التي ضيّعت وما زالت الألوف من شباب أمتنا العربية والإسلامية ، إنها سلاح شياطين الإنس والجن ؛ يقتادون به فريستهم لمصيرها المحتوم !!
إنه مصير أسود ينتظر كل من يقع في شباك هؤلاء الشياطين !
كم من أسر كريمة كانت تعيش في سعادة وهناء ؛ دمرتها أم الخبائث عندما يقع في شراكها ابن من أبنائها أو عائلها الذي يرعاها !
كم من نفوس تحطمت وصارت خرابا بسبب إدمانها الخمر والمخدرات !
كم من شباب واعد كان ينتظره مستقبل عريض تحطمت آماله وأحلامه بسبب المخدرات وإدمان الخمر ..!
لكن ما حدث لصاحبي وحيد كان أفظع وأفظع وذلك بسبب صحبة السوء وأصدقاء الشيطان الذين جرّوه جراً للإدمان .. ولأتركه يقص بنفسه مأساته ومأساة أسرته ......
أنا شاب ميسور الحال من أسرة عريقة ؛ نشأت وسط أبواى وأخوتي ؛ يجمعنا بيت ترفرف عليه ظلال وارفة من السعادة والمحبة .
لي من الأخوات أربعة أشقاء وأختي الوحيدة هناء ؛ كنت أنا رجل البيت بعد أبي ، الكل يعتمد عليّ وعلي نجاحي في دراستي الثانوية العامة ؛ يأملون جميعا أن أصبح طبيبا مشهورا يُشار إليّ بالبنان ...
لكن ألف آه وآه .. كم من إنسان ضاعت حياته قبل إتمام حلمه ، كم من شخص عجز عن تحقيق حلمه لظروفه الصعبة !
تعرفت في مدرستي الثانوية علي شلة أصدقاء كلامهم
معسول ، حياتهم ناعمة لا تعرف غير اللهو والمجون ، صاحبتهم عدة مرات ورافقتهم دون علم أهلي ؛ نتواعد علي اللقاء في شقة أحدهم لمشاهدة الفيديو والأفلام الإباحية حتي مطلع الفجر .
ذات ليلة قام أحدهم متطوعا لصنع إبريق شاي وليته ما صنع !
ليته ما قام من مقامه إلي يوم القيامة !
فقد وضع الشقي في أكواب الشاي كلها حبوب مخدرة دون أن نعلم ، وبعد أن تناولنا الشاي شعرنا بنشوة عجيبة مع رغبة في استرجاع الطعام الذي أكلناه منذ دقائق ..
كانت تلك المرة الأولي التي أتناول فيها حبوب مخدرة !
عاتبت صديقي عتابا شديد علي فعلته القذرة ؛ فقال أنها مجرد دعابة بريئة وما هي ببريئة ؛ إنها دعابة الشيطان ودعوة إبليس للإدمان والسير في خطي الشياطين !
عند عودتي للبيت في حدود الخامسة فجراً ؛ وجدت شقيقتي هناء تنتظرني في لهفة وخوف بسبب تأخري في العودة للمنزل ، أخذتني علي الفور إلي حجرتي دون أن يشعر أحد وعاتبتني عتابا شديد علي السهر حتي طلوع الفجر كل يوم !
هددتني بإبلاغ أبي وأمي إذا لم أرتدع وأهتم بدراستي وانقطع عن شلة السوء ، وليتني استمعت إلي نصيحتها
وخشيت تهديدها !
لكنه الشيطان الملعون أعماني وعدت في اليوم التالي إلي نفس شلة السوء وطلبنا من صاحبنا الذي أعد لنا إبريق الشاي بالأمس أن يحضر لنا علي الفور أكواب الشاي المُحلاة بالحبوب المخدرة ؛ فقد أحببناها وأدمناها وعشقناها !
فوجئنا بصاحب السوء يقول لنا أنه يشتريها وثمنها غال جداً ؛ فجمعنا من بعضنا مبلغ كبير من النقود أعطيناه إياه كي يشتري لنا الأقراص الملعونة !
مع مرور الأيام لاحظ أبي تدهور صحتي وسألني عما أعانيه ؛فلم أستطع أن أجيبه بشيء ، وبالبحث والتحري عرف الكثير عن اجتماعاتي مع شلة السوء ، فاتخذ قراره الفوري بنقلي إلي مدرسة أخري حتي ابتعد نهائيا عن أصدقاء السوء ؛ لكن هيهات هيهات أن تتركني شلة الشياطين ابتعد عنهم هكذا بسهولة ، لقد زينوا لي الباطل حق والحرام حلال علي اعتبار أننا نتعاطى المخدرات والخمر فقط ولا نتاجر فيهما وليس في ذلك شبهة أو جريمة ... والله غفور رحيم .
مرت الأيام ونحن نرتع في لهونا الخبيث واجتماعاتنا اليومية نلهو ونشرب المخدرات والمسكرات بكل أنواعها !
ظهرت نتيجة آخر العام وكنت من الراسبين ؛ فكيف
يحالفني التوفيق والنجاح وأنا أجري لاهثاً في طريق الشيطان !
كانت الصدمة هائلة علي أبي وأمي وأخواتي ولم يخفف من هولها إلا نجاح شقيقتي الحبيبة هناء وحصولها علي مجموع كبير أدخلها كلية الطب .
أما أنا فمن رسوب إلي رسوب ومن سيء إلي أسوأ ، فقد استمرت لفاءاتي مع شلة السوء نتناول كل أنواع المخدرات والخمور ..
ذات ليلة وأثناء عودتي للمنزل فوجئت بأختي هناء مستيقظة بانتظاري ؛ وحدثت بيننا مواجهة  ونصحتني للمرة الثانية بأن انتبه لحالي وإلا فسوف تضطر لإبلاغ أبي وأمي بأحوالي ورجوتها إلا تفعل مع وعد صادق مني بعدم العودة إلي شلة الشياطين .
لكن هيهات هيهات ، فأنا إن تركتهم هم لن يتركوني ، وهذا ما حدث بالفعل حيث تواصلت اجتماعاتنا  في وكر الإدمان ، حتي أنني وبدون وعى مني أخبرتهم أن أختي الطاهرة هناء تهددني بإبلاغ أبي عن سهراتي الماجنة حتي مطلع الفجر كل يوم وإدماني المخدرات والخمر ، وليتني ما أخبرتهم .. ليتني ما أخبرت هؤلاء الملاعين .. فقد قال أحدهم ( خيبه الله
) أحسن شيء هو أن تجعلها في صفنا ، قلت له كيف ؟!
قال خذ تلك الحبة المخدرة وضعها لها في كوب الشاي دون أن تراك !... يا إلهي ... ...ماذا تقول ؟!!
ماذا أفعل ؟ .. أنا أضع لأختي الحبيبة الطاهرة ( السم المخدر ) في كوب الشاي !
أنا أدفعها للإدمان مثلنا !
لا .. لا مستحيل أن أفعل ذلك بأختي المسكينة الطاهرة !!!
رفضت ذل العرض الشيطاني ، لكنهم تكاتفوا عليّ وأخذوا يوسوسون لي ويزينون لي الأمر سهلاً وبسيطا وأنها لن تخسر شيئا ؛ فوافقتهم  تحت تأثير المخدرات !
عندما عدت للبيت نفذت جريمتي القذرة في حق أختي ، أغز الناس ؛ وضعت لها الحبة المخدرة في الشاي وليت يدي قُطعت أو شُلّت قبل أن أفعل ذلك بأختي !!
في اليوم التالي ذهبت إلي أصدقاء الشيطان وأخبرتهم بما فعلت ؛ فباركوا فعلتي الملعونة وهنئوني علي مصيبتي في نفسي وفي أختي الطاهرة !!
قالوا لا تخف سوف نساعدك علي علاجها من الإدمان .. لا تشيل هم !
مرت الأيام ونحن نمرح في غيّنا وعبثنا الماجن وسربنا للمخدرات !
ذات ليلة كئيبة فوجئت بأختي الحبيبة هناء تشكو من صداع رهيب في رأسها وسألتني : هل وضعت لي شيئا
في الشاي ؟ ....
استحلفتني بالله أن أخبرها بالحقيقة مع وعد صادق منها بألا تفشي سري لأحد ؛ فأخبرتها بكل شيء !!
ساعتها طلبت مني هناء تلك الحبة الملعونة حتي تتخلص من الصداع الرهيب ؛ فرحمتها وأعطيتها ما تريد !!
تدهورت أحوال هناء الدراسية بعد إدمانها الحبوب المخدرة ، وانقطعت نهائيا عن دراسة الطب ، فكانت صدمة أخرى جديدة علي أسرتي لم تستطع أمي أن تتحملها وأُصيبت بالشلل التام !!
ليتني ما ولدتني أمي ؛ فقد أدمنت هناء تلك الحبة الملعونة بصورة بشعة  وصارت تلح عليّ في طلبها مني وأنا لا أدري ماذا أفعل ؟!!
لجأت إلي أغز أصحابي الشياطين ووافق علي إعطائي ما أريد من الحبوب المخدرة وبسخاء شديد بشرط أن أحضر له أختي العفيفة الطاهرة في شقته !!!!!!
يا إلهي ...! ماذا يطلب مني ذلك الحيوان القذر ؟!!
رفضت بالطبع وعنفته علي شرطه الدنئ وتشاجرت معه!
مرت الأيام وهناء تعيش في عذاب مستمر رهيب بسبب إدمانها الحبة اللعينة وتلح في طلبها واضطررت لمصارحتها بطلب ذلك الذئب الآدمي الملعون ؛ وفوجئت بها توافق علي الذهاب إلي شقة صاحبي الفاجر !!
حاولت أن أمنعها بشتى الطرق دون فائدة وذهبت معها بالفعل إلي وكر الإدمان عند هؤلاء الشياطين واستقبلني صاحبي استقبال الفاتحين مرحبا ومهللا ؛ ثم طلب مني أن أذهب لقضاء بعض الحاجيات لزوم السهرة الحمراء !!
عدت بعد ساعة وإذا بي أري أختي المسكينة عارية تماماً من ثيابها !!
صرخت ملتاعاً ... يا إلهي .. لقد أصبحت ديوثاً بعد أن صرت مدمناً ... تظاهرت بالتماسك من أجل أم الخبائث وبعد أن قضي منها الملعون وطره عدنا أدراجنا إلي البيت مهزومين يلفنا العار من كل جانب !!!!!!!!!!!
أنا لا استطيع أن أنظر في وجه أختي التي قدمتها وليمة مجانية علي مائدة الذئاب .. ماذا أقول لها ؟!!
كيف أنظر إلي عينيها بعد ذلك العار الأبدي ؟!!
يا إلهي ماذا أفعل ؟!!
مرت الأيام ولاحظت أن هناء كثيرة الخروج من البيت ، تقريبا كل يوم وتتأخر في العودة ، وعندما واجهتها صرخت في وجهي : أنت السبب ولا يحق لك أن تعترض علي شيء !!
هي فعلاً محقة ؛ فأنا الذي أدخلتها عش الشياطين بيدى ، أنا الذي أجرمت في حق نفسي وعائلتي وأختي الضائعة !!
أصبحت هناء تذهب إلي كل أوكار الشياطين لممارسة
الرذيلة معهم مقابل المخدرات والمسكرات !!
ساءت أحوالها كثيراً حتي وقعت الواقعة وتم ضبطها عارية في شقة أحد الشياطين ، وكانت فضيحة كبري تحدثت عنها كل المدينة ، ولم أستطع أن أرفع وجهي في عين أي مخلوق !!
لقد أصبح العار يلازمنا طوال عمرنا ، وقرر أبي أنت نهاجر إلي مكان بعيد لا يعرفنا فيه أحد ؛ لكننا لم نكد نشرع في هجرتنا حتي فوجئنا بإخطار من الشرطة بأن شقيقتي هناء المسكينة انتحرت وهي في محبسها !!!
كل ذلك حدث لي ولأسرتي ولأختي الراحلة بسبب المخدرات ( أم الخبائث ) التي دمرت حياتي ومستقبل وسُمعة عائلتي ، وأفكر جدياً في الانتحار مثل أختي !!!
تلك كانت مأساة صاحبي وحيد ... يا لها من مأساة يشيب من هولها الولدان .. لقد دمرت المخدرات أسرة بأكملها وانتهت مأساتهم بالعار الذي ليس بعده عار !
رغم كل شيء أقول لصاحبي وحيد اقرأ بخشوع قول الحق سبحانه وتعالي ( قل يا عبادي الذين أسرفوا علي أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم ) / 53 / الزمر .
نعم يا أخي إن الله يغفر الذنوب جميعاً ؛ فلا تيأس من رحمة الله وابدأ حياتك من جديد بعيداً عن هؤلاء الشياطين
الذين ألبسوك ثوب المذلة والعار !!
وتلك نصيحتي لكل الآباء والأمهات .. ضعوا أولادكم نصب أعينكم ، حاولوا التقرب إليهم بأسلوب مرن وكأنهم أصدقائكم وأخواتكم ، فكروا معهم بصوت مرتفع وتأكدوا أنهم لا يصاحبون أصدقاء السوء وما أكثرهم في غرف الدردشة الشيطانية وزمن الفيس بوك وشركاه !!
تلك هي اختراعات العصر المدمرة التي أحسن الغرب استخدامها والاستفادة منها ، واستخدمها الشباب العربي والمصري بمنتهي الغباء الحصري !!!
يجب علي كل أب أن يصاحب ابنه وكذلك كل أم  ... انظروا إليهم بعين المحب الواعية لا عين الراعي الغافلة عن غنمه الشاردة حتي لا تضيعوا في متاهات الحياة وذئابها البشرية !!!!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
&& ملحوظة هامة ....
الأسماء الواردة في قصتي من بنات أفكاري ( خيالية ) .
أحمد عبد اللطيف النجار
كاتب مصري

عاطف محفوظ يكتب همسات شعرية

همسات  شعرية

كَتبتُ  على  ورق  الخريف  حروفي

سَقطتَ  دموعاً  وقالت  تلك  ظروفي

سَاق  لي  القدر  متاعبي  دهراً

من  قسمتي  رضيت  عيشي  سَروفُ

عَشتَ  الحياةُ  سجال  ما  بين  تلك  وذاك

فرحا  وحُزنا  كانوا  في  عيني  صفوفُ

و مشيت  علي  ظهر  الزمان  أسعي

كي  أهتدي  الي  السبيلَ  أطوف

عشقت  ليلي  أناجي  فيه  الخَلُ 

لكن  خلي  لم  يذوق  حروفي

مازلت  فيه  عاشق  سلم  خُطاه

للمستحيل  يقسمني  صرخةً  وعويلُ

أعلم  أن  فينا  العشق  مُرادفَ

يسبح  كما  الماء  بين  الصخورُ  خَريرُ

يا  ساحراً  إلي  اي  الطرقات  تأخذني

إلي  المجهول  تأسرُني  في  بئر  كان  عميقُ

أقرأ  حروفي  ولا  تهاب  مخاوفَ

اقرأ  تعالي  و هيا  بنا  ل نهيمُ

عَل  الذي  جعل  الأشجار  يابسةٍ

تزهر  ورودا  وتبقي  فينا  ربيع
بقلمي/عاطف محفوظ

عارف شلش الساعدي يكتب....

(حلم ايضيع)
شعرعارف شلش الساعدي 🇮🇶 من العراق بغداد الكرادة

اگضي انهاري عالحاسوب وارتاح
ويجيبني الليل  واتابع لليحبون

ومن عدهم حبيبي احچي وياه

واحس للما يحب منهم يلومون

وتطفي الكهرباء ونت مني اليروح

وشدعي اعليك يالودرت العيون

واظل انتظر بلچي الكهرباء اتعود
ع
الطفاها علي حاسبني مسجون

وعلى الحاسوب ادور وين الالگاه

وعقلي طار مني وصرت مجنون

ولو عايش ابعربه انسى الاهموم

وظيعت الدرب بعراقي اشلون

اليتظاهر احس يطلب حقوقه

وحلم شاب ظاعت منه الاظنون

واگضي  انهاري عالحاسوب وارتاح

و يجيني الليل اتابع  لليحبون

اسألوا محاكمنا .... بقلم الشاعر الراقي سليمان كامل

إسألوا ..محاكمنا ؟.............
بقلم // سليمان كااااامل .......
************************
بغت علينا .حواء واستأسدت
حينما قنن لها الديوث قانونا
......
وألهب ظهر الشباب بسياط
من مهر وبيت وعفش ثمينا
......
وديون كبلت ساقيه عمرا
وسجنا وتعذيبا وحالا مهينا
.......
وأطفال تبتزه بهم دوما
إن خالفها أو كان من الواعظينا
.......
ينام بالأمر ..يقوم بالأمر
وياويلتاه إن أبدى اعتراضا دفينا
.......
مجرم هذا الزوج إن قال أف
أو رأى له رأيا أو قاد السفينا
........
عجت محاكمنا بالطلاق الآن
وصار بين الأزواج مايندى له جبينا
........
وهلل المحامون فرحا بسوق
فيه التشرد والضياع ربحا حزينا
........
وأمسى الزواج تجارة وشطارة
من سيربح من الأهل نصرا مبينا
........
ويكسر أنف الزوج التعيس وأهله
ويسومهم خزيا وبؤسا في العالمينا
.........
أين غيرة الآباء أين نخوتهم ؟
أين وعظ الأم وما توارثته دينا ؟
........................................
سليمان كااااامل......2020/1/28الثلاثاااااء 8:14م

الناقم .... بقلم الشاعر الراقي علي المصري الأزهري

الإنسان الناقم على نفسه  وعلى المجتمع الذي يعيش فيه هو الذي ينظر إلى المزايا
التي أعطاها الله لغيره ويتجاهل المتاعب والمصاعب التي
كانت في حياته
كان الأحرى به أن يطور من نفسه ويكتشف مافيه من مزايا
يخطط لنفسه يصلح عيوبه
لكنه يصوب أذاه نحو الناجحين والمميزين ولربما أعطاه
الله مزايا ليس عند غيره لكن لا يكلف نفسه في إظهارها
لكن سيظل هكذا يعيش في ضيق رغم اتساع الدنيا للجميع
لا أحد ينظر إلى وجهه التي تعلوه الكئابة والحزن
منبوذ هو من المجتمع لا تجتمع به إلا يذكرك بالهم والغم
مريض نفسي لا أحد يحبه

تعاتبني .... بقلم أم يحيى لهواني

تعاتبني وتمضي في هدوء   العتاب
ويقتلني الفراق ونقض الوعود
وترميني بسهامك وتبكيني والناس شهود
ووانت من يسعد قلبي يا ولدي الودود
فحين اراك يسعد قلبي وارى الدنياورود
وانسى كل اهاتي واعود كأنني اليوم مولود
املا الدنيا سرورا وابذل لسعادتك كل الجهود
لا تتركني وحيدة اعاني اللوعة وذل القيود.   بقلمي ام يحيى لهواني
بين الخيال والواقع

كانت على طرقات المدينة
تنتظر لحظه التقاء حنينا
تضرب سهام قلب لتأسر وتينه
قلب  بعيني رهينة
شغفني حبا والشوق يقتلني بسكينة
نزف آهات على أرصفة ماضينا
ولم يبقى إلا أمل على أرجوحة ليالينا
سماء تسدل اشواق نجوم فوق محبينا
تاهت نظرات عاشقينا في زقاق اناطر وادينا...

تنتظر بلهفة وشوق التقاء عينينا
لأعترف أني بحبك هيمنا
وروحي ببحرك عشقنا غرقنا
وكلما ذاد البعد ازداد حنانا
مدينتي بدونك يسكنها الاشباحا
مظلمة لأ قمرا بالياليها ولا شمس تشرق نهارها
حتى الربيع لأ يأتيها
 والسماء حزينه ملبده الغيوم
وطيور قلبي تهجرها والصمت يسودها
عيني تبعث إليك رسائل شوق
وخسال شعري يأسرها الخوف
يمر طيفك أمام ناظري التهف شوق
الملم أوراق خريفي لبعث إليك رسالة مع الضيف....
لتكون قمرا ليلي وشمس نهاري
وصوتك يحضن أذان الفجري
ليعزف قلبي ألحان وتعود الطيور لتغرد وتغني بحقول ربيعي....
حتى تزهر ازهاري في بستان فؤادك
وترتؤي من شريانك حبيبي....
لانصباك على مدينة قلبي أمير

بسمة محمد نمر صالحي

ام خليل الصالحي

كريم خيري العجيمي يكتب ....

قارئ الصمت..!!
....................
حينما نعمد إلى البوح يا سادة..
نشرع سن اليراع..
،ونعبئ المحابر بمداد الدم والشريان نازف..
ونمد الصحف مد البصر لتستوعب حجم المعاناة..
فليس لهذا معنى إلا أن الدواخل قد باءت كل محاولاتها للكتمان بالفشل..
،أن التربة في الداخل قد أنبتت ثمار السفر عبر السطور..
،أن الغربة تحصد سنابل البقاء فلا تبقي ولا تذر..
وأن الإفصاح هو المحاولة الأخيرة الفاشلة جدا لتخفيف الحمل..
وأن السير على أرصفة الذكرى قبيل الفجر هي آخر معارك الليل الحزين قبل أن يغتاله الفلق..
لنجد أن الحرب غير متكافئة..
فكيف بسرية قلم عابث بلا عتاد ولا عدة في مواجهة حجافل الأرق وهي تغزو بقايا الأنفاس..
لتسطرها شطرا في قصيدة من رثاء..
أو سطرا في حكاية للتسرية عن ساكني عاصمة السهر..
أو ربما فصلا في رواية لا يعرف كاتبها كيف يكتب فصل الختام..
تماما كمن يعمد إلى علاج الجرح بالملح..
ويخيط الفتق بخيط العنكبوت ليمنع أعين المتلصصين من استراق النظر..
وهي بالأصل تقرأ المعالم التي تعلن ثورة الأعماق صمتا..
فسبحان من جعل في الهدوء الصابئ ضجيجا..!!
وسبحان من جعل من فلاة العزلة في أعيني خضرة ومروجا..!!
فاقرأوا إن شئتم أن الأمر الذي يرهق الخافق ويدفع القلم جبرا إلى أن يكتب هو في أصله كتمان يغلي في الصدور كغلي الحميم في قعر السقر..!!
وأن تلك الضلوع الظامئة إلى الترحال في ظل الهدوء..
مقامة على أعمدة من ضجر..!!
وأن القلب الذي أعتزل الجميع..
وأسقط كل الحسابات عمدا..
وجرع كأسا من لظى كمدا..
وثار يوما على صبوة الهوى..
وهو في الرق مصفودا..
أضحى جلمودا..
أو..
محض قطعة من حجر..!!
أن القلب الذي أقام الوطن في كفين من ذهب..
ومات شهيدا في محراب الجهد والنصب..
قضى العمر مرتحلا..
وجمع الحزن زادا..
للسفر..!!

يا قارئ الصمت..
هل قرأت في الصمت أوجاعي..!!
أقول لك..
كف عني دمدمة الرعد في مجرى أوردتي..
كفاك..
ما عاد للأمر من داع..!!
كفاك ذئب الحرمان ينهشني..
ويمزق بالخذلان أضلاعي..!!
وأنا الحمل المقتول بلا ذنب..
وأنا والله المنسأة والراعي..!!

أنا والليل والصبر والصمت أسطورة..
من أساطير الزمن القديم..!!
أنا والحب والوصل أضداد..
لا تدوم في رحل أبدا ولا..
ولا تستقيم..!!
أقسمت بربي..
أني مقيم في محراب عينيها..
وعيناها يا سيدي القارئ..
تقيم القيامة في أم قلبي..
لا تقيم وزنا..
ولا تقوم..!!
نامت في الهوى وربي عيناها..
وقلبي الظالم ما عشق إلاها..
فقل بربك..
مأساة حبي..
هل تهطل عشقا بعد الغيوم..!!
كلا..
والجواب كلا..
يمضي العمر إن شاء ربي..
والهجر وشم على التخوم..!!
فأنى لي أقول صبرا..
يوما كان أو بعض يوم..!!
عذرا..
فر القلم من قيد كفي..
والنبض وجع..
والصبح ولى..
فلا عليك..
إن هجرت سمائي..
يوما لوجعي..
تلك النجوم..!!
واقرأ الموت في وجه صمتي..
وأقرأ العشق في وجه موتي..
ولا عليك..
(نص موثق)

النص تحت مقصلة النقد..
...............................
بقلمي العابث..
كريم خيري العجيمي
دع قلبي يفرح
أسمع دقاته وامرح
وانسى الماضي الحزين
احترق قلبي المسكين
كأنه اندبح بالسكين
ارتمى كالفرخ المدبوح
بالكلام القاسي دمر إحساسي
ظلم البشر ظلمات يوم الدين
نجوت برضى الوالدين
وجدت نفسي سليم
فبكيت من وجعي الاليم
وخرجت من ساعت جحيم
أشم عطر النسيم
وابتسم بالوجه الوسيم
كاني مولود من جديد
ببراءتي أفعل ما أريد
فرحان بوضعي الجديد
كأنني كنت مقيد بالحديد
بقلم فوزية احمد
تجمدت الروح
تجمدت روحى   والفؤاد   عليل
وتجمد النبض بين        ضلوعى
سكنتنى الهموم واطرحتنى قتيل
تنادينى الانفاس ويلبسنى الحنين
اريد لباس الحياة ونسيت التفاصيل
وقت الاحتضار وكانت روحى  ذليل
اردت الابتعاد من دنيا        الهوى
وتابى نفسى ترك ورائى     دليل
لن انتظر بين حروف الامس مثيل
وعلى عرش قلبى اكتب    نهاية
 وامحى من داخلى حلما مستحيل
ومالى الا الفرار الى نهايه الاحلام
واترك مكان    للذنوب    يميل
واسترجع روحى من عالم فانى 
وارسم بين ثنايا القلب    سبيل 
واثبت  ان نفسى تابى الانكسار
واننى ساعود الى حياة  جميلة 
ولا احد غيرك يرسم لك  الامال 
وانت يا نفسى  اتخذى  القرار
وافتحى من على عيونك الاقفال
وعودى الى حياك واتركى الترحال

 كلمات صفاء محمد يوسف
عود على بدء.......خواطر(  سنعود كما كنا غرباء)
سنعود إلى زمن لم نكن فيه غرباء.سنخرج من زمن نحن  فيه غرباء .سنعود الى ملعب طفولتنا إلى نبع البلوطة والزمن الجميل
حملت حقيبتها التي لم تكن حقيبتها وحملت اسمها الذي لم يكن اسمها. لم تحملها على ظهرها لأنها لم تجدل هي حمالتها وظهرها ليس هو ظهرها ولا تحوي الحقيبة رغيف خبز التنور وقرص الشنكليش ومنجل الحشيش بل هي مليئة بتفاهات عصر الحضارة المزيفة
ذهبت إلى الأرض فوجدتها ليست هي الأرض ولم يعد قناعها اخضرا بل أصبح هشيما وما لم يتغير هو تراب هذه الارض.
ذهبت إلى نبع البلوطة فوجدته وقد اكلته الطحالب وغطت الأعشاب وجهه ولم يبقى منه سوى الماء المقدسة بدفئها وبرودتها مختبئة في حضن الزمن .نظرت إلى البلوطة فوجدتها عارية من أوراقها اكل اليباس اغصانها وسكتت أصوات عصافيرها وتهشمت اعشاشها. دخلت كوخ غرامها فوجدته مظلما كئيبا مليئا بالحجارة ونفايات الزمن. نظفت مكانا لها واستلقت على ترابه ربما يصحى حلمها من نومه العميق
تابط كتابه وتوجه شمالا سالكا الطريق إلى أرضه الطيبة المعطاء التي طالما أرضعته من حليبها النقي واطعمته خبزها الطيب.لم يكن يسوق حيواناته أمامه فلم يعد في القرية حيوانات بل كان يسوق ذكرياته.ولم يكن يركب حماره فلم يعد هناك حمير للركوب بل ركب قدميه ليمتع نظره في جمال الطبيعة التي لم تتبدل ولم تتغير ولكن الناس قد تغيرت بعد ابتعادهم عن حضن امهم الحنون هذه الأرض التي اكلتها الأشواك واتلفها الاهمال
وصل نبع البلوطة فلم يجد من يقيل عليه أو من يهتم به مهمل كشجرة البلوط وسرح في خياله إلى جماله ايام زمان جمال القداسة والأسرار التي يحملها النبع في اعماق قلبه
دخل الكهف فوجده مهيئا لاستقباله وفوجئ بجميلة تفترش الارض وهي تفتح ذراعيها ثم تضمهما إلى صدرها وتتمتم بكلمات غير مفهومة وكانها تحا دث انسانا بجانبها أو تستعيد حلما شوهته جروحات الزمن ولا يزال عالقا في ذاكرتها
افترش الارض بجانبها والتحف الهواء الذي يلفهما واستعاد في خيال ذاكرته شريط حياته وأراد أن يلاعب شعر جميلة ويتلمس بقايا وجهها وعنقها ويلاعبها العاب ايام زمان وتذكر أن الزمن ليس الزمن والعمر ليس العمر واللعبة ليست اللعبة والحكاية ليست هي الحكاية ورحل في نوم عميق قبل أن يكمل شريط خياله
اختلط حلم جميل مع حلم جميلة ورحلا إلى فضاء ليس للفقر والشقاء والحزن والالم والفراق والخداع فيه وجود. رحلا إلى عالم لا مال فيه يفرق الاخ عن أخيه ولا شر يبرئ القاتل ويعدم القتيل ..رحلا إلى عالم الحلم عالم الحب والسعادة والحياة التي لا تعرف الظلم وتمنح الحب والحياة لأبناء الحياة رحلا إلى عالم لا تموت فيه الأحلام والآمال. رحلا على ظهر قارب لا تستطيع رياح الغربة والانانية والطمع والجهل أن تمزق  شراعه.
جرجس لفلوف سورية
سيان فى قلبي حضورك والنوى
أسقيتني بكلاهما مر الهوى

ورميتني من قمة أحدو لها
شعري ونثري والخواطر والجوى

فأفقت من بعد السقوط كأنني
فى قاع جب مدلهم قد حوى

كل الملامح والظنون رأيتها
فى عين خل مضمحل المستوى

وقرأت فى الفنجان أن طريقنا
لفت بأسوار الهوان إذا التوى

وبأن لي فى قصرها محبوبة
هيفاء ترفل فى فضاء المحتوى

الشاعر / منصور غيضان

الثلاثاء، 28 يناير 2020

قطار العمر .... بقلم الشاعرة الجميلة وفاء أحمد

قطار العمر ..بقلمي وفاء أحمد
ومضي قطار العمر يجري
ويجري معه عمري ولاأدري
محطات فيها أتوقف ثم أمضي
ومحطات كم مات فيها نبضي
وركاب تصعد وركاب تمضي
أين طفولتي؟ وأين أقراني؟؟
منهم من سافر الي عالم ثانِ
أين أبي وأمي وأخوتي؟؟؟
سقطوا من قطاري وهجروا دنيتي
أُطل من قطار حياتي علي بهجتي
فأراها غابت  شمسهاوتركت لي أنّتى
ياقطار العمر أين آخر محطاتى؟؟
ومتي أغادرك وتتوقف نبضاتى؟؟
لست أدري الا اني صرت بعض من دمعاتى
ولاأجد السعادة إلا في سجداتى
يارب إليك المشتكي ولك الحمد حتي مماتى
وفاء أحمد

حقيقة الكلمات المكررة في القرآن الكريم.... إعداد وتقديم أبو حيدر دوش

👑تدعوكم مجلة مملكة شهرزاد الأدبية 👑
         🌿🌿🌿لحضور برنامج⚘⚘⚘⚘
  (((((((الإعجاز العلمي في القرآن الكريم ))))))))
  ****البرنامج إعداد وتقديم: ا. أبو حيدر دوش*****
           :::::::::حلقة اليوم بعنوان::::::::::::
حقيقة الكلمات المكررة بنفس العدد في القرآن الكريم
     ⭐⭐⭐      ⭐⭐⭐
====================================
 ،؛؛؛؛؛؛؛؛اليوم الثلاثاء في الثامنة صباحا بتوقيت القاهرة؛؛؛؛؛؛؛؛
=====================================الإعجاز العددي - حقيقة الكلمات المكررة بنفس العدد في القرآن :


حقيقة الكلمات المكررة بنفس العدد في القرآن :

هل صحيح أن القرآن يحوي إعجازاً تقابلياً في تكرار بعض الكلمات؟ مثلاً كلمة (الدنيا) وكلمة (الآخرة) تكررت كل منهما بنفس العدد.....

انتشرت بعض الكلمات التي تكررت بنفس العدد في القرآن الكريم كمعجزة عددية تشهد على صدق القرآن، وتعرضت هذه المعجزة لانتقاد الملحدين مراراً وتكراراً، فما حقيقة هذه الكلمات وهل الأعداد المذكورة صحيحة أم لا وهل هناك معجزة عددية بالفعل؟ هذا سؤال وردنا من أحد الإخوة الأفاضل الذين هداهم الله بسبب الإعجاز العددي.

ولذلك سوف نستعرض الحقائق الواحدة تلو الأخرى ونقوم بتصحيح الأعداد الخاطئة منها.

الدنيا تكررت 115 مرة والآخرة تكررت 115 مرة

هذه حقيقة عددية ثابتة حيث نجد أن كلمة (الدنيا) تكررت في القرآن بنفس عدد مرات ذكر (الآخرة) والتي تكررت 115 مرة. ولكن البعض انتقد هذه الحقيقة بحجة أن في القرآن عدة كلمات لم تأتِ بمعنى الحياة الدنيا مثلاً: (إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى) [الأنفال: 42]. حيث جاءت كلمة (الدنيا) هنا بمعنى الأدنى، وليس الحياة الدنيا.

ولكن نحن في الإعجاز العددي نتعامل مع الكلمات بغض النظر عن معناها اللغوي، إلا إذا تم الإشارة لذلك. والمشكلة أن مكتشف هذا الإعجاز لم يراعِ هذه الناحية، فجاء بكلمات تكررت بنفس العدد وفي كل مرة يعتمد منهجاً يختلف عن المرة الثانية، لذلك جاءت النتائج غير مقنعة كما سنرى.

(الحياة) تكررت 145 مرة و(الموت) تكررت 145 مرة

غير صحيح، فالحياة مع مشتقاتها تكررت 163 مرة، والموت مع مشتقاته تكرر 161 مرة. ولكن الباحث انتقى مشتقات محددة للكلمة وأهمل بعض الكلمات، وهذا لا يجوز في الإعجاز العددي.

(الصالحات) تكررت 167 مرة و(السيئات) تكررت 167 مرة

غير صحيح، لأن كلمة (الصالحات) تكررت 62 مرة ومع مشتقاتها 181 مرة، و(السيئات) تكررت 36 مرة ومع مشتقاتها 131 مرة. وهنا يعود الباحث ليحصي مشتقات محددة يختارها بما يناسب حساباته.

(الملائكة) تكررت 88 مرة و(الشيطان) تكررت 88 مرة

حقيقة صحيحة ومذهلة، فقد ذكرت كلمة (الملائكة) 68 مرة، ومع مشتقاتها 88 مرة، وكلمة (الشيطان) ذكرت 68 مرة ومع مشتقاتها 88 مرة، فتأمل هذا التناسق المذهل!! نفس العدد يتكرر في كل مرة، هل يمكن لمصادفة أن تأتي بمثل هذا الإحكام؟

تكررت (جهنم) ومشتقاتها 77 مرة و(الجنة) ومشتقاتها تكررت 77 مرة

غير صحيح، فكلمة جهنم تكررت 77 مرة وليس لهذه الكلمة مشتقات، ولكن كلمة (الجنة) تكررت 66 مرة، ومع مشتقاتها 147 مرة، أما كلمة (النار) مع مشتقاتها فقد تكررت 145 مرة.

(الرحمن) تكررت 57 مرة و(الرحيم) تكرر 114 مرة أي الضعف

غير صحيح، لأن كلمة (الرحمن) تكررت 57 مرة، ولكن كلمة (الرحيم) تكررت 115 مرة.

(الفجار) تكررت 3 مرات و(الأبرار) تكرر 6 مرات أي الضعف

كلمة (الفجار) تكررت 3 مرات، ومع مشتقاتها 6 مرات، بينما كلمة (الأبرار) فقد تكررت 6 مرات ومع مشتقاتها 20 مرة. لذلك لا أدري كيف يمكن أن نتعامل مع هذه الأعداد هنا. فالمؤلف لهذا البحث تارة يعد الكلمة مع مشتقاتها وتارة من دون مشتقاتها حسب ما ينضبط معه الحساب، وهذا الأسلوب الانتقائي غير صحيح وليس من أساليب البحث العلمي.

(النور) ومشتقاتها تكررت 24 مرة و(الظلمة) ومشتقاتها تكررت 24 مرة

غير صحيح، فكلمة (النور) مع مشتقاتها تكررت 49 مرة، بينما (الظلام) مع مشتقاته تكرر 26 مرة.

(العسر) تكررت 12 مرة و(اليسر) تكرر36 مرة أي ثلاثة أضعاف

غير صحيح، فكلمة (العسر) مع مشتقاتها تكررت 12 مرة، بينما كلمة (اليسر) مع مشتقاتها تكررت 39 مرة، والحقيقة لا أدري لماذا يأتي بعض الباحثين بأعداد غير صحيحة، على ما يبدو أن السبب وراء ذلك هو البحث عن بريق الشهرة وليس عن الإعجاز!

(قل) تكررت 332 مرة و(قالوا) تكررت 332 مرة

صحيح، وهذا يدل على أن الإسلام دين الحوار، ولذلك جاءت كلمة (قل) فتكررت 332 مرة وبنفس العدد تكررت كلمة (قالوا) أي 332 مرة.

لفظة (الشهر) بلغ 12 مرة والسنة هي 12 شهراً

صحيح، بشرط أن نحصي كلمة (الشهر، شهراً، شهر) بالمفرد دون أن نحصي كلمات (أشهر، شهرين...)، لنجد أن (الشهر) و(شهراً) تكررت 12 مرة بعدد أشهر السنة.

لفظة (اليوم) بلغ عددها 365 مرة و السنة 365 يوماً

صحيح، بشرط أن نحصي الكلمة في صيغة المفرد فقط، فقد تكررت كلمة (يوم، اليوم، يوماً) 365 مرة في القرآن كله بعدد أيام السنة الشمسية (تقريباً)، ولم يتم هنا إحصاء كلمة (أيام، يومين...).

مشكلة مثل هذه الأبحاث

إن مثل هذه الأبحاث فيها نقطة ضعف أساسية وهي أنه لا يوجد منهج ثابت للباحث، فتارة يعد الكلمة مع مشتقاتها، وتارة من دون مشتقاتها، ثم يعد كلمة أخرى حسب المعنى اللغوي، وفي كلمات يعدها حسب لفظها بغض النظر عن معناها، وتارة يأتي بكلمتين متعاكستين في المعنى اللغوي مثل الدنيا والآخرة، ثم يأتي بكلمتين لا علاقة بينهما، مثل الهدى والرحمة، فهناك كلمات كثيرة مرادفة لها مثل المغفرة والتقوى والإحسان وغير ذلك، فلماذا اختار هاتين الكلمتين بالذات؟؟

لذلك نجد في هذا البحث الكثير من الكلمات مثل (المحبة) و(الطاعة) - (الهدى) و(الرحمة) - (الشدة) و(الصبر) - (السلام) و(الطيبات) - (الجهر) و(العلانية)، بغض النظر عن مدى صحة الأعداد الواردة بشأنها (ومعظمها غير صحيح) فإنني لا أدري لماذا اختار الباحث هذه الكلمات بالذات وما العلاقة بينها، فمثلاً: لماذا اختار المحبة والطاعة وقرن بينهما؟ مع العلم أن (المحبة) ذُكرت 83 مرة مع مشتقاتها، أما (الطاعة) فقد ذكرت 84 مرة، والذي يبحث في مشتقات كل كلمة يجد صعوبة في تحديد ما يختار، وهنا تلعب عملية الانتقاء دوراً، وهو ما نرفضه في الإعجاز العددي، حيث نشترط أن يتبع الباحث منهجاً ثابتاً من أول البحث وحتى آخره.

إعجاز أم لطائف؟

بسبب عدم وضوح مثل هذه الأبحاث فإننا نرى بعض العلماء يفضلون إطلاق مصطلح "لطائف عددية" على مثل هذه التناسقات وأنها لا ترقى لمستوى المعجزة، ولكن رأيي الشخصي أن أي تناسق عددي في القرآن هو معجزة، لأنه أكبر بكثير من طاقة البشر. فمثلاً لو طلبنا من أديب أو شاعر أو كاتب أن يؤلف لنا قصة أو قصيدة بحيث تتكرر كلمة (قل) 332 مرة وكلمة (قالوا) 332 مرة، فإن النتيجة أنه سينصرف كل جهده وتفكيره نحو هاتين الكلمتين، وسيسعى جاهداً لاختراع جمل تحوي هاتين الكلمتين، وسوف تكون القصة أو القصيدة أشبه بالكلمات المتقاطعة لا معنى لها.

وهذا هو سر الإعجاز في القرآن أنك عندما تقرأه تشعر بأنه محكم في آياته، وقوي في أسلوبه ورائع في بلاغته، ولا تشعر بأي تصنع أو ركاكة، هذا بالنسبة لتكرار كلمة واحدة، فكيف إذا طلبنا من هذا المؤلف أن يقوم بإعداد كتاب كامل مع مراعاة تكرار كل كلمة... إنه عمل مستحيل!

إنني أتوقع أن كل كلمة من كلمات القرآن تكررت بنظام عددي محكم، ولو تأملنا الأمثلة المبهرة في الإعجاز العددي، لرأينا تناسقات محيّرة والتي إن دلَّت على شيء فإنما تدل على أنه لا يمكن لبشر أن يأتي بمثل هذا القرآن. فعلى سبيل المثال تكرر ذكره (آدم) في القرآن 25 مرة واسم (عيسى) ذُكر في القرآن 25 مرة، هذا التماثل أشار إليه القرآن في آية عظيمة يقول فيها تبارك وتعالى: (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) [آل عمران: 59]. وهناك أمثلة كثيرة تؤكد أن القرآن معجز في أعداد كلماته وحروفه وترتيب آياته وسوره.

وخلاصة القول:

يجب على الباحث في الإعجاز العددي أن يتبع منهجاً علمياً ثابتاً في بحثه ليكون مقنعاً للمسلمين قبل غيرهم، والقرآن مليء بالأسرار العددية ولكن لا نستعجل في نشر أي بحث قبل التأكد منه، فليس الهدف البحث ذاته، بل الهدف إقناع غير المسلمين به، وربما يكون هذا هو السبب الحقيقي لضعف أبحاث الإعجاز العددي وعدم تأثيرها على غير المسلمين.

اطلع على معجزات عددية صحيحة:

روائع سورة الكهف

إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدم.

المراجع:

1- القرآن الكريم.

2- المعجم المفهرس لفؤاد عبد الباقي.

3- كتاب الإعجاز العددي لعبد الرزاق نوفل.

4- بحث منتشر بغزارة على الإنترنت بعنوان الإعجاز العددي.
عن موقع موسوعة الاعجاز العلمي فى القراّن /Abo Haider Doosh

الشاعر علي الحسين الفلسطيني يكتب ((( حلب بالقلب)))

حلب بالقلب
---------
العهد هو العهد غاليتي
كل شيء هو قلبي أحبك
روحك وجمالك واحساسك
لقاءك يزيدني حب المستقبل
ألأنامل تلامس شعرك الذهبي
تكلمي عن فصول التعانق
الفرحة وليالي الحب اشواق
ضحكة الشتاء والربيع قطار
اللقاء قادم من حلب الشهباء
وأغنية الهوى لن تبقى باكية
انت جوهرة الشام يا حلب
انت شمسها انت نور القمر
انت قدري انت ظل بالمطر
اقترب لكي ارحل معاك للقدر
ارحل بك لخيمتي قرب الكعبة
اغتسلي بالدموع وابتهلي بالسهر
حب قلبي وجوارحي حلم منتظر
================
الشاعر علي الحسين الفلسطيني

[
 ](https://www.facebook.com/photo.php?fbid=629036401188036&set=a.121927765232238&type=3&eid=ARBZ0dOKYPJ2c3sTKijH3p8kr9vCOH5JifD56JPy8tmV5gVMXOrfTVGniDP4itGTgqpbhFjwEsLQoYC5)

الشاعرة الجميلة فلسطين العزة تكتب((( حبيبي.)))

حبيبي ونور عينيا 
 أنت كلك  حنيه
   حبك ملان 
 دفء وحنان
 أبو ضحكه جنان
 حبك  بيت قصيد
  نار بقلبي بتقيد
تعبت من الفراق
 يلي حبك كله سهاد
واصابني كثر التنهيد 
    يلى  حبك
 جديد في جديد
  انا المريض وانت  
 الي الطبيب وانت
  شفائي على يد الله 
  ثم  يدك  يالحبيب 
 لما تكوت قربي 
بكون عيد والسعاده
 تملا على حياتي
انسى اوجاعي واهاتي
أنت الامل والامال
      وذكرياتي  
    انت النور الي
 ملا اركان حياتي
حبك جميع اشتياقاتي 
هل لديك اعتراض؟؟
 يا نور   حياتي
اتيك طيف
 على اجنحه الفراشات
 محملة بأجمل الوردات
  مع نسائم الهواء
العليل ورائحة الزهور 
سنلتقي  باعذب  اللقائتي  
بقلم فلسطين العزة

الشاعر ابو عمر يكتب((( صاحب الخلق)))

صاحب الخلق الرفيع.     بقلمي أبو عمر 
....... ...............
يا صاحب الخلق الرفيع
ما أروع خلقك البديع 
ترتقي عن كل شيئ وضيع
وتحلق فوق القمم
لترسم لنا الحلم البديع
عنوانك مكارم الأخلاق 
إيثار وحب وتواضع ووفاء
ونبل وكرم وعطاء وسخاء 
وصدق وطهر وعفة ونقاء
قلبك لا يعرف الشحناء  والبغضاء 
بل هو نقي كالماء
لك مني السلام 
بك تتزين الأرض يا رمز العطاء
ستظل قدوة لنا ما حيينا
فنحن بدونك في الدنيا غرباء

الشاعر محمد احمد دناور يكتب((( أبتغيت لشرودك شراعا)))

(ابتغيت لشرودك شراعا يطل على شواطئي)
أيام  خلت
أمست  طي الماضي
ودياجر
النسيان
لجت بي الذكرى
صرت فريسة النوى
والحرمان
نادتني   حبيبي
مابالك  ساهم  الذهن
والبال
هيا امتطي  حصان القرب شراعا
وأشرق  على جزيرة عمري
قمرا  لنبدا رحلة الفرح
واغمر  شواطئي  
مدا  وجزرا
كي أحظى بصيد  ثمين  
 ياربان زوارقي
 ورحلة استجمامي
في كل  السواحل
والخلجان
أ  محمد أحمد دناور  سورية  حماة  حلفايا

الشاعرة فوزية احمد تكتب-((( تكلم ياقلمي)))

تكلم ياقلمي
وقل
كم من مرة
احترق دمي
وزاد ألمي
وإلتجأت لعالمي
تكلم 
انت ادرى بظروفي
 تبعثرت حروفي
وزداد خوفي
من الأيام
 وتحطيم الأحلام
أملي بالسلام
وعيش الأمان
وانسى الخدلان
الذي يفتخر به الإنسان
يعتبره انتصار
ويتمتع مما سببه من أضرار
لم يدري برفع الستار
عن نفسه وعذاب العالي الستار
لا تجني شيء من ظلم البشر
سوى الظلام في عالمك ينتشر
كلنا سواسية لنستبشر
بالمودة والرحمة 
حتى لو كانت الدنيا زحمة
فالسعادة بين ايدينا
هيا لننور ليالينا
دعك من الحقد 
فكلامي  في قمة الجد
بقلم فوزية احمد

الشاعر مفيد الطاهر يكتب ((( عازف الغيتار.)))

"عازف الغيتار 🎸 "
انا لست رجل خشبي
أهوى عزف الغيتار 🎸 
فألحانه تشبهني
لا انكر عشقي لها 
(أخفية بصمت) 
فهي سر وجودي

 انا لست أمرأة من ثلج
اناملي حديدية! 
يجذبني عزف غاليتار🎸 

اخشىٰ عناق ذاك الرجل 
كي لا يتحطم الغيتاره 🎸 
الخشبي الذي صنعتـــــــه
لكنني أكتفيت بـ عناق عينيهِ
كذا ارسلت حبيبتي
فما عساه يكون ردي
  "مساء الخير"
الكاتب مفيد الطاهر
٢٠٢٠/١/٢٧

الشاعر ابو رئبال يكتب (((خاطرة - مناجات)))

~ خاطرة : مناجاة ~»»»
           «  رثاء ذكريات »
أكتب إليك..من هنا من أعماق بحر الآلام..ومن متاهات العمر المتهالك..
الأحزان تغلق كل الأبواب والشقاء يحطم القلوب من هنا أبدأ السؤال..هل أجد عندك الجواب..؟
فمن هنا أصبحت الحقيقة حطام..والحب والكره سواء من هنا توضع كل الحواجز
.. قتلت الآمال .. وأغتيلت العاطفة وأغتصبت الإبتسامة..يحدث هذا بلا  حساب ولا رادع ولا عقاب..
ها هي الحياة تمر من هنا لم يبق بها إلا وداع العمر.. ها هي الحياة تتركنا هنافي
مجزرة الآلام..ها هي الحياة تعتقلنا في معتقلات الظلم والشقاء وليكن ذلك..!  ولكن ما ذنب الحب إذا اغتيل..؟
وما ذنب الإبتسامة إذا  اغتصبت..؟ 
أو الكلمة إذا اختلست..؟  
لقد تحطم جسدي..وحبي تمزق..أنكرت الذات..ولكن دون جدوى..فمتى يكون الخلاص ومتى تحطم الحواجز..؟ 
إلى ذاك الرجاء ليتجرد الأمل ..! ! ؟ ؟
                  وريقة من.. رحيل العمر 
إلى التي ظلمتني ثم قتلتني..إلى دنيا الأسى..!..

الشاعرة هيفاء البرجاوي تكتب (((صك الأقدار)))

صك الأقدار
**********
غفا القمر بين جوارح قلب تيتم قبل أن يولد ،،ليحاكي ضيوفا يسامرونه ،قصة تلك الفتاة التي تمسكت بعنفوانها الأنثوي ،،بروحها الصامتة بين مخالب زمان مكر وفر مسرعا كالبرق ،ليصيب روحا تصلبت شرايينها نازفة معلنة الحداد على ما خلده بحوارات ما زالت حاضرة ،لأنها أرادت أن تحتضنه بكل ما تملك من إرادة وحزم وحب ، لتعيد لبيتها دفء صيف غادر حناياه  ،لتكون  زوداة حرمان أفرغ من محتواه الإنساني ،،،وأصبح يفتر النظرات المتقطعة بسخرية لغد لم يكن بتطلعاته يعي فحوى محبتها ونبل أصلها ،ليفتعل ألف سبب ،لتترك البيت وتخرج ،،تلك الليلة كانت الفاصلة ،حينما عاد والشر يتمالك  تقاطيع وجهه ،وهو يلف يده حول خصر أخرى ،،ويدخلها بيته ، لتقف زوجته متجهمة ،ساخرة من وضاعته ،يطلب أن تحضر الطعام لزوجته الجميلة ،،ابنة العشرين ،،وينعتها بالعاقر التي صبر عليها خمس سنوات ،،،
تلك من ستنجب له ولي العهد ،،أعدت لهما الطعام ،،وصمت روحها الأجش كان عنف من تلك الكلمات الجارحة ،،وكأنه يخبرها لم يعد لك مكان هنا ،،بعدما سلبها قلب أحبته بجنون ،وتنازلت له عن ملكية البيت ،،ليتسنى له استخراج قرض  ،ليوفي ديونا تراكمت عليه ،،،فهي الابنة الوحيدة لوالديها اللذين وافتهما المنية ،،،وبينما يتناولان الطعام ،خرجت بهدوء ،،،لا تعرف أين وجهتها ،فبيتها احتضن كل ذكرياتها ،،غادرت بقلب مكسور ،،وبرد شتت جوارحها المسلوبة ،،،وكأنه كان ينتظر تلك اللحظات بفارغ الصبر ،ليتخلص منها،،كان يظن استيعابها له ولعقده ضعفا منها ،،وأنه لن يقف أحد بوجهه ليحاسبه،،لا تعرف مكان غير ذاك الذي عاصر كل سنينها لتتخطى الثلاثين من العمر بين جذور لم تستطع فراقها ،ليصبحا على صوت جيران الحي هند ماتت ،،كانت تتقوقع حول نفسها تحت جذع شجرة بيتها التي كانت تسقيها محبة وإخلاصا ووفاء سنينها ،،وأزهار الزنبق تملأ الحي رائحة زكية ،تدل على لمسات طيبها ومحبة الجميع لها ،،،كانت محبوبة من كل أهل حيها ،،والكل يعلم معاناتها وتحملها له ،،،حينها للبرهة الاولى شعر بينه وبين نفسه أنه تخلص منها ،،ليعيش كما يحلو له ،،سرعان ما توالت السنون مسرعة ،،لكن لم ينجب من الأخرى ،،ليتيقن أنه كان  سبب عدم الإنجاب ،،والذي أخفته عنه تلك السنين حتى لا تجرحه ،،وكانت تتحمل شتمه وضربه ،،هذ اما صرح به الطبيب له ،،،لكن بعد فوات الأوان ،،،بعد أن سلبته كل ما يملك ،،وتركته يصارع مرضا نفسيا ،،لترمي به مشفى الأمراض العقلية ،،وتتهمه بالجنون والضرب المبرح لها ،،
هناك بدأ يسترجع مشوار سنين فقدها ،،استسلم لقدر الله ،،وعقابه له على ما فعل بهند،،،
خرجت الدنيا من عينيه ،،،ليقفل صمام قلبه الأجش ببوابة ظلم وتمرد سحقه إنسانيته، وغروره أمام من ضحت لأجله بكل ما تملك حتى روحها ،،يخور أرضا وصوت بكائه يفرغ ندما قاتلا استحوذه ،،،حينما يتعافى بعد سنين طوال يعود للبيت ،،يطرق الباب فإذا برجل وخلفه أولاد يركضون في البيت، يقول له ،،،من الطارق ،،يجيبه عابر سبيل ،،يتابع خطواته حيث روح هند تطوقه نبضا أحيا به أنفاسه الأخيرة وهو يحتضن ترابا، لم يجف ارتواء روحها الممطرة ندى وريقات تدمع كل ليلة على فراقها ،،ليشبك بروحه ترابا ما زال على قيد الحياة،،يتنفس تلك الأنامل التي روته عطفا وحبا،، ينتظر صك حب أبدي لم يمت ،،،،،
بقلم //هيفاء البريجاوي//سورية

الاثنين، 27 يناير 2020

راحت يده .... بقلم الشاعر الراقي فاروق حمدي

راحتُ يدهِ
راحــــتُ يَدِهِ أَشْتهِي بهِ القُبَلْ

أتت علي حين غرةٍ كُلَ الجُمَلْ

أُنْـــسٍ .. مودةٍ .. نَجْــمٌ جَللْ

ومُحِبٌ بعَهْدِ المُحِبينَ وَصَلْ

وبيضٌ بِبُسْطِ السحُبِ في غَزلْ

أَرواحٌ تَوضأت فتلت بلا كللْ

آيات المُحبينَ أَحْرُفٍ بلا خَللْ

وسُـــنَنِ العارفين قــديمَ الأَزلْ

مامن بِعِشقِ (مُحَمدٍ) ومَدْحِهِ ضَللْ

سَلامٌ علي من بِحُبِ الإلهِ وَصَلْ
 ــــــــــــــــ
 فاروق حمدي

جليد ونار ..... بقلم الشاعرة الجميلة عزة علي قاسم

((( جليدٌ ونار. )))

وهكذا الفراق اللعين وبدون إنذار أعلن نفسه إماما علينا

نفى ذكرياتنا والمنفى جليدٌ ونار تشبُ تصيبُ مقتلينا

شتتنا ... هشمنا .... عبث بأعناقنا وإحتار في وقدينا

والصدى نصب نفسه زعيما... وترحل السنين قاسية في حرمتينا

وإن عادت بعد الإحتراق أجمع جروحي أم همي أم نزفينا ؟

وإن لمع الهوى أخبره عن الأشواق أم عن مافي مقلتينا ؟

بُح صوتي في عتم الصدمات وأسرار الليل قمرينا

الكون تعلم النحيب والوعد ينتظر لقاءنا بعد ما أهتدينا

وقناديلا أضاءت عمري أطفأها حريق هجره كيف بعد الغرق عشقنا كلينا ..
✍️....... #عزه_علي_قاسم

أشرف سعد يكتب ليه تتعالى

🌺✍️✍️✍️ جـــــرة قــــلـم ..... ( ليه تتعالى ) ✍️✍️✍️ 🌺

😢😢😢😢😢😢😢😢

بـص جــــوه الـقـبر أبــله

بـعــدهـا قــولي ابـن مـين

انت حـتة جـيـفــة تـافـهـه

ليه تتعالى ع البني آدمـين

حتى جوفك ريحـته عـفـنة

كلك كـده مخلوق من طـين

سل التاريخ عنا ... بقلم الشاعر الراقي فايز أهل

سل التاريخ عنا

أَلَمَ الهم في أرضي وبلادي... وأمست مسرحاً لكل عادي
أنخنا مطايانا  ونمنا كسالى... وبتنا نشتكي  قهر الأعادي
تركنا عزنا ... ومجداً تليداً ... وتبعنا عدونا في كل وادي
نسينا  أننا  أهل الحضارة ... أنارو الدنيا أبائي وأجدادي
                             .......................
سل التاريخ عنا؛ يقول إنا ...  لنا السبق ولنا كل الجدارة
ترى بصماتنا في كل وادي ... وينسب العلم لنا والحضارة
سبقنا  عصرنا  يوما  وكنا  ... دعاة علم  بشرف  ومهارة
فما من مجال إلا كنا قادة ... وكان  لنا به  شرف الريادة
                            .......................
نشرنا الخير في كل الربوع ... أنرنا قلوب وعقول العباد
وكنا  نبتغي  سعداً  وخيراً ... لكل العالمين ومعه الرشاد
وصلنا كل أرض فيها ظلم  ... لنشر العدل بدون إضطهاد
وقبلنا  كل  إنسان   بدينه ...  كما  أوصى  به  رب العباد
                           .......................
وحين  تخاصمنا  لمنصب ... أضعنا عزنا؛هدمنا الحضارة
هدمنا  كل  إنجاز   بنيناه ...  وعدنا كما كنا ؛ يا للخسارة
تعادينا  لكل  منصب زائل ... فزال الخير وبؤنا بالخسارة
رضينا  بالهوان..  وبالمذلة ... وعشنا غثاء أو حتى غبارة
                           .....................
وضعنا كل علم  فيه  خيراً ... ووضعوا  كل  شرٍ  بجدارة
وضعنا للعلوم أسس كثيرة ...وضعو أسسا لدمار الحضارة
وضعنا أسساً نرقى بالعدالة... أراقو الدم وانتهكو العذارى
جعلنا الرحمة ف كل الأمور ...فقالوا لا نبغي غير التجارة

فايز أهل
٢٦-١-٢٠٢٠
قصيده عاميه بعنوان
((((( الفلوس )))))
بقلمى/ ربيع الغريب
؛---------------------

ملعون أبو الفلوس
بتغير في النفوس
بتخلي الخلق تكدب
وتلون   الوشوش
بتخلينا ..  بنأسى
على بعضنا وندوس
ملعون أبو الفلوس
؛------------------
بسببها بقينا نجرح
ونبيع أقرب ما لينا
بقينا نأسى ونكره
ونحقد على بعضينا
وماتت جوانا الطيبه
والنخوه ماتت فينا
وإتغيرت   النفوس
وبقينا على بعض ندوس
ملعون أبو الفلوس
ملعون أبو الفلوس
؛------------------
يا دنيا فيكى العجب
وأعجب ما فيكى البشر
فيكى اللى بيقتل أخوه
والمال  هو  السبب
واللي بيعادى  أبوه
ويعامله  بسوء أدب
وضعفت   النفوس
وإتلونت  الوشوش
ملعون أبو الفلوس
ملعون أبو الفلوس
؛------------------
أهين  وأه  يا زمان
على الفقير الغلبان
لما  بيذل   نفسه
للخونه .. والأندال
ويقبل تتهان كرامته
علشان محتاج للمال
المال بقى هو السيد
والحاكم   والسلطان
أما اللى  ممعهوش
يقولوا عليه منحوس
ويتوه فى وسط الزحمه
ما بين ديابه ووحوش
ملعون أبو الفلوس
ملعون أبو الفلوس
؛-------------------

كلمات / ربيع الغريب
؛----------------------

تعريف الحب .... بقلم الشاعر الراقي أسامه فرغلي

تعريف الحب

الحب هو شعور داخلي ينبع من أعماق القلب ويكون على شكل انجذاب وإعجاب شديد لشخصٍ ما أو مكان أو شيء ما، وفسره البعض على أنه كيمياء بين شخصين، لأن الجسم يفرز عند الشعور به هرمون الحب مثل هرمون الأوكسيتوسين، والبعض يعرفه على أنه التقاء للأرواح وتجاذب بينها، والبعض عرفه على أنه شدة التعلق بالشيء وعدم القدرة على التخلص منه، ويُقال أنه مشتق من الحُباب، وهو ما يكون فوق الماء بعد المطر الشديد، وفي هذا تصوير لغليان القلب بسبب المشاعر الناتجة عنه، والجدير بالذكر أن له درجات تختلف في قوتها،

يسألوني...... بقلم الشاعرة الجميلة فريال حقي

يسألوني عن الساكن روحي وعقلي وقلبي ومآقي العيون ، و الحياة بدونه ألما وحزنا ، عجبا لمن بالحب لا يشعرون، هو بسمة أحزاني وفرحة دنياي ومعه الدنيا تهون ، أسكنته قلبي وشغف الوتين، هو إبتسامة الروض و إشراقة البساتين ، هو الأمل و الحب الموعود ، هو دروب معطرة بالأساطير  مزروعة بالياسمين، سأبقيك بين الجفون و أهديك حياتي، هو قطعة من روحي ، به تزدهي الحياة و يضوي الأمل ويشع الضياء، بعباده أحس بداخلي عصورا من الأحزان،فأنا زرعته في شغاف الوريد حبا و ريحانا ، أحببته قبل أن يطل الفجر و ينشر نوره نديا ، عندما أذكره تتوضأ  حروفي بالدموع  في ليل الدجى ، و ذكرياتي العلاقة وما تحتضنه من ترانيم الحب و الوفاء، فهو عالمي و إليه أنتمي و إني زراعته في دمي،  كالفرح و الضياء يشق الكون بأنفاس الكائنات ، هو ضحكة العمر وبيادر قمح وربيع عشق مزهر  و فصول من عنبر ، و قوافل نجوم و طوفان محبة ،وبسمة رضاب ولهفة مستهام و ندى، وغيمة وخميلة وذكريات على فراش ضباب الأمنيات، إنه وطني حبيبي الوطن الأكبر  سورية يا عطش الفؤاد  ومرتع الطفولة و الولدنة، وطني لا أرضى عنه بديلا  لو غفت الدنيا بين يدي .   فريال حقي

علي فياض البلصفوري يكتب ....

-------------يا أحزانى---------------

يا أحزانى دعينى

يكفينى بأنى ما عدت أناجى حنينى

فى ليل يهزم كل نبضات شرايينى

أعاتب حرف ينادى كيف تنسانى

يا أحزانى دعينى

أنا من تحملت والأن أنت سجانى

قاهر لحبى ملعون حبك أنت فى الحب أنانى

تصرخ بين الناس وتعانى يكفينى سوف أرحل لبستانى

يا أحزانى دعينى

وأبنى من أنكسارى كوخ صغير فيه أعاتب كل أحلامى

وفى ليل طويل أنهى كل عشقى وذكرياتى وأنسى حتى الأمانى

يا قلب لا تبكى أنا الأن شخص ثانى

يا أحزانى دعينى

عفوا أيها الحب يا من سكنت يوم بكيانى

الأن هبت رياح الخوف وعلمت بأنك همس فانى

تعاتب من قلبى أم تعاتب قلب مات النبض فيه ومازال قاسي

يا أحزانى دعينى

الشاعر/ على فياض البلصفورى

قطرات الندى

أكرم العرب ... بقلم د.صالح العطوان الحيالي

اكرم العرب
ــــــــــــــــ د. صالح العطوان الحيالي - العراق - 10-1-2020
الكرم: هو سعة الخلق، فهو اسم للأخلاق والأفعال المحمودة التي تظهر من الإنسان، ولا يقال هو كريم حتى يظهر منه ذلك، فيقال للشخص بأنه كريم إذا ظهر منه أعمالٌ كبيرة: كإنفاق مال كثير في عُسرة، أو تحمل حملٍ تُحقن به دماءُ قوم.
 وأكرم الأفعال المحمودة ما يقصد به أشرف الوجوه، وأشرف الوجوه ما يقصد به وجه الله تعالى، فمن قصد وجه الله تعالى في أفعاله فهو التقي الكريم، قال تعالى: ﴿ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴾ [الحجرات: 13]، فأكرم الناس من قصد بأفعاله المحمودة وجه الله تعالى، وهو الذي يفوز بثواب الدنيا والآخرة، كما قال عز وجل: ﴿ لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ﴾ [النساء: 114]، فخص سبحانه بالأجر العظيم من أراد بإحسانه مرضاة الله الكريم.
 وكل شيء يشرف في بابه يوصف بأنه كريم، كما قال تعالى: ﴿ وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ ﴾ [لقمان: 10]، فأشرف كل جنس أكرمه، ولما كان عطاء الله ورزقه لعباده وثوابه لهم لا نظير له في حسنه وكثرته وسعته وُصف بأنه كريم، كما قال تعالى: ﴿ فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ﴾ [الحج: 50]، وقال تعالى: ﴿ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ ﴾[يس: 11].
 وقد سمى سبحانه نفسه بالكريم والأكرم، ووصف نفسه بالكرم، لأن لفظ الكرم جامع للمحاسن، لا يراد به مجرد الإعطاء، بل الإعطاء من تمام معناه، وإلا فالكرم كثرة الخير ويسره، فالله سبحانه أخبر بأنه الأكرم في قوله تعالى: ﴿ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ﴾ [العلق: 3]، بصيغة التفضيل والتعريف لها ـ، فدل على أنه الأكرم وحده مطلقًا غير مقيد، فدل على أنه متصف بغاية الكرم الذي لا شيء فوقه ولا نقص فيه، فهو سبحانه الكريم مطلقًا الذي كمل كرمه وكبر فضله.
الكرم هو صفة أصيلة في النفس الإنسانية ومعناها الإعطاء الإنفاق وطيب النفس وهو ضد اللؤم والنذالة
قال خليفة رسول الله، عليه الصلاة والسلام، الصدّيق أبوبكر، رضي الله تعالى عنه وأرضاه، «صنائع المعروف تقي مصارع السوء»، وعنه، رضي الله عنه، «الجود حارس الأعراض».
وقال الإمام علي، كرّم الله وجهه، «الكرم أعطف من الرحم».
ويحكى أن إعرابيا نزل بقوم فقال لهم: أرى وجوها وضيئة وأخلاقا رضيّة، فإن تكن الأسماء على نحو ذلك فقد سعدت بكم أمكم، فقال أولهم: أنا عطية، وقال الثاني، أنا كرامة، وقال الآخر: أنا عبدالواسع، وقال الأخير: أنا أدعى فضيلة، فأنشأ الإعرابي يقول:
كرم وبذل واسع وعطية
إلى أين أذهب أنتم أعين الكرم
من كان بين فضيلة وكرامة
لا ريب يفقؤ أعين العدم
فكسوه وأحسنوا إليه وانصرف شاكرا غانما مسرورا بكرمهم وسعيدا.
والكرم اسم واقع على كل نوع من أنواع الفضل، ولفظ جامع لمعاني السماحة والبذل، والكرم صفة أصيلة في النفس الإنسانية، ومعناه الإعطاء، الإنفاق، وطيب النفس، وهو ضد اللؤم والنذالة، والبخل والشح، ومن أجمل الصفات العربية التي تتوارثها الأجيال جيلا بعد جيل.
وهو سلوك متأصل في الشخصية العربية وفي الفرد العربي، مستمد من جينه الموروث، بمعنى أن هناك استعدادا جينيا لدى الإنسان العربي لانتهاج سلوك كريم، وهو يشتد ويتزاوج مع أسلوب التربية في فترة الطفولة والمراهقة، ولا يقتصر التأثير الجيني على أسلوب تربية الوالدين، وإنما تتأثر شخصية الفرد بأفكار المجتمع المحيط به، فتتعمق فيه السجية وتزداد. والجينات هى الوحدة الأساسية للمعلومات الوراثية في كل الكائنات الحية، فهي تحمل المعلومات اللازمة لبناء الخلايا والحفاظ عليها، والقيام بكل الوظائف الحيوية، ومن ثم بناء أجسام الكائنات وإعطاؤها صفاتها المتميزة.
اختلف ثلاثة عند الكعبة في أكرم أهل زمانهم، فقال أحدهم: عبد الله بن جعفر، وقال الآخر: قيس بن سعد، وقال الآخر: عرابة الأوسي، فتماروا في ذلك حتى ارتفع ضجيجهم عند الكعبة.
فقال لهم رجل: فليذهب كل رجل منكم إلى صاحبه الذي يزعم أنه أكرم من غيره، فلينظر ما يعطيه وليحكم على العيان.
فذهب صاحب عبد الله بن جعفر إليه فوجده قد وضع رجله في الغرز ليذهب إلى ضيعة له، فقال له: يا بن عم رسول الله ابن سبيل ومنقطع به.
قال: فأخرج رجله في الغرز وقال: ضع رجلك واستو عليها فهي لك بما عليها، وخذ ما في الحقيبة، ولا تخدعن عن السيف فإنه من سيوف علي، فرجع إلى أصحابه بناقة عظيمة إذا في الحقيبة أربعة آلاف دينار، ومطارف من خز وغير ذلك، وأجلُّ ذلك سيف علي بن أبي طالب.
ومضى صاحب قيس بن سعد إليه فوجده نائما، فقالت له الجارية: ما حاجتك إليه؟
قال: ابن سبيل ومنقطع به.
قالت: فحاجتك أيسر من إيقاظه، هذا كيس فيه سبعمائة دينار ما في دار قيس مال غيره اليوم، واذهب إلى مولانا في معاطن الإبل فخذ لك ناقة وعبدا، واذهب راشدا.
فلما استيقظ قيس من نومه أخبرته الجارية بما صنعت فأعتقها شكرا على صنيعها ذلك.
وقال: هلا أيقظتني حتى أعطيه ما يكفيه أبدا، فلعل الذي أعطيتيه لا يقع منه موقع حاجته.
وذهب صاحب عرابة الأوسي إليه فوجده وقد خرج من منزله يريد الصلاة وهو يتوكأ على عبدين له - وكان قد كف بصره - فقال له: يا عرابة.
فقال: قل.
فقال: ابن سبيل ومنقطع به.
قال: فخلى عن العبدين ثم صفق بيديه، باليمنى على اليسرى، ثم قال: أوّه أوّه، والله ما أصبحت ولا أمسيت وقد تركت الحقوق من مال عرابة شيئا، ولكن خذ هذين العبدين.
قال: ما كنت لأفعل.
فقال: إن لم تأخذهما فهما حران، فإن شئت فأعتق، وإن شئت فخذ.
وأقبل يلتمس الحائط بيده.
قال: فأخذهما وجاء بهما إلى صاحبيه.
قال: فحكم الناس على أن ابن جعفر قد جاد بمال عظيم، وأن ذلك ليس بمستنكر له، إلا أن السيف أجلها.
وأن قيسا أحد الأجواد حكم مملوكته في ماله بغير علمه واستحسن فعلها وعتقها شكرا لها على ما فعلت.
واجمعوا على أن أسخى الثلاثة عرابة الأوسي، لأنه جاد بجميع ما يملكه، وذلك جهد من مقل.
وقال سفيان الثوري: عن عمرو، عن أبي صالح قال: قسم سعد بن عبادة ماله بين أولاده وخرج إلى الشام فمات بها، فولد له ولد بعد وفاته، فجاء أبو بكر وعمر إلى قيس بن سعد فقالا: إن أباك قسم ماله ولم يعلم بحال هذا الولد إذا كان حملا، فاقسموا له معكم.
فقال قيس: إني لا أغير ما فعله سعد ولكن نصيبي له.
المصادر
ـــــــ
القران الكريم
صحيح مسلم
صحيح البخاري
البداية والنهاية لابن الاثير
قصاصاتٌ شعرية   ٢٧

 إنَّ البطولةَ بالقيمْ
ليسَ التفلسفَ بالقلم
في نقطةٍ من بحرِ دم
تعلو براياتِ العَلم
---

رفعتُ بأعلى الصمتِ  ربِّ .. مُنادياً
ومِئذنتي بالليلِ تصبو وتدمعُ

وللصمتِ مجموعُ اللغاتِ بكلْمةٍ
هيَ * اللهُ *في روحي يراني ويسمعُ
أُناجيهِ في حرفٍ وأرقبُه صدى
 فيذهبُ قلبي والأضالعُ ترجِعُ
وأقرأُ أنفاسَ القصيدِ على السما
لأنَّ سماءَ الرجْعِ ليسَ تُضيِّعُ  .
---

على طريقي خيامُ قافلةٍ
لا سكنٌ لي بها ولا وطنُ
أرسلَ حلمي السلامَ أشرعةً
في قاربٍ بالدموعِ ينشحنُ .
---
أيها الدرويشُ ماذا أنت تخشى
قد مضى الداءُ الذي كان تفشّى ؟!
زحِتَ عن تلك الأنا وازدِدتَ نوراً
خلفَ نخلٍ في سماهُ يتمشى
فنجا الخِلُّ المُداني النفسَ تُرباً
وبنى النظرةَ فوقَ العرشِ عُشّا
ها هو العالمُ كفُّ من رمادٍ
لم يُبقِّ الدهرُ للنيرانِ قشّا .

٧-١-٢٠٢٠

إذا لُسِعْتَ بحَرِّ الفلفلِ الوطني
أضِفْ قليلاً من الكازوزِ للبنِ
أولئكَ المُشتَرُونَ البغلَ مُنعقِراً
من قبلُ باعوا حمارَ الحقلِ بالرسنِ .

محمدعلي الشعار

٨-١-٢٠٢٠

شكراً لدعوةِ شاعرٍ قد أتقنَ ال
فصحى التي يأوي إليها العالَمُ   
حيَّتهُ قُبَّعةُ الصباحِ بنورِها
وغفا على همسِ الزهورِ الهائمُ .

---
سألتُ عن البُنِّ  المُشعشعِ بدرُه
وكيفَ بكُرّاسِ السَّمارِ يُدرَّسُ
وقلتُ لها من أينَ ؟ قالت أنا السنى
حليبٌ بطَعْمِ *الشوكلاتِ مُغطَّسُ .
---
نَهانيْ طبيبُ الشعرِ عن حمليَ الهوى
ويخشى من الضغطِ الوريديِّ يَجْهدُ
زُرِقْتُ مُضادَاتِ القوافي بوارجاً
ورغمَ حروفِ المنعِ ما زالَ يُولدُ .!

محمد علي الشعار

١٢-١-٢٠١٩

صراع بين الناس..بقلم الشاعر/كمال الدين حسين

 صداعُ الفكرِ في أُذني ورأسي أتاني منْ صراعٍ بين ناسٍ فلا عادَ الأنامُ على وصالٍ مع الأصحابِ في زمنِ المآسي فصارَ الكلُّ مشغولاً بنفعٍ لهمْ ...