إشتياق ..... بقلم الشاعر الراقي فايز علام

...( إشتياق )

يا ساكن القلب..
أشفق عليه ومنه اقتربَ
ولا تعاند بالهجران

فلقد تاهت..
كل الحواس مني
وسط زحمات الهذيان

حتى العقل هربَ
وما بقي
سوى قلبي ينبض
شوقاًوطربا..دون وتر
دون آلات ألحان

وتوقفت كل مساراتي
وتحولت كل الدروب..
 دربا.. دربا...
وتخذلت السيقان

وتأرجحت كل المسافات بي
شرقا.. وغربا
وضيعت معالم الأوقات
أوان" بعد أوان

فكفاكِ بعداً سيدتي
ما عاد عندي صبر...
ولا تدعى  النسيان

لقد نفذت كل كلماتي
حتى جف قلمي..
من نزف الحبر ..
وعجز عن التعبير
فصاحة اللسان

وطويت الأوراق..
وما عاد خريفها
يثمر بأرضي هنا
واختلفت الألوان

فسحقاً لهذا الغياب..
الذى أموت فيه...
من أجل أن تحيا
وأبقي هنا ذكرى إنسان

وكيف الحياة بدونك ..
وأنا أعيش هكذا...
نصف" يحلم..
والآخر يتألم من النكران

فلقد مللت فيكِ الشكوى
فيا أيها الحزن
القابع وراء أبواب حياتي
كفاك لي أحزان

ألم تطرق هي بابي
وتذهب أنت فى صمت
فلقد طال الأنتظار
تحت مرفأ الزمان..

وشربت من كأس حبها
مرار".. ونار ....
ف قف أرجوك... 
التكرار  ...للنيران..

وأقرئي تعاويذ الحب كلها...
وأرقي قلبك ...
لعله يتوب من العصيان.
💖💖💖💖💖💖💖💖💖
بقلم.... فايز علام... مصر...
عاشق الحرف وأميره

كاريزما .... بقلم الشاعر الراقي عماد الأبنودي

صباحوووو
جميل
بجمال بستاين
السعادة
همسة جديدة
وعنوووووانها
( "...  كاريزما    ... ") 
$$$$$$$$$$$
طبعاً
عنوان انهارده
مختلف
حاجه
جميله
لاشخاص عملة فعلاً
لها وزنها
هما اصحاب الكاربزما
يعني
الشخص المؤثر
اللي وجوده له
طباع مميز
عارف بيعمل ايه و ازاي
$$$$$
الشخص ده
قيادي بدرجة كبيرة
له مواصفات خاصة  داخل
شخصيته
تلاقيه دايما متفاؤل
يعرف يواجه المشاكل
لانه  حد ايجابي

$$$$
مليان حيويه ونشاط
مش كسول ولا  متخاذل
عنده ثقة كبيرة بنفسه
ومهما تكون المواجهات
له
ابتسامة ساحرة
ويعرف يتواصل
كويس مع الاخرين
الشخص ده
صعب اي حد يملا فراغه
او  يكون بديل ليه
$$$$$
عشان  شخص مؤثر جداااااااااا
علامة فارقه وسط اي تجمع
كارت يكسب
زي ولد الكوتشينه
🐎حصان تحط رهانك
وانت مطمن عليه
  $$$$"
عزيزي  .......
خليك دايما مؤثر ف مكانك
ف ابداعك
في حياتك الخاصة
واصنع فرق بوجودك
خليك محفز
مشجع
متفاؤل
يعني شخص كاريزما
$$$$"
رشتي انهاردة انتهت
ولسه في عطور  كتيرررر
صباح
السعادة والهنا يا سادة
المحب لكم
عمااااد الأبنودي

كوثر الضاد..... د. عبد الوهاب الجبوري

كوثر الضاد
***
مدينتي
زمان جديد
غبار جديد
مدينتي ، العصية
سور للرعية
سيذكر الزمان
بانها أول من
أسكنتْ تعبي
أراها تقبل حافية
تبحث عن ظلٍ ونديم
ونخلة قطوفها دانية
عيناها حجران من ماس
في جفنها أبنوس اسود
(فمها ، فوهة غمدٍ زُمّت
فانطبقت شفاهه
على جرحٍ مُجهد)
قد كانوا يمرحون
في رياضها
نالوا منها ما نالوا
من أوطار
غدروا بها ما غدروا
حتى هتكوا منها
ثوب الوقار
***
مدينتي أرضٌ مقمرة
تصرخُ ملء الصمت
لها دربٌ وحاضرة
كوثر الضاد
في شِعرها الرصين
أوسمةٌ عربية
تهتك ضباب الحاقدين
تبحث عن ظلٍ ونديم
ونخلٍ قطوفه دانية
شروق عينيها
في صباحاتها المتشظية
يخرج من ليل الهجوع
يهز رماحاً ردينية
حاملا لهيب غضبها
ونسيم هواها
ناظراً للشمس
ووجنتاه موشومتان
بالسُمرة الذهبية

عبدالوهاب الجبوري
العراق في 2019/8/30

رسالة حب إلى كل حر ..... بقلم عبد التواب الجارحي

رسالة حب  الي كل حر
كفي نفسك عني حبة
بالأصول مش بالكلام
واكتب التاريخ بطوله
وافهمي مين الشمال
نحن لا نموت قهر كالعبيد
قلبي فيكي اقتليه لتحراريه
أرفع عني القيود كلها
انسي السجون وظلمها
افتحي كل جناحتك للتعليم
ارفضي ابنك فى الغربة يعيش أسير
أنا لونك وأنا طميك وأنا ابن نيلك
وانا كنت جندي
خلي جيشك للحدود
رجعيلي الدعم كله كي أعيش
واحمي نيلك من ايدين المعتدين
سمعيني مرة صوتك بالأمل
ابني شعب مش قصور
واتحمليني أن قاسي بالكلام
أنا ابن بلد مش غريب
_______________________________

 رسالة حب الي كل حر
بقلم عبدالتواب الجارحي

رفيق دربي ... بقلم الأديبة فريال حقي

رفيق دربي / هو أنفاس الروح و شغف الحياة و نبض الوتين و غزل العيون، وربيع الحياة وعطر الياسمين ، ومصدر سعادتي ، وسامة و رجولة لا تتكرر ، واثق الخطوة يمشي ملكا ، لأنه تربى على يدي ملكة ، كيف لا أهيم به و معه إبتدأ  العمر،  حنانه ووفاؤه، تدفق كالشلال ، ومعه إبتدأ العمر  وتسارع  الخافق لمرآه، أحببته بكياني ،هو الظل الذي يرافقني ومعه يزهو العمر  و برفقته أشعر بأنني طفلة في الحب لم تكبر ،هو حلم الصبا  و بلسم خافقي  ، ولحظة رآه القلب هوى دون تفكير، فلمسة يديه حلم ، وطيفه شمس و همساته عطر توشوش لي  بزخات الغيث المنهمر ، يا ليالي الشوق ..و أنس الحيارى وليالي القمر ...بين الشوق و الحنين تاهت الروح في محرابه، مع أسراب  طيور الأماني، ومعه أنعم بالدفء و الطمأنينة و يعود إلي يقيني .   فريال حقي

علاء النشمي يكتب .....

عيناي أنت
كلما  حاولت أن أبعد عنك
وجدت نفسي بداخلك
أكثر وأكثر عشقك الفؤاد
وعلمت أني داخل أحشاءك
أحببت فيك كل الحنان
وأشهد أجمل ما فيك قلبك
أنت لي كل ألحياة
لا أرغب العيش بدونك
عيناي أنت وكل المنى
لا ترى العين غيرك
حبيبتي أقولها ملىء الفم
لا أستسيغ الحياة بعدك
أرى فيك كل النساء
صفاء السماء هو صفوك
لن  أحتسي كل الخمور
بل سأحتسي خمر حبك
بقلمي
علاء النشمي

هشام كريديح يكتب دعيني

دعيني أضمك دون ملل
وأقبل فيك جفون المقل

وأرسم على جيدك وشما
وعلى وجنتيك طيف قبل

وأستنشقك من أنفاسك طيبا
وما همني بعده قرب الأجل

لست   من في الهوى ينسى
دون الوصال مصابي جلل
                            ................................
       ))()()))(())()((هشام كريديح))()((()((

زمليني..قد اعيش العمر سعيد

برمش العيون رفقا

لست عنك بالبعيد

حقا بالرفاء ما اريد

بين بيد قيس 

وليلى بين بحر وبيد

اعيش غربتي قلقا

انتظر ساعي البريد

اعشق الهوى ..وهل هذا جديد؟

اقرع الاجراس في الضوضاء

بشراك امسي خمرا واليوم عيد

لا تعتبي لست من نسب العبيد

عذرا بعبلة وعنترة العقيد

ضميني..انا لست الطريد

لست امام في مسجد

ولا بذاك الركن زهيد

احس بنبضات قلبك

وذا حس اكيد

زمليني بحضنك الدافي

الست بالمقداد زهير وسعيد

على شاطىء البحر ما كنت عنيد

اغازل العينان والثغر الفريد

اعذريني قد همت شغفا

لامر احقا بالسديد

اعشقيني.. بكاس خمره

يسري بالوريد

زمليني كي ارى بفجر

اشراق شمس بيوم جديد

بقلم..الاعلامي علي التيتي

البعنة فلسطين

يوم جديد

إيمان النشمي تكتب ...

لست نرجسيه

انا لست نرجسيه
أنا لي روح أبيهْ
أطفئ شمعتي بيدي
ولا أقبل لروحي
العنجهيةْ
أرضى بقليلي وأكتفي
ولا أقبل أن أكون
تبعيةْ
لو أنتظرت عمري كله
وسكنت شواطئ
ساحريهْ
وأحلق مع الريح وأطير
وأقطع كل السماوات
الازليةْ
سأرجع لروحي وجرحي
وأنظر بمرأتي
وأكون أنا هي
أتحدث معها وأفهمها
ولا أتعالى عليها
أنا لست نرجسيه
خيالي مقتظب ومختصر
لا أعيش بأحلام ورديه
دمعتي بسيطة ملاصقة
جفني كسماء مطريه
أذاً أنا لست نرجسيه
رقيقة شفافة أنا
وأحب الحياة
لا أحب المكر ولاقصص
خياليه
بقلمي
ايمان النشمي 29.9.2019

شكري واردة يكتب.....

.............غيرة أم ماذا ؟

إني أغار عليك
من فكرة تخطر ببالك
من حلم لا أكون فيه

إني أشك في هب النسيم
الذي يحرك شعرك
وأطلب منك أن تربطيه

إني أتخيل في كلامك
أشياء تحرجني
لما يستهويك وتعيديه

إني أتابع آثار خطواتك
لما أراك تمشين
فأمحو تعلقا ربما تبقيه

إني أتحمل غيابك
لأنه يقتل فيَ الإحساس
فيأتي حضورك فيحييه

فكيف أسمي هذا الشعور
جنونا .....هذيانا....شذوذا
وكيف أقول.... إني بريء
وفي هواي ما ليس فيه ؟

د.شكري واردة

عجل رحيله ... بقلم الشاعر صالح علي طاهر

مرثيه لابني الراحل رأفت والتي بعنوان
عجل رحيله

ياراحلا عني وعجل رحيله
قلبلا عليلا بدائه ارداك
لويفتدي الإنسان عمر خليله
لتركت روحي للقضاء تفداك
اغفوا وقلبي يستفيق بليله
اصحى وقلبي عائشا ذكراك
سألت عيوني قلبي من هدحيله
فأجاب أرهقني الذي ابكاك
.........ً.......................
...................................
ديوان الرثا
الأديب الشاعر أبو رأفت
صالح علي طاهر

...مرثيه لابني الراحل رأفت والتي بعنوان
عجل رحيله

ياراحلا عني وعجل رحيله
قلبلا عليلا بدائه ارداك
لويفتدي الإنسان عمر خليله
لتركت روحي للقضاء تفداك
اغفوا وقلبي يستفيق بليله
اصحى وقلبي عائشا ذكراك
سألت عيوني قلبي من هدحيله
فأجاب أرهقني الذي ابكاك
.........ً.......................
...................................
ديوان الرثا
الأديب الشاعر أبو رأفت
صالح علي طاهر

...

في سحر عنيكي.... بقلم عبد التواب الجارحي

فى حبك والله ما نسيني
وزرعة الأمل يكبار

فى سحر عنيكي بشوف نفسي
وأحس إن الحياة حلوه

وان قالوا الدنيا مش دايمة
هغرق فى بحورك واموت فيها

وان كان الموج علينا عالي
كفاية احضانك تدفيني

قالولي سحر الخيال واسع
وفى حبك والله ما نسيني
وزرعة الامل يكبر

فى سحر عنيكي بشوف نفسي
وأحس بروحي ليها قيمة

وأن قالوا الدنيا مش دايمة
هغرق فى بحورك واموت فيها
من غير مرسيل

وأن كان الموج علينا عالي
كفاية احضانك تدفيني

قالولي سحر الخيال واسع
أنا قولت فى الجمال هي

من بعد كونت واحدني
أنا عيشت الامل فى عنيها

كاني ما عشت فى شبابي
غير لما التقيت بها

وقولت يارب ماليش غيرك
قادر فى الدنيا تفرحنا

وتملي حياتنا بالفرحة
ومن فضلك تكفينا

وتحمي اروحنا من الدنيا
ومرار السنين فيها

فى حبك والله ما تحرمنا
ومن فرحك جدد امال فينا
خلينا عايشن

______________________________________

كلمات  / فى سحر عنيكي
بقلم     / عبدالتواب الجارحي
بتاريخ  / ٢٩ / ٩ / ٢٠١٩ م

أحلام بقايا إنسان .... فلسطين العزة

احلام بقايا إنسان
 تبقى ذكريات بالوجدان
 اكتملت  القصه 
ف حنايا القلب الولهان
ركضت وراء  القضبان
 مثل سجين ف الشريان
      مكمبلة الأيادي
الروح العقل ف هذيان
 اصارع بهذا  الزمان
   الذي ليس عليه
   أمان   وائتمان 
         من
 زمن كله خذلان
  اصبح الإنسان
   عدو الإنسان
الإنسانية  اصبحت
      ف هوان
   ذهبت بخبر كان
   ولم تعد  امجاد
  الأجداد   كالسابق
       يعود صيتهم
      كالاعلام رافع
     حسب ونسب
    حسن المكارم
     مال وجمال
   اخلاق وكمال
الكمال لواحد القهار

بقلم فلسطين العزه
««««^^^»»»»

يغشي الليل النهار .... إعداد وتقديم ابو حيدر دوش

يغشي الليل النهار يطلبه حثيثاً :
لنتأمل هذا الكون الرائع وكيف تتألق أرضنا في هذا الفضاء... وكيف تسبح هذه الأرض في ظلام دامس يشهد على عظمة الخالق تبارك وتعالى....
ندما نذهب في رحلة إلى أغوار الكون فإننا نجد الظلام يلف أرجاءه ونجد أن الليل هو الأساس الذي يشغل النسبة العظمى من هذا الكون. والذي يجلس في مركبته الفضائية خارج الأرض ويراقب هذه الكرة الرائعة (الكرة الأرضية) يجد الظلام من حولها والليل يغشاها من كل جانب ما عدا طبقة رقيقة هي طبقة النهار!

وعندما نلتقط صوراً للكرة الأرضية وهي تدور حول نفسها ونُسرع هذه الصور فإننا نرى بوضوح التلاحق والتعاقب المتتالي للظلام والضوء. وكأن الظلام يلحق بهذه الطبقة الرقيقة من الضوء دون أن يسبقها! إن فيلماً كهذا عن حركة الأرض وتداخل النهار في الليل وتداخل الليل في النهار، يتطلب جهوداً وأموالاً ومراكب فضائية وأجهزة...... ومئات من الباحثين.....

من عظمة القرآن أنه يصور لنا هذا الفيلم بدقة تامة وبكلمات قليلة!! وتفكر معي في هذا المشهد القرآني عن الليل والنهار وكيف أن الليل هو الذي يغشى النهار ويلحقه باستمرار حثيثاً: (يغشى الليل النهار يطلبه حثيثاً) [الأعراف:54].

ثم نجد في آية أخرى تصويراً رائعاً لسباق الليل والنهار: (ولا الليل سابقُ النهار) [يس: 40].

أما عن تداخل الليل في النهار والعكس فيخبرنا البيان الإلهي عن هذه العملية بقوله تعالى: (يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل) [الحديد: 6].

ولو تعمقنا أكثر في آيات الرحمن نجد أن الله تعالى قد حدثنا عن أن الليل فوق النهار! فطبقة النهار المضيئة هي طبقة رقيقة على وجه الأرض ولكن يحيط بها الظلام من فوقها بشكل مُحكم. لذلك يقول تعالى عن هذا المشهد: (يكوِّر الليل على النهار ويكور النهار على الليل) [الزمر: 5].

إذن هنالك تكوير ودوران دائم لليل على النهار والعكس بالعكس. ومعنى التكوير الالتفاف والإحاطة ولاحظ معي أن جميع هذه الآيات تبدأ بالليل ثم النهار للدلالة على أن الظلمة هي الأساس في الكون! فعندما يتحدث سبحانه وتعالى عن الخلق يبدأ بالليل فيقول: (وهو الذي خلق الليل والنهار) [الأنبياء: 31]. وعندما يتحدث سبحانه وتعالى عن تقلب الليل والنهار أيضاً يبدأ بالليل: (يقلب الله الليل والنهار) [النور: 44]. حتى صورة الاختلاف بين الليل والنهار أيضاً يبدؤها الله بالليل فيقول: (واختلاف الليل والنهار) [آل عمران: 19].

حتى إنه في القرآن سورة اسمها سورة الليل، رقم هذه السورة في المصحف هو (92)، والعجيب أن كلمة (الليل) ومشتقاتها في القرآن تكررت بالضبط (92) مرة بنفس رقم سورة الليل.  فتأمل هذا التوافق: هل جاء بالصدفة؟ أم أن الله تعالى أراد لكتابه الكريم أن يكون محكماً كيفما نظرنا إليه، لغوياً أو علمياً أو عددياً!! يقول تعالى (كتاب أُحكمت آياته ثم فصّلت من لدن حكيم خبير).
عن موقع موسوعة الكحيل للإعجاز القراني /Abo Haider Doosh

النفسية ..... بقلم الشاعر الراقي عماد الأبنودي

صباحوووو معطر
اماااني وتفاؤل
و همسة جديدة
عنووووووووووووانها
(** النفسيه  **)
  $$$$$$$$$$$
اوقات
كتير
تلاقي نفسك
الطاقه خلصت
يعني بنزين عربيتك
بح خلاص
و ماعدش فيه
قوة تمشي
مالك مدايق  ....  صح
ايوة  حاسس بيك 🏃
ومش عوز تتكلم  مع حد
طب معلش
تعال كده 😂
خد نفسك واطلع
مكان هااادي
جدد نشاطك
و اشحن ايجابيه من تاني
روح البحر
و لا منتزه ورد
بلاش الكورنيش
عشان السادة الحبيبه
كتار هناك
حاول تطلع كل سلبياتك
لو بصرخة
او تنهيدة
بصووت عااالي
خليك جرىء مع نفسك
عشان انت اكتر حد
حاسس بيها
شم هواء نضيف
وياريت ماتنساش
تدلعها  هههههههههههه
هيه مين نفسك  ياجدع
باكلة حلوة
و ارجوك بلاش الملوخيه
خليك خفيف
وارجع بالطاقات الحلوة
وصباحك حلووووو جداااااااااا
رشتي انهارده  انتهت
ولسه معايا عطور كتيرررر
صباح السعادة والهنا
يا سادة
االمحب لكم
عمااااد الأبنودي

بحر معبّد .... بقلم محمد علولو

العنوان بحر معبّد

 بقلم الأستاذ محمد علولو
$$$$$$$$$
ذات مساء  والسماء مطر

قال إبني يا أبتي هل كان لجَدّي حُلم  يُدْكر ؟

و بعد صمت رهيب قلت كان  يحلم  أن يُعَبَّد البحر ويكون له  طريق ومَمَر ...

  فضحك  ولم يصدق
  مرددا هذا عبث هذا جنون ..هذا تحَدِّ لقدرة الرب  والقدر...

 وبعد غياب  سأل  وفي عينيه مستحيل يتدمّر

 هل أنت
 كنت بالمصدقين   لعبثه المدـمّر

قلت   رأيته  ذات  سحر
  يمشي على الماء وخيله صدق يجري  ويسري

وعلى كتفيه طير  يردد سبحان الذي خلق وقدّر

بقلم الشاعر... فخري شريف... انا مسافر

انا مسافر
  أسافر في بحر عينيك
كأنهم  بحر  من  جمالك
والروح  تعشق  اهوالك
 دون يقين بالجنون معاك
 واترك عقلي جنون شفتيك
ومشاعري تفيض من هواكي
 وأركض أركض في البراري
 أركض خلف جنون حبك
 أيا امرأة تمسك القلبي
بين الحنين والاشواق هواك
  تعلمين حبي لك ياجميلتي
بين الورود واشواقها انت
صباح الأماني والفجر ياسمين
سأقولها لتصل لكي يا حبيبتي
قصتنا كانت للجنون عاشق
واحزان مات مع ربيع الجديد
والأفراح تأتي بمراحل العبير
أحبك انت فرحي وسروري
انت انفاسي وعيوني لك
 بين يديكي سألتك بالله
 لا تتركيني ولاتفارقيني
 لا تتركيني ولاتهجريني
انت مرتبطه في روحي
ياحبيبتي اليوم طرق
الحب تغيرات بين الزمان
 فماذا أكون أنا ذلك المجنون
عنتر كان في عصر المحبين
وقيس اخذ منه الجنون
ياوردتي هذا مسلسل الموت
 إذا لم تكوني انتي أحبك انت
من تكون  هي حبيبتي كانت
  وأركض من نــارها ورقصت
 وأستقيل وهل استطيع الجنون
يمنحني حبك بشرف امين
 المتيم بالعشق كل ريحان
وله رائحه تفيح  كل ياسمين
 هكذا كان حبنا  لعصر الرشيد
 وحبك دخل بوابة التاريخ
 حيااو ميتا وما همني اخرج
 قتيلا من غيرت العاشقين
 أريد  طريق والقلب يأبى
أن أكون جريح ياروحي
انت غزل لي في شعري
وفي لوحاتي دخلت التاريخ
 من أوسع أبوابه ياسيدتي
الحب إخلاص لعيناك  عشقنا
كل مايحيط من جمال عينيك
انت المحبوبة ورمز أفكاري
اسمعيني صوت الغناء والطرب
اسمعي كلام  ويسكنه العجب
،،،،،،،،،،،، فخري شريف،،،،،،،،،،،

بقلم الشاعر... الهادي العثماني... ذكراك أغنية

ذكـــراك أغنيــــةُُ
                                 """"""""""""""""""'""'
ذكـراك اغـنـيـة، والشوق يطربني
والحب يُلهبنـــــي
ويكتبـُكِ قصيدا في شراييني
وبوح الشعر عذبنـي فقــرّبنـي
من النار التي اشتعلت
وشبَّ العشق يكويني
دعي الإلهام ينجدني
بقـــول صـــادق أبــدا
تـــواشيح الـــدواويــن
أنا لا أطلب الكلّ كما طلبوا
فبعض البعض يكفيني
وهـــذا البعض لا يعـدو
سوى مــــوال أغنية
بألــحان تسليـــني
دعيني أقرض الشعر
وانت حرف قافيتي
أغنّــي كـالـمـجـانـيـن
وكوني بعض الهامي
ملاك الشعر يغويني
ولـمّـــا أنسى،  أذكرك
أعــــود كـي أغنيك
لعلّ الشدو ينسيني جراحا
 بت أحملها
وهذا الشوق يشقيني
أظل دائما كَــلِـــفــا
بأشواق تعذّبني
وذكرى الحب تشفيني
                                الهادي العثماني

بقلم الشاعر... عبدالقادر صديق ابو بوشه.. دوبني بسحره

دوبني بسحره
........
كلمات شاعرالعرب عبدالقادرصديق السوداني.
دوبني بسحره
ادهشني بوصفه
فايق الجمال
احترته ف حبه
ده حبيبي ايلي
انابمشي بامره
دلوقت بحبه
سيدالدلال
حبك حقيقه
طب مش محال
اسم عليه دايب
ف قلبه
انابخلص ليه
اناعاشق بدره
انابجري عليه
انا عاشق صوته
ومتيم بيه
اناعاشق عطره
اناكلي الي
اناقلته احسه
اناقلته اضمه
ارتاح وياه
ف جوه مساربه
بسكن ف الروح
انابيه بنسي كل
الجروح
دوبني بسحره
ادهشني بوصفه
اسم الله عليه.
عبدالقادرصديق ام بوشه

غنوة محبة بقلم الشاعر الراقي عماد الأبنودي

(** غنوة  محبة  **) 
$$$$$$$$$$$$

مجمعه
الشمل تملي
و النيه دايما صافيه
مصر ياغنوة  محبة
و احضانك
أمنه  و دافيه
ياااا
ام الضفاير مذوقه
و بنت
بنوووت
ف طلتها
و في عزء احزانها متبسمه
و مهما
كانت شدتها
عطفك شاامل الكل
 يااااااا   غاليه
زي نيلك عطول هاديه
و الله بشوفها حلوة
و عايقه
و الليل
يخجل من رقتها
باكتب
بالدم حروف اسمك
و احس
طاااير في العلالي
و قلبي
يدق ياما بهمسك
و قلمي
يقول و يعيد م تااااني

اهداء لشهداء مصر ام الدنيا
      بقلمي قلمي
عمااااد الأبنودي

بقلم الشاعر... عبدالمنعم عدلى... مين غيرك

مين غيرك
عبدالمنعم عدلى..مصر
ياساكنة القلب
مين غيرك
يملئ قلبى بالحب
حبك فاض
وعلى الدنيا السلام
مين غيرك يابلادى
ساكن الحشا
من جوه
مين غيرك
ألملم عليها
وأفديها بكل مالى
وولدى وعيالى
مين غيرك
ياحتة من كبدى
ياحتة من موال
أنا المصرى
عاشق بلدى
وكل حصوة رمل
بتنادى عليا
أكون فى الميدان
وبلدى لاتصرخ
من ضجيج البارود
وكلام الناس
مين غيرك
يلم عليا
ويحضن ولادى
مين غيرك
ياأم الدنيا
والطمع فيك
ولالسانى يقول
خذوا الجاه
خذوا السلطان
خذوا المال
وسيبوا لى وطنى
مين غيرك
أحافظ عليه
وعلى كل حصوة
رمل فيه
مين غيرك
الدنيا تفنى ليه
من خوفى عليه
حتى لو دفنونى
تحت التراب
وأنا صاحى
هنده بعلو صوتى
وأقول
رفرف ياعلم بلادى
وكيد كل غازى
يامصر ياأم
كل غالى
والرخيص فيك لايساوى
يابلادى وبلاد اجدادى
فداك الغالى
دمى ودم ولدى وعيالى
قوم يامصرى
مصر بتنادى وتقول
حى على الفلاح
حى على الجهاد
ويرجع بينا الزمان
ونغنى على السمسميه
ونقول كمان
خلى السلاح صاحى
بقلمى عبدالمنعم عدلى

بقلم الأديب... ذو الفقار الأديب... ( المصابيح الحمر.. انتزاع أرواح)

((المصابيح الحمر ....انتزاع ارواح))؟!

أسرار البحر...
قلب نازف ...
وانا وانت ...
لحن غنوة...
أصل الحكاية...
غنوة السفائن ...
كان لك قرينآ ...
أختارته شقيقة رحم ...
خوفا من سر ...
يكون مباحآ ...
فكنت انت ثمنآ ...
بل شفاه جراح ...
كان قرينك عشيقها...
لتبرئ ذمتها ...
منحوك ثمن خطيئتها...
عشيق اختك ...
يكون لك زوجآ ...
نعم أصبح زوجآ...
استفرغ دنائته ...
آثر النوم ...
يعاقر كأس خمرته ...
تنازل عن التزام عقده ...
سالي ...
نتالي ...
في مهب الريح ...
غنوة أنتزعت روحها ...
مرات ...
ومرات ...
في غرف المصابيح الحمر ...
أفتتح المزاد ...
من يدفع اكثر ...
كانت غنوة تنظر واجمة...
لأول وهله ...
ثم صارالامر أعتياد ...
صارت تجوب البلاد ...
شر البلية مايبكي ...
مايضحك ...
غنوة تارة تعشقك ...
وأخرى ...
تعشق محفظتك ...
مهزلة الحب ...
اين انت  ديستوفسكي...
عالمك السفلي يبكيني ...
وأنا ...
البحر...
وللوجع حكايا ...
غريب انت ...
ياقصر الشابندر...
غريب ...
قد يطول البوح ...
اكثر واكثر ...
غنوة ديارها موحشة ...
رحلت للمصابيح الحمر ...
عالم انتزاع الارواح ...
الا نبض ...
بقي للاستهلاك ...
وذاك الجلاد ...
بمشاعرها يسكر
تحسب ساعات ...
القلب في واد ...
والنبض في واد آخر...
تريد العودة مسرعة ...
سالي ...نتالي ...
قالا لها أن لا تتأخر...
غنوة شهيدة آثام شقيقتها ...
تسير دونما قلب ...
دونما روح ...
تحلم ان تشتري ...
فساتين خضر وزرق ...
واخر بلون البنفسج  ...
بنتيها حياتها ...
ماذا عساها فاعلة ...
فالزمن اعور ...
بادئ ذي بدء كانت باسمة ...
الان ...
كل شئ بها تغير ...
صارت محضية ...
من محضيات قصر الشابندر ...
وكيف يدخن اركيلته ...
ينفخ دخانه ...
على نهديها ويسهر ...
أدمنت الاركيلةغنوة...
غير أبهة بما يحصل ...
هي رهن اشارته ...
يستذلها يتأمر ...
آه يا زمن الأعراب الآقذر ...
صرماية غنوة ...
اشرف من كل شواربهم ...
فهل دولاراتهم تصنع رجولة؟
لوجه شاحب اصفر ...
غنوة تحلم ان تكون حبيبه ...
وبنفس الوقت تريد غنى ...
نسيت ان الحب للفقراء
للمعدمين ...
للمسحوقين ...
لكنه حتما سيعرقل مهنتها...
هي مدينة ...
لذاك الحانوتي ...
لدكان قريتها ...
كثيرا ما سامحها العم ابوجعفر...
سأم منها ...
لان مديونيتها تزداد وتكثر ...
ارسل لها احد صبيانه ...
طرق باب شقتها ...
شقت الباب قليلا ...
ماذا تريد ...
كانت آية حسن ...
نسي انه جاء لاجل دين ...
كان الصبي ازعر ...
قالت له تعال غد ...
المصابيح الحمر حكاية ...
يفض فيها ...
غشاء فضيلة ...
ويقطع فيها شريان ابهر....
******************

ذوالفقارالاديب٢٦/٩/٢٠١٨لافونتانا/شرق المتوسط

بقلم الشاعرة... انجي مصطفى... دمك في رقبت مين

دمك  في رجبت مييييييييين

"بقلم "إنجــي مصطفى
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
جالوا إفرحي ولدك مات شهيد

ضهري بعده إنجسم

بعد ما  كان بيه شديد

أفرح كيف يعني؟

ولدي إنجتل علي يد خسيس

والله لو أعرفه ل أجتله

هو وأمه لأجل ماتدوجش

مرارتي واللي أنا فيه

خبروني يا ناس هما كانوا كام رصاصة

طب كان الرصاص بولدي رحيم

ولا كانوا  كيف الجاتل جاسيين

رصاص الغدر مزعك يا  وليدي

وسال دمك ع الأرض

بجيت تحت التراب يا  وليدي

وكيف من غيرك راح أعيش

دمك رواهم يا ولدي ولا لسه

للدم عشطانين

طب تارك عند ميييييييين يا وليدي

ودمك في رجبت مين
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
همس إنجـــــــي

بقلم الشاعر... مهدى الماجد... قلبي على ليلى

قلبي على ليلى

من ذا لم يطرقْ سمعه صوتك ِ في ليل ٍ طويل ٍ ..؟
من ذا من ألمِّ بناصية ِ الحروف ِ ولم يدركْ
أنَّ التسبيحَ بإسمك ِ دنوٌ من خشية ِ الله ..؟
أنا يا عقيلة َ الطيبينَ أقولُ :
محظوظ ٌ من اقتربَ من بؤرة ِ النور ِ
فناشه بعضُه فغدا ليس مثله في البلاد ِ
لا يخشى عاقبة ً او إملاقا ً
ذلك مكتوبٌ بظهر ِ الغيب ِ
يكتنزه المارةُ والسابلونَ
وغدا ً حين تصحو الدنا
أراك ِ خميلة ً تفترشينَ الأرضَ
كأنما بعضُ جنة ٍ
او بعضُ حلم ٍ عجيب ٍ
طارَ له الوالهونَ
وأحسُ كأني أرنو الى ربوة ٍ
مزدانة ٍ بالعطور ِ
أواه ........ يا ليلى
قتلوك ِ وما دروا أنهم قتلوا
ربة َ الجمال ِ بأوروكْ
قتلوك ِ ولم يعلموا أنهم
يقتلونَ ديارَ بابلَ
ويمحونَ من على الخرائط ِ
نغما ً ظلَّ ينسابُ في لوعة ِ العاشقينَ
فإذا تنفسَ الصبحُ
وأينعتْ زهرة ٌ في ربى العراق ِ
سنذكرك ِ الذكرَ الطيبَ ونقولُ :
هي ذي سفيرتنا زففناها
مع لوحاتها القشيبة ِ أقمناها
معلما ً من معالم ِ نهضتنا
.....الوارفة ْ .
,
,
ـــــــــــــــــــ
مهدي الماجد
5/9/2019
( ليلى : هي الفنانة التشكيلية العراقية الشهيدة ليلى العطار )

بقلم... سهيل استاذ... ويلي عليك...

ويلي ...عليك 

بعدك ....زعلاااااان 

بعدك ....واخد ........علي خاطرك  ..مني 

ومش راضي...... تبوح. بجرحك . 

 خجلااااااان 

خايف  ...... لتجرح... قلبي 

وانا الي ........جارحك ونسيت  حبيبي اطيب خاطرك 

.و.يلي ....عليك 

والله لاشعل..... شموع الدنيا ...لاجل عينيك

مش...... كفايه عليك 

 اشعل في نفسي...... وأنحرق تحت رجليك 

لو هذا ......يرضيك 

ومش.... كفايه ..عليك 

.. ويلي ....عليك 

سهيل أستاذ

كريم حسين الشمري.. يكتب... سياط النسيان

✨سياط النسيان✨
على فراغ ذاكرتي يتبلور،،،،،
نديف
الرماد و كانه ازار مفضفض،،،
يداهم
الاحساس،و العاطفة فتتكسر
ارتفاعات
الجبال و تتوقف لحظات الزمن
و تصبح
آهات و حسرات للنفس و حيرتي
ليس
لها هدوء و شكوكي تمرد و اصباغ
الساعات
سوداء و مزج سيقان حقول،،،،،،،،،
الحقيقة و
حلم ابدي لطبيعة الوجود هو جسد
عاري
تنخره الاحزان و الآلآم و استار،،،،،،
مزقتها روايات
للعشق قد اسكنتها روحي و صفحات
معاول
الكتابة و على ضفاف موسيقاي اصف
القيم
قيثارة لأقتباس حلاوة روح النائم
لتجعل
من جداول العشق غسلا لأحزان
الذاكرة
و سياط النسيان تجلد سطوح،،،
الشعور
و تمسك بتربة الأرض فيمزقها،،،،
البرق
مسرعا كأنه القدر الحارق بالوجود
و
الأبدية فتمطر السماوات خجلا
و
عنفوان فتنكشف نجومها و تتعرى
امام
شحنات ذاكرتي دون حجاب و
خوفي
تؤرقه الكوابيس فتحمل ارضية
دنياي
اوراق تهد جوف الحس و ترفقها
نسمات
حالمات تتداخل في صلب موضوع
لا
يعرف الخوف و الليل يسلب الروح
و
يسافر مجهولا فيتسرب  ضمن دهاليز،،،
ذاكرتي
سراب الاحلام الطويل و عيون من،،،،
شهد
تتدفق معلنة الموت او الأبدية ✨✨
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
الاديب الدكتور الشاعر كريم حسين الشمري

بقلم..د.. كريم حسين الشمري...أطلالة المساء..

♦أطلالة المساء♦
قاعة للعشق يعلوها الضجيج
و كراسي
معلقة بخيوط من الصمت،،
فأنثري
الورد و عطره في خيال هواي
و ندامة
لها كأس تروي ثمالة عطشي،
فيبتسم
الشوك و العليق و سكرة الموت
تنتزع
برودك بأمعان و تتجاهل القدر
و قوة
ألفاظها فيضعف العشق فيبقى
متحيرا
شديد الغرابة و دموعي على
صباك
جنون و ثورة فتناغم الوتر ،،،،
مع
الصوت و اسكر غيتاري فدار
الزمان
و اصبحت غريب القلب و الروح
و الموت
له سكرات الموت لا ترحم و بعيني
تختنق
الدمعات و تختزن كأنها انكسار
الماء
داخل الدمع و اطلالتك سكر
ملوث
بدمي فيرتعش الاحساس و
تغتاب
الثريا اظلاعي و سمومها فينهال
طرقا
على مدامعي فأرحمي لوعتي
و ضغطي
على نهديك و مسكات اناملي
فتدر
حنينا و افتعال ظالتي فيشعل
الليل
نيرانه لتصبح انينا و الم و بحور
املئها
صبرا و ان وضوعوني مركبا
انتصب
شراعه فأي مكان يموج الزبد
فيه
فتحول حلمي العقيم بلا صوت
و معلم
عليه علامات بالدم و امواجك
تنحي
احتراما لعشقي فدعيني اموت
غرقا
و لو شاء يقدسون مقامي و
خمرة
ان تلاطمت مع جدار الكأس خفة
و
رقة تاخذ لون الزجاج و تنحني
لها
شياطين السكر و يصبح لها جبروت
شديد
اللمعان تفقد العقول و تمارس
الاجحاف
و الرذيلة ♦♦♦♦♦♦♦♦
♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦
الاديب الدكتور الشاعر كريم حسين الشمري

غزوة حمراء الاسد... بقلم د.. صالح العطوان الحيالي

غزوة حمراء الاسد
ــــــــــــــــ د. صالح العطوان الحيالي -العراق- 16-9-2019
غزوة حمراء الأسد هي إحدى الغزوات التي خاضها رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- وقادها بنفسه بعد أن شرعَ الله للمسلمين الدفاعَ عن أنفسهم ومقاتلة الكفار والمشركين، قال تعالى: {أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ}  ، ولا تعدُّ غزوة حمراء الأسد غزوةً منفصلةً عن معركة أحد؛ لأنَّها امتدادٌ لها وقد كانت في اليوم التالي من معركة أحد، وقعت في يوم الأحد في الثامن من شوال في السنة الثالثة للهجرة، في منطقة حمراء الأسد التي تقع جنوب المدينة المنورة على مسافة 20 كم تقريبًا. فقد عزّ على نبي الله -صلّى الله عليه وسلّم- أن يعود المدينة وقد أصاب أصحابه ما أصابهم من جراحٍ ومصابٍ وحتى يُظهر قوّة المسلمين وعزّتهم وقدرتهم على القتال في خضم الجراح؛ طلب من بلال في اليوم التالي للمعركة وكان يوم الأحد أن ينادي في الناس ليجتمعوا للقتال مجدّداً، واشترط النبي -عليه السلام- أن يخرج معه من خرج يوم أُحد، ولا يحضر أحدٌ معه قد غاب عنها، فتجمّع المسلمون حتى المصابون منهم، وانطلق بهم رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- مجدّداً ...بعض المؤرخين يعتبرونها امتداد لغزوة احد والبعض الاخر يعتبرها منفصلة وانا مع راي ان غزوة حمراء الاسد منفصلة عن غزوة احد لان الفريقين المتحاربين قد خلا ساحة المعركة وعاد كل منهم الى قواعده بل الى دورهم ولذلك بدا الاعداد من جديد لملحمة اخرى
أسباب غزوة حمراء الأسد
ــــــــــــــ لم تكن غزوة حمراء الأسد مستقلَّة بذاتها فقد كانت امتدادًا لمعركة أحد، إذ كان من أسباب غزوة حمراء الأسد الهزيمةَ التي لحقت بالمسلمين في معركة أحد، فقد بات رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو يفكرُ في ذلك الموقف الذي تعرَّض له المسلمون في معركة أحد، وخاف من أن يفكّرَ المشركون في أنَّهم لم يستفيدوا فعلًّا من النصر والغَلَبة في معركة أحد ولم يحقِّقوا مكاسبَ ملموسةً، فخافَ أن يرجعوا لغزو المدينة مرة ثانية، فصمَّم -صلى الله عليه وسلم- أن يقومَ بمطاردةِ جيش المشركين.
أهداف غزوة حمراء الأسد
ـــــــــــــــــــــ وقعت غزوة حمراء الأسد بعدَ غزوة أحد مباشرةً، لذلك كانت أهدافها مرتبطةً بنتائج معركة أحد، والهزيمة التي لحقت بجيش المسلمين في تلك الغزوة، وفيما يأتي أهمِّ أهداف معركة حمراء الأسد: 
مطاردة جيش المشركين من كفار قريش بعدَ انتصارهم على المسلمين في معركة أحد.
منع جيش المشركين من العودة لمحاولة غزو المدينة مرة أخرى وقطع الطريق عليهم إذا فكروا في ذلك.
رفع الروح المعنوية للصحابة بعد الهزيمة التي ذاقوها في معركة أحد.
ومن أهمّ أهداف غزوة حمراء الأسد توجيه رسالة واضحة إلى المشركين مفادها: أنَّ المسلمين ما زالوا أقوياء أعزَّاء قادرين على مواصلة الجهاد ودحرِ الكفر وأهله، وأنَّ جراحهم وآلامهم لن تمنعهم من مواصلة القتال.
احداث الغزوة
 ــــــــــــــ كان صبيحة قدومه من أحد أذن مؤذنه أن يخرجوا خلف قريش، وأن لا يخرج إلا من حضر أحدا، وذلك إرهابا للعدو، وليبلغهم أنه خرج في طلبهم ليظنوا به قوة، وأن الذي أصابهم لم يوهنهم: أي يضعفهم عن عدوهم.
قال: وقيل لأنه بلغه أن أبا سفيان يريد أن يرجع بقريش إلى المدينة ليستأصلوا من بقي من أصحاب رسول الله، فقد بلغه أن المشركين قالوا له: لا محمدا قتلتم، ولا الكواكب أردفتم، بئس ما صنعتم ارجعوا.
أي وفي لفظ أنهم لما بلغوا بعض الطريق قدموا فقالوا بئس ما صنعتم، إنكم قتلتموهم حتى إذا لم يبق إلا الشريد تركتموهم، ارجعوا فاستأصلوهم قبل أن يجدوا قوة وشوكة، فقذف الله في قلوب الرعب.
ويذكر أن عبدالله بن عوف جاء إلى النبي ﷺ صبيحة قدومه من أحد وأخبره أنه أقبل من أهله حتى إذا كان بمحل كذا إذا قريش قد نزلوا به؛ فسمع أبا سفيان وأصحابه يقولون: ما صنعتم شيئا قد بقي منهم رؤوس يجمعون لكم فارجعوا نستأصل من بقي، وصفوان بن أمية يأبى ذلك عليهم ويقول: يا قوم لا تفعلوا فإني أخاف أن يجمع عليكم من تخلف عن الخروج، فارجعوا والدولة لكم، فإني لا آمن إن رجعتم أن تكون الدولة عليكم، فقال: أرشدهم صفوان، وما كان يرشد فدعا رسول الله ﷺ أبا بكر وعمر رضي عنهما، وذكر لهما الخبر: أي ما أخبر به عبدالله بن عوف فقالا: يا رسول الله اطلب العدو لا يقتحمون على الذرية. فلما انصرف رسول الله ﷺ من صلاة الصبح ندب الناس، وأمر بلالا أن ينادي إن رسول الله ﷺ يأمركم بطلب عدوكم، ولا يخرج إلا من حضر القتال بالأمس، انتهى.
وعند تهيئة للخروج جاء جابر بن عبدالله  فقال: يا رسول الله إنما تخلف عن أحد، لأن أبي خلفني على أخوات لي سبع، أي وقيل وهو الصحيح إنهن تسع، وقال: يا بني إنه لا ينبغي لي ولا لك أن نترك هؤلاء النسوة لا رجل فيهن ولست بالذي أوثرك بالجهاد مع رسول الله، لعل الله يرزقني الشهادة فتخلف على أخواتك فاستحلفت عليهن واستأثر علي بالشهادة، فأئذن لي يا رسول الله معك، فأذن له رسول الله ﷺ ولم يخرج معه أحد لم يشهد القتال بالأمس غيري. واستأذنه رجال لم يحضروا القتال أي منهم عبدالله بن أبي قال له أنا راكب معك، فأبى ذلك عليهم رسول الله.
ودعا رسول الله ﷺ بلوائه وهو معقود لم يحل، فدفعه لعلي بن أبي طالب كرم الله وجهه، ويقال لأبي بكر الصديق  واستخلف على المدينة ابن أم. مكتوم. وركب رسول الله ﷺ فرسه: أي المسمى بالسكب، ولم يكن مع أصحابه فرس سواه، وعليه الدرع والمغفر وما يرى إلا عيناه وخرج الناس معه: أي جميع من كان معه في أحد.
وعن عائشة  أنها قالت في قوله تعالى {الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح} الآية، قالت لعروة بن الزبير: يا بن أختي كان أبوك الزبير  وأبو بكر لما أصاب نبيّ الله ما أصاب يوم أحد وانصرف عنه المشركون خاف أن يرجعوا فقال: من يرجع في أثرهم، فانتدب منهم سبعون رجلا. قال ابن كثير وهذا السياق غريب جدا، فإن المشهور عند أصحاب المغازي أن الذي خرجوا مع رسول الله ﷺ إلى حمراء الأسد كل من شهد أحدا وكانوا سبعمائة كما تقدم، قتل منهم سبعون وبقي الباقي، هذا كلامه فليتأمل مع ما تقدم.
قال: والظاهر أنه لا تخالف، لأن معنى قولها يعني عائشة: أنهم سبقوا غيرهم، ثم تلاحق بهم الباقون وخرجوا وبهم الجراحات ولم يعرجوا على دواء جراحاتهم: أي لم يلتفتوا لذلك، والمراد دواء غير تكميد جراحهم بالنار، وهو أن تسخن خرقة وتوضع على العضو الوجع، ويتباع ذلك مرة بعد أخرى ليسكن الوجع، فلا يخالف أنهم فعلوا ذلك: أي أوقدوا النيران يكمدون بها جراحاتهم تلك الليلة.
فمنهم من كان به تسع جراحات وهو أسيد بن حضير ، وعقبة بن عامر . ومنهم من كان به عشر جراحات، وهو خراش بن الصمة  ومنهم من كان به بضع عشرة جراحة، وهو كعب بن مالك . ومنهم من كان به بضع وسبعون جراحة، وهو طلحة بن عبيدالله، وقطعت أصبعه. قيل السبابة، وقيل البنصر فشلت بقية أصابع يه وهي اليسرى. وفي رواية أنامله كما تقدم. ومنهم من كان به عشرون جراحة، وهو عبد الرحمن بن عوف كما تقدم: أي وجرح من بني سلمة أربعون جريحا فقال لما رآهم «اللهم ارحم بني سلمة».
وخرج رسول الله ﷺ وهو مجروح، وفي وجهه أثر الحلقتين، ومشجوج في وجهه، ومكسورة رباعيته وشفته السفلى قد جرحت من باطنها: أي وفي المنتقى: وشفته العليا قد كلمت من باطنها متوهن منكبه الأيمن لضربة ابن قمئة لعنه الله، وركبتاه مجروحتان من وقعته في الحفيرة، وتلقاه طلحة بن عبيدالله ، فقال له يا طلحة أين سلاحك؟ فقال: قريب، فذهب وأتى بسلاحه وبصدره تسع جراحات من تلك الجراحات التي به، وهي كما تقدم بضع وسبعون جراحة. يقول طلحة وأنا أهم بجراح رسول الله ﷺ مني بجراحي. ثم أقبل عليّ رسول ا فقال: يا طلحة أين ترى القوم، فقلت: بالسفالة، فقال رسول الله ﷺ: ذلك الذي ظننت، أما إنهم يا طلحة لن ينالوا منا مثلها حتى يفتح الله مكة علينا. وقال لعمر بن الخطاب  «يا بن الخطاب: إن قريشا لن ينالوا منا مثل هذا حتى نستلم الركن» ا هـ.
وكان دليله في السير ثابت بن الضحاك، وليس هو أخا جبير، وقيل أخوه، ولا زالوا سائرين حتى عسكروا بحمراء الأسد: أي وهو محل بينه وبين المدينة ثمانية أميال، أي وقيل عشرة أميال.
وعن رجل من الأنصار قال «شهدت أحد أنا وأخي، فرجعنا جريحين، فلما أذن رسول الله ﷺ بالخروج في طلب العدو، فقال لي أخي: أتفوتنا غزوة مع رسول الله » وفي لفظ «إن تركنا غزوة مع رسول الله ﷺ لفسق والله ما لنا من دابة نركبها، فخرجنا وكنت أيسر جراحا منه، فكنت إذا غلب حملته عقبة ويمشي عقبة حتى انتهينا إلى ما انتهى إليه المسلمون من حمراء الأسد، أي وذلك عند العشاء وهم يوقدون النيران، فجاءتهما الحرس وكان على حرسه تلك الليلة عباد بن بشر مع طائفة، فلما أتي بهما إلى رسول الله ﷺ قال لهما ما حبسكما؟ فأخبراه بغلبتهما فدعا لهما بخير وقال لهما: إن طالت بكما مدة كانت لكما مراكب من خيل وبغال وإبل وذلك ليس بخير لكم» أي هذان الرجلان عبدالله ورافع ابنا سهيل بن رافع والذي ضعف عن المشي رافع، والحامل له عبدالله.
وأقام المسلمون بذلك المحل ثلاث ليال، وكانوا يوقدون في كل ليلة من تلك الليالي خمسمائة نار حتى ترى من المكان البعيد. وذهب صوت معسكرهم ونيرانهم في كل وجه، فكبت الله تعالى عدوّهم. قال جابر بن عبدالله : وكان عامة زادنا التمر.
وحمل سعد بن عبادة  ثلاثين بعيرا حتى وافت حمراء الأسد وساق جزرا لتنحر، فنحروا في يوم اثنين وفي يوم ثلاثاء. ولقي كفار قريش معبدا الخزاعي، وكان يومئذٍ مشركا بالروحاء، وكان رأى خروجه خلف قريش، فأخبرهم بخروج رسول الله ﷺ لطلبهم، وقد كانوا أرادوا الرجوع إلى المدينة فكسرهم خروجه فتمادوا إلى مكة. قال: لما كان بحمراء الأسد لقيه معبد الخزاعي وكانت خزاعة مسلمهم وكافرهم تحبه، فقال: يا محمد والله لقد عزّ علينا ما أصابك في نفسك وما أصابك في أصحابك، ولوددنا أن الله تعالى أعلى كعبك، وأن المصيبة كانت لغيرك. ثم مضى معبد حتى كان بالروحاء. فلما رأى أبو سفيان معبدا قال: هذا معبد وعنده الخبر، ما وراءك يا معبد؟ قال: تركت محمدا وأصحابه قد خرجوا لطلبكم في جمع لم أر مثله قط، يتحرقون عليكم تحرقا، قد اجتمع معه من كان تخلف عنه بالأمس من الأوس والخزرج، وتعاهدوا على أن لا يرجعوا حتى يلقوكم فيثأروا: أي يأخذوا ثأرهم منكم، وغضبوا لقومهم غضبا شديدا، وندموا على ما فعلوا فيهم من الحنق شيء لم أر مثله قط، قال: ويلك ما تقول؟ قال: والله ما أرى أن ترحل حتى ترى نواصي الخيل، فقال: والله لقد أجمعنا الكرة عليهم لنستأصل بقيتهم، قال: فإني أنهاك عن ذلك، فانصرفوا سراعا ..انتهى معبد بن أبي معبد الخزاعي، وهو يومئذ مشرك وكانت خزاعة سلما للنبي فقال : «"يا محمد، لقد عز علينا ما أصابك في أصحابك، ولوددنا أن الله أعلى كعبك، وأن المصيبة كانت بغيرك. ثم مضى معبد حتى يجد أبا سفيان وقريشا بالروحاء. وهم يقولون لا محمدا أصبتم ولا الكواعب أردفتم فبئس ما صنعتم فهم مجمعون على الرجوع ويقول قائلهم فيما بينهم ما صنعنا شيئا، أصبنا أشرافهم ثم رجعنا قبل أن نستأصلهم قبل أن يكون لهم وفر - والمتكلم بهذا عكرمة بن أبي جهل. فلما جاء معبد إلى أبي سفيان قال هذا معبد وعنده الخبر، ما وراءك يا معبد ؟"»
قال : «"تركت محمدا وأصحابه خلفي يتحرقون عليكم بمثل النيران وقد أجمع معه من تخلف عنه بالأمس منالأوس والخزرج، وتعاهدوا ألا يرجعوا حتى يلحقوكم فيثأروا منكم وغضبوا لقومهم غضبا شديدا ولمن أصبتم من أشرافهم. قالوا : ويلك ما تقول ؟ قال والله ما نرى أن نرتحل حتى نرى نواصي الخيل"» ثم قال معبد لقد حملني ما رأيت منهم أن قلت أبياتا :
كادت تهد من الأصوات راحلتي إذ سالت الأرض بالجرد الأبابيل
تعدو بأسد كرام لا تنابلة عند اللقاء ولا ميل معازيل
فقلت ويل ابن حرب من لقائهم إذا تغطمطت البطحاء بالجيل
أي وعند انصرافهم أرسل أبو سفيان مع نفر يريدون المدينة أن يخبروا رسول الله ﷺ وأصحابه بأنهم أجمعوا على الرجعة، فلما بلغوا رسول الله ﷺ ذلك، قال: : حسبنا الله ونعم الوكيل، فأنزل الله تعالى {الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح} الآية، وقال «والذي نفسي بيده لقد سومت لهم الحجارة، ولو رجعوا لكانوا كأمس الذاهب» أي وأرسل معبد الخزاعي رجلا يخبر رسول الله ﷺ بانصراف أبي سفيان ومن معه خائفين، فانصرف إلى المدينة، وظفر في حمراء الأسد ببي عزة الشاعر الذي من عليه وقد أسر ببدر من غير فداء لأجل بناته؛ وأخذ عليه عهدا أن لا يقاتله ولا يكثر عليه جمعا ولا يظاهر عليه أحدا كما تقدم، فنقض العهد، وخرج مع قريش لأحد، وصار يستنفر الناس ويحرضهم على قتاله بأشعاره كما تقدم. فدعا رسول الله ﷺ لا يفلت فأسر. ثم قيل: إن المشركين لما نزلوا بحمراء الأسد تركوه نائما، فاستمرّ حتى ارتفع النهار، وكان الذي أخذه عاصم بن ثابت، وما أسر أحد من المشركين غيره في تلك الوقعة، وقيل أسره عمير بن عبدالله.
وفي النور: لا أستحضر أحدا في الصحابة اسمه عمير بن عبدالله، فلما جيء به إليه قال: يا محمد أقلني وامنن علي؛ ودعني لبناتي، وأعطيك عهدا أن لا أعود لمثل ما فعلت، فقال: لا والله لا تمسح عارضيك بمكة. وفي لفظ: تمسح لحيتك تجلس بالحجز، تقول خدعت محمدا. وفي لفظ: سحرت محمدا مرتين اضرب عنقه يا زيد. وفي لفظ: يا عاصم بن ثابت. وفي لفظ: يا زبير، وقال «لا يلدغ» بالدال المهملة والغين المعجمة. وفي لفظ «لا يلسع المؤمن من حجر مرتين» فضرب عنقه.
وذكر أن رأسه حمل إلى المدينة مشهورا على رمح. قال بعضهم: وهو أول رأس حمل في الإسلام، أي ولا ينافيه ما قيل إن أول رأس حمل في الإسلام رأس كعب بن الأشرف كما سيأتي في السرايا، لإمكان أن يراد أن رأس أبي عزة أوّل رأس حمل إلى المدينة على رمح. ولعل هذا لا ينافي ما حكاه بعضهم أن عمرو بن الجموح كان رابع الأربعة الذين دخلوا على سيدنا عثمان الدار، وكان مع علي كرم الله وجهه في مشاهده. فلما ولي معاوية  فر هاربا إلى العراق فنهشته حية فدخل غارا ومات، فأخبر بذلك زياد والي العراق، فأرسل من حز رأسه وأرسل به إلى معاوية، فكان أول رأس نقل في الإسلام من بلد إلى بلد.
قال بعضهم في معنى هذا المثل: أي لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين: إنه ينبغي للمرء أن يستعمل الحزم، وهذا المثل لم يسمع من غيره. ومورده أن شخصا جرد سيفه وقصد النبي ﷺ فضربه ليقتله فاخطأت الضربة، فقال: كنت مازحا يا محمد فعفا عنه، ثم عاد لمثل ذلك مرة أخرى وقال مثل ذلك، فأمر بقتله وقال «لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين».
وأمر في ذلك المحل بقتل معاوية بن المغيرة بن أبي العاص وهو جد عبد الملك بن مروان لأمه، وقد كان لجأ إلى ابن عمه عثمان بن عفان : أي فإنه لما رجع الكفار من أحد ذهب على وجهه ثم أتى باب عثمان فدقه، فقالت أم كلثوم بنت النبي ﷺ زوج عثمان من أنت؟ قال: ابن عم عثمان، فقالت: ليس هو هاهنا، فقال: أرسلي إليه. فله عندي ثمن بعير كنت اشتريته منه، فجاء عثمان، فلما نظر إليه قال: أهلكتني وأهلكت نفسك، فقال: يا بن عم لم يكن أحد أمس بي رحما منك فأجرني، فأدخله عثمان  منزله وصيره في ناحية، ثم خرج عثمان ليأخذ له أمانا من رسول الله، فسمع رسول الله ﷺ يقول: إن معاوية بالمدينة فاطلبوه، فدخلوا منزل عثمان، فأشارت إليهم أم كلثوم  بأنه في ذلك المكان، فأخرجوه وأتوا به رسول الله، فأمر بقتله، فقال عثمان : والذي بعثك بالحق ما جئت إلا لآخذ له أمانا، فهبه لي، فوهبه وأجله ثلاثا، وأقسم إن وجده بعدها قتله.
وخرج رسول الله ﷺ إلى حمراء الأسد، فأقام معاوية ثلاثا يستعلم أخبار رسول الله ﷺ ليأتي بها قريشا، فلما كان في اليوم الرابع عاد رسول الله ﷺ إلى المدينة فخرج معاوية هاربا، فأدركه زيد بن حارثة وعمار بن ياسر ، فرمياه حتى قتلاه، وقد كان بعثهما إليه وقال لهما إنكما ستجدانه بموضع كذا وكذا: أي بموضع بينه وبين المدينة ثمانية أميال، فوجداه به فقتلاه. وقيل تبعه علي كرم الله وجهه فقتله، وكان بعث ثلاثة نفر من أسلم طليعة في آثار القوم، فلحق اثنان منهم للقوم بحمراء الأسد فقتلوهما فوجدهما النبي ﷺ قتيلين بحمراء الأسد فدفنهما في قبر واحد. ولا يأتي هنا الجواب المتقدم في قتلى أحد.
وجاءه جبريل  بعد رجوعه إلى المدينة، بأن الحارث بن سويد في قباء فانهض إليه واقتص منه بمن قتله من المسلمين غدرا يوم أحد وهو المجذّر، وتقدم أنه بالذال المعجمة مشددة مفتوحة ابن زياد، وتقدم أنه بكسر الذال المعجمة وفتحها وتخفيف المثناة تحت، لأن سويدا كان قد قتل زيادا أبا المجذر، في الجاهلية، فظفر المجذر بسويد والد الحارث فقتله في أبيه وذلك قبل الإسلام، وكان ذلك سببا لوقعة بغاث، فلما قدم رسول الله ﷺ المدينة أسلم الحارث بن سويد، وأسلم المجذر ابن زياد وشهدا بدرا، فجعل الحارث يطلب مجذرا يقتله بأبيه فلم يقدر عليه كما تقدم، فلما كان يوم أحد رجال المسلمون تلك الجولة أتاه الحارث من خلفه فضرب عنقه، قيل وقتل أيضا قيس بن زيد. فنهض رسول الله ﷺ إلى قباء في وقت لم يكن يأتيهم فيه وهو شدة الحر في يوم حار، فخرج إليه الأنصار من أهل قباء  ومنهم الحارث بن سويد وعليه ثوب مورّس. وفي لفظ في ملحفة مورسة. وفي لفظ في ثوبين مضرّجين. وفي لفظ ممرّضين، فأمر رسول الله ﷺ عويمر بن ساعدة بضرب عنقه، أي فقال له: قدم الحارث بن سويد إلى باب المسجد واضرب عنقه، وقيل أمر عثمان بن عفان بذلك، فقدم ليضرب عنقه، فقال الحارث: لم يا رسول الله؟ فقال: بقتلك المجذر بن زياد وقيس بن زيد، فما راجعه الحارث بكلمة، فضرب عنقه. قال: وفي رواية أن الحارث قال: والله قتلته: أي المجذر، وما كان قتلي إياه رجوعا عن الإسلام ولا ارتيابا فيه، ولكن حمية من الشيطان، وإني أتوب إلى الله ورسوله مما عملت، وأخرج ديته، وأصوم شهرين متتابعين، وأعتق رقبة، فلم يقبل منه النبي ﷺ ذلك انتهى. ولم يذكر قتل قيس بن زيد، ولعله اكتفى بذلك في قتله الحارث، ويعلم استحقاقه القتل بقتل قيس بن زيد بطريق أولى.
أي وكان في هذه السنة الثالثة مولد الحسن بن علي ، وسماه حربا، فسماه رسول الله ﷺ الحسن، أي لأنه لما جاء قال: أروني ابني، ما سميتموه؟ قال عليّ حربا يا رسول الله، فقال: هو حسن، وحنكه بتمر.
وكان في هذه السنة تحريم الخمر. وقيل كان تحريمها في السنة الرابعة وهو محاصر لبني النضير. وقيل كان تحريمها بين الحديبية وخيبر. وقيل كان بخيبر قال «الخمر من هاتين الشجرتين: النخلة والعنبة» وفي رواية «الكرمة والنخلة» وفي رواية «الكرم والنخل» كذا في مسلم. ولعل ذكر الكرم كان قبل النهي عنه، وإلا ففي مسلم «لا يقولن أحدكم للعنب الكرم فإن الكرم لرجل المسلم وفي رواية «فإن الكرم قلب المؤمن» أو قيل ذلك بيانا للجواز إشارة إلى أن النهي للتنزيه.
وقد حرمت الخمر ثلاث مرات:
لأولى في قوله تعالى {يسألونك عن الخمر والميسر} أي القمار {قل فيهما إثم كبير} فإنه قدم المدينة وهم يشربون الخمر، ويأكلون القمار، فسألوه عن ذلك فنزلت الآية. الثانية أن بعض الصحابة صلى بأصحابه صلاة المغرب وهو سكران فخلط في القراءة، فأنزل الله تعالى {يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ماتقولون} ثم أنزل الله تعالى {يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون} فكف الناس عن شربها.
وقد جاء أن حمزة  لما شربها قال للنبي ومن معه هل أنتم إلا عبيد لأبي؟ أي ففي البخاري «أن حمزة  لما شرب الخمر خرج فوجد ناقتين لعلي بن أبي طالب كرم الله وجهه، فعلاهما بالسيف وبقر خواصرها، ثم أخذ من أكبادهما وجبّ سناميهما. قال علي كرم الله وجهه: فنظرت إلى منظر أفظعني، فأتيت نبيّ الله وعنده زيد بن حارثة فأخبرته الخبر، فخرج ومعه زيد، فانطلقت معه فدخل على حمزة فتغيظ عليه، فرفع حمزة بصره وقال: هل أنتم إلا عبيد لأبي، فرجع النبي ﷺ يقهقر حتى خرج وذلك قبل تحريم الخمر، ولكون السكر كان مباحا لم يرتب على قول حمزة مقتضاه مع أن من قال لنبي أنت عبدي أو عبد أبي كفر.
واعترض القول بأنها في السنة الرابعة، بأن أنس بن مالك كان ساقيا لها، فلما سمع المنادي بتحريمها أراقها.
وفي البخاري عن أنس : وإني لقائم أسقي أبا طلحة وفلانا وفلانا: أي أبا أيوب وأبا دجانة ومعاذ بن جبل وسهيل بن بيضاء وأبيّ بن كعب وأبا عبيدة ابن الجراح ، إذا جاء رجل وقال: هل بلغكم الخبر؟ قالوا: وما ذاك؟ قال: حرمت الخمر، قالوا: أهرق هذه القلال يا أنس فأهريقت. وفي لفظ قال أنس : فقمت إلى مهراس فضربتها بأسفله حتى تكسرت.
وفي مسلم عن أبي طارق  أنه قال: يا رسول الله إنما أصنعه: أي الخمر للدواء، فقال: إنه ليس بدواء ولكنه داء، وإراقة الخمر حينئذ مع أنها كانت مباحة فهي محترمة تغليظ وتوكيد للتحريم وفطم للنفوس، لأن إراقتها لم تكن بأمر منه.
وسئل الحافظ السيوطي  عن حكمة رجوعه القهقري، فأجاب بأنه لعله كان من خوف الوثوب عليه إرشادا لمن يخاف الوثوب، أو كان مقصوده مداومته لحظه، أو أن الراوي أراد بالقهقري مطلق الرجوع إلى المنزل لا بالظهر.
وأنس  لم يكن خادما للنبي حينئذ: أي في السنة الرابعة بل بعدها. وحينئذ يكون القول بأن كونه في الثالثة أشكل.
وأشكل من هذا ما حكاه ابن هشام في قصة الأعشى بن قيس أنه خرج إلى رسول الله، فلما كان بمكة اعترضه بعض المشركين من قريش، فسأله عن أمره، فأخبره أنه جاء يريد رسول الله، فقال له: يا أبا بصير إنه يحرم الزنا. فقال الأعشى: والله إن ذلك لأمر ما لي فيه من أرب، فقال: إن يحرم الخمر. فقال اوعشى: أما هذه إن في النفس منها لغلالات، ولكني منصرف فأتروّى منها عامي هذا، ثم آته فأسلم، فانصرف فمات في عامه ذلك ولم يعد إلى النبي، هذا كلامه لما علمت أن الخمر لم تحرم بمكة وإنما حرمت بالمدينة في السنة الثالثة أو الرابعة. وأجاب بعضهم بأن الأعشى أراد المدينة فاجتاز بمكة، فعرض له بعض كفار قريش.
واعترض بأنه قيل إن القائل له ذلك أبو جهل لعنه الله وكان في دار عتبة بن ربيعة وأبو جهل قتل ببدر في السنة الثانية.
وأجيب بأنه على تسليم صحة ذلك بأنه يجوز أن يكون أبو جهل لعنه الله قصد صد الأعشى عن الإسلام بطريق التقول والافتراء، لأنه كان يعرف ميل الأعشى إلى الخمر وعدم صبره على تركها، فاختلق هذا القول من عنده ليمنعه بذلك عن الإسلام.
أقول: لما حرمت الخمر قال بعض القوم: قتل قوم وهي في بطونهم أي لأن جماعة شربوها صبح يوم أحد قتلوا من يومهم شهداء، فأنزل الله تعالى {ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا} وكون أنس  لم يكن خادما للنبي إلا بعد السنة الرابعة يخالف ما سبق أن عند قدومه المدينة جاءت به أمه ليخدمه.
وفي البخاري عن أنس  قال «قدم النبي ﷺ المدينة ليس له خادم، ثم أخذ أبو طلحة بيدي فانطلق بي إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله إن أنسا غلام كيس فليخدمك فخدمته في السفر والحضر» وتقدم الجمع بين كون الآتي به أبا طلحة والآتي به أمه.
وفي البخاري أيضا عن أنس  «أن النبي ﷺ قال لأبي طلحة: التمس لي غلاما من غلمانكم يخدمني حين أخرج إلى خيبر، فخرج بي أبو طلحة مردفي وأنا غلام راهقت الحلم، فكنت أخدم رسول الله ﷺ إذا نزل».
وقد يقال: لا منافاة لأنه يجوز أن يكون لم يأمر أنسا بالخروج معه إلى خيبر لظنه أن أمه لا تسمح له بذلك، فلما قال لأبي طلحة ما ذكر جاء إليه بأنس ،
نتائج غزوة حمراء الأسد
ـــــــــــ كان لغزوة حمراء الأسد العديد من النتائج المهمّة التي انعكست على أحوال المسلمين في المدينة خاصّة بعد الهزيمة التي لحقت بجيش المسلمين في معركة أحد، فقد حقَّقت غزوة حمراء الأسد نتائجَ وأهداف مهمَّة رغم أنَّه لم يحصل فيها قتال ولم تنشُب فيها حرب، فقد قال الله تعالى في ذلك الموقف: {الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ * الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ * فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ * إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}  ، ومن أهم نتائج معركة حمراء الأسد ما يأتي:
عاد المسلمون إلى المدينة من غزوة حمراء الأسد بروح قوية متوثّبةٍ مسحت ما حدثَ في معركة أحد، وقد ارتفعت معنوياتهم ورجعوا إلى طريق التفاؤل والعزة والانتصارات.
إفساد النصر الذي حقّقه المشركين في أحد وإحباط شماتة المنافقين واليهود.
إظهار قدرة المسلمين وهم في أحلك الظروف وأسوأ الأحوال على التصدّي لأعدائهم ومواصلة قتالهم ومتابعة تحركاتهم العسكريّة خارج المدينة.
بيَّنت غزوة حمراء الأسد حكمة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الذي أراد أن لا يكون آخر ما تنطوي عليه نفوس أصحابه الشعور بالهزيمة في معركة أحد، فنزعَ بهذه الغزوة اليأس من قلوبهم وأعاد لهم هيبتهم.
أظهرت غزوة حمراء الأسد فضل ووفاء وتضحية صحابة رسول الله وسرعة استجابتهم لأوامر رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم-.

قصة ( أنا لم أزل حائراً ) بقلم.. عبدالكريم الصوفي

( أنا لم أزل حائراً )
وقفت حائراً  مشتت الفكر  أمام مسألةٍ لم أجد لها جواباً مقنعاً  ولا وجدتُ لها تفسيراً منطقيٌَاً  يُريحُ نفسي وتهدأُ به روحي ... ويوفر عليٌَ مشقة الظنون وعناء الإتهام  والنجريح ...
كنتُ اؤمن  ... ولا أزال ... بأن الكذب والنفاق في أي مجتمع إنما هما آلتا الهدم المدمرة لحياة ذلك المجتمع ...
منذ  عدة سنوات قررت أن أشارك بعضاً من قصائدي في العديد من مواقع التواصل التي تُعنى بالجانب الأدبي شعراً ونثراً ... وغير ذلك من الأوجه الأدبية ...
والحمد لله أن إنتاجي الأدبي يحظى بإعجاب عدد من المهتمين والمبدعين ... أو لنقل المتخصصين  ... من أولئك الذين تفعل الكلمة فعلها العميق في نفوسهم  ... والتي تحلق بأجنحتها حاملةً أرواحهم إلى الآفاق السديمية السحيقة
ولكن التفاعل كان قليلاً نسبيٌاً ... ومن النخبة فقط ...
وأردت أن أتحرى عن حقيقة ذلك  ... فخطر في بالي خاطر لا أعرف كيف راودني فجأة ...
فأعطيت بعض قصائدي لإحدى قريباتي وهي تستعمل إسماً مستعاراً وتضع صورة فاتنة لإحدى الجميلات ... وهي طبعاً ليست صورتها !!!  ... وقد أذهلني العدد الهائل من الإعجابات والتعليقات التي كانت تحرزها قصائدي  ... فقط لأنني بدلت الإسم  ... والصورة  ...
والقصيدة هي لي وتحمل روحي وتجربتي وأنفاسي ...
لا زالت الدهشة تعتريني ... هل أفتح حساباً جديداً  بإسم مستعار  ... مع صورة لفاتنة نصف مرتدية ... ليتهافت علي المعجبون بعبارات مبالغة ... مثل ... يااااااااا اللهههههههههه
أو عبارة ... من أجججججججمللللل ما قرأت في حياتي ...والمستغرب أن معظم المعجبين من الشباب والرجال
كررت التجربة  ... ولكن هذه المرة مع  قريب لي يبلغ من العمر ستون عاماً  ... ولكنه يضع صورة  شاب جميل على صفحته  ... ويكتب خربشات تافهة لا تحمل أية قيمة أدبية أو إجتماعية أو بهلوانية  وأعطيته واحدة من أسوأ قصائيدي التي كتبتها وأنا في المرحلة الثانوية ... اروي فيها غدر حبيبتي وكيف أنها هجرتني من دون إبداء المبررات ... وأنني أحقد على كل الفتيات  بسبب غدر الحبيبة بحبي الكبير لها ...
وقد أدهشني أن عشرات المعجبات يقسِمن بأنهن أخذن يبكين عندما قرأن هذه القصيدة العصماء  ... وأخذن يرسمن القلوب التي تخترقها الأسهم ... ويبدين التعاطف ويرسلن لصاحبي أكثر من ثلاثماءة طلب صداقة  ... وأخذ صاحبي يرجوني أن أنشر على صفحته المزيد من القصائد الرديئة ... فوعدته بواحدة كتبتها أثناء إصابتي بالحمى وأنا في السنة الأولى جامعة  ...  وأهدد الكون كله بالويل والثبور وعظائم الأمور
وهي قصائد رديئه من الناحية الفنية ومن ناحية الصياغة ... ولكنني متردد قليلاً  ... فإذا إعتادت الفتيات على ذلك الإنتاج قليل الجودة  ... فليس عندي منه إلا القليل  ... وأخشى إن توقفت الصديقة ... والصديق ... عن النشر ... أن ينفض عنهما المعجبون والمعجبات  ...  ويقل عدد صور القلوب التي تخترقها الأسهم ... وأصبح الإثنان يداومان عندي في المكتب  ويطلبان مني المزيد ...
حتى أنني شككت في نفسي قائلاً ... لعل تلك القصائد ليست على تلك الدرجة من التدني ... أو لعلهما أضافا عليها من عبقريتهما الفذة  ما أصلح من شأنهما ...
ولكنني عند مراجعتي للقصائد تبين لي أنهما لم يزيدا عليها من عبقريتهما أي شيء ... بل أنهما وقعا في أخطاء إملائية
كارثية ... فسبحان الله الذي لا يُحمدُ على مكروهٍ سِواه ...
ولكن السؤال للجميع ... هل تشجعوني على الكتابة بإسم مستعار  ... مع صورة لغادة جميلة  ونصف عارية ؟ ...
أم أنني لست بحاجة إلى القلوب التي نخترقها الأسهم ؟
المشكلة لمن إعتاد على قصائدي  ... ويعرف  أسلوبي في الكتابة سوف يدرك من عنوان القصيدة ومن أول سطرين فيها ... أنها لي ... ولو قمتُ بتغيير الإسم والصورة ... وبالتالي لن أتلقى أي صورة للقلوب الجريحة ...
فماذا أفعل ؟؟؟
تحياتي للجميع
بقلمي
المحامي  عبد ااكريم الصوفي
اللاذقية     .....     سورية

يطيب العيش... بقلم... فوزي اليانقي

يطيب العيش
بقلمي فوزي اليانقي

يطيب  العيش بين الشجر
ولحن الخلود وضي القمر
بين البراري أرتع واشبع نظر
بزهرات خضر تشفي المقل
وميه زلال تشفي العلل
جنبي حبيبي خير البشر
هو نصيبي حبيب السمر
غزلان ترتع مثل الغجر
حمام يغرد فوق الشجر
بسمات و همس وغزل
وآهات ولمسات وقبل
حبي قسم ولله  نذر
يكون سند طول العمر

بقلم الشاعر.. محمد الليثي... فى يوم عطلة الكسل

قصيدة  بعنوان    ******     فى يوم عطلة الكسل
الم خفيف الظل
يضعنى أمام المدفأة
الم نفسى من هواء بارد
أحك الغروب بالشمس
أجمع واطرح ما بى من الم
أقص شعر ايامى
واترك قميصى مفتوح للريح
كل افعالى ساكنة
أقفز من عنقود سير احزانى
وأنا  ..   أنا الولد المتيم بالحلم
درت بذاتى على كل الحروف
ومعى جسد يقتله الغياب
راياتى ترفرف فى السفن اليتيمة
لم أعد غبر حجرا يسقط
فى سيارة الاسعاف
لا تصحح ما أحمله من ممل
يا سيد الوقت تدثر بالغد
أن الطرق تسكنها الكلمات
والكلمات بها افعال
والأفعال تلزمها الحركات
وأنا يسكننى السكات
أقراء ما تيسر من رايات
الحمام
وأكتب على يد المسافة
بعض الالم
ففى السكون يسكننا الملل
الامل فى ان يلد الوقت
حبة فى المكان
لا تمت أن حضر الموت
أسكن فى الوجود
أنهض من مكانك
وأقتل خوفك فى الايقاع
أمسك لى بروح شبهى
خذ دقيقة مما يعلمون
وأقتل ظلك
وأذهب للصدى
مثل عطر الصباح
يقتله صوت  الدموع
خارج غرفة الوقت
هناك
فى يوم عطلة الكسل
-------------------------------------------
بقلم الشاعر محمد الليثى محمد.

بقلم... مصطفى امارة.. لا تغادري

¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
                             لا تغادري

لله درك حبيبتي اني اطير في سماك
                         وارتفع ساميا واعشعش في جواك
لا تغادري فانني لا اقوى على تناك
                       عودتني رؤياك وعودتني على عطاك
انت خير من عرفت وما اروع ولاك
                           ولا يسعني الا ان اثني عليك ثناك
يا وصل انشودتي واتنفسها من هواك
                      منحتيني الحب واكتسبت عشق الاك
ونورتني من نورك نورا من نور اضواك
                         يا واهبتي الحياة باخلاصك ووفاك
فلا تسليني وتذكريني ان خيالي جاك
                       فلا ولن انساك وقد سقيتني من ماك
وما كان عقلي وقلبي يوما ان سلاك
                      يا مالكتي ومليكتي القلب حب نواك
بالحب والعشق همنا شوقا دائي وداك
                      فانت لي ماء الحياة شفاءا وانا دواك
اناديك عبر الافق صباحك ومساك
                        وتناديني حبيبا والروح تناجي نداك
لا تغادري ولا تنئيني ما لي سواك
                            وان فعلتها ضيعتني مناي ومناك
ابق ها هنا في ظلالي ولا تبقني وراك
                     وان ابقيتني حكمنا الهوى فناي وفناك

¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
من أشعاري : مصطفى أمارة

بقلم... عبدالمجيد زين العابدين... آدميات

& آدَمِيَّــــــــــــــــــــــــــــاتٌ&
إِلَى أُسْرَةِ مَجَلَّةِ مملكة شهرزاد الأدبية :السَّلَامُ عَلَيْكُمْ .
آدَمُ وَحَــــــــــــــــــــوَّاءُ
عَاشَ أَبُو الْوَرَى زَمَانًا خَالِيًــــــــــــــا **بِنَفْسِهِ لَا مِنْ أَنِيسٍ عِنْـــــــــــدَهُ
يَرْنُو إِلَيْهِ مُؤْنِسًا رِفْقَتَــــــــــــــــــــــهُ **فِــــــــــي جَنَّةٍ يَعِيشُ فِيهَا وَحْدَهُ
كُلُّ الَّذِي فِيهَا مِنَ الثِّمَارِ وَالْـــــــــــــــ**أَشْجَــــــــارِ وَالْهَوَاءِ مَــا يُسْعِدُهُ
تَرُوقُهُ رُؤْيَتُهَا أُكْلَتُهَــــــــــــــــــــــــا **لَذِيَذَةٌ نَسِيمُهَــــــــــــا  هَدْهَــــدَهُ
لَكِنَّ مَا يَحِزُّ فِيهِ أَنَّــــــــــــــــــــــــــهُ **فِي وِحْدَةٍ : هَــــــذَا الَّذِي سَهَّدَهُ
************************
وَذَاتَ يَوْمٍ نَامَ آدَمٌ كَمَــــــــــــــــــــا ** فِي سَائِــــــــــــــرِ الْأَيَّامِ لَكِنْ شَدَّهُ
أَنَّهُ قَدْ رَأَى حِذَاهُ اِمْــــــــــــــــــرَأَةً **لَمْ يَرَهَا مِنْ قَبْلُ تَسْبِي خُلْـــــــــــدَهُ
جَالِسَةً بِجَنْبِهِ نَاظِــــــــــــــــــــــرَةً **إِلَيْــــــهِ تَبْغِــــــــــــــــي قُرْبَهُ وَوِدَّهُ
هَادِئَةً سَاكِنَةً تَقُـــــــــــــــــــولُ فِي **دَاخِلِهَـــــــا :لَقِيتُ مَـــــــــا  أَنْشُـــدُهُ
هُوَ الرَّفِيـــــــــقُ وَالصَّدِيـــــقُ أَبَدًا **يٌسْنِدُنِــــــي فِي الْعَيْش إِذْ أُسْنِـــــــدُهُ
********************
أُعْجِبَ آدَمٌ بِهَا إِعْجَابَــــــــــــــــــهُ **بِمَنْ يَــــــــــرَى أَمَامَــــــــهُ يَرْصُدُهُ
بِالْأَمْسِ كَانَ مُنْيَـــــــــــــةً تَحَقَّقَتْ ** فُجَاءَةً ؟أَلَيْـــــــــسَ ذَا يُسْعِــــــــدُهُ ؟
أَلَيْسَ ذَا مُؤْنِسَهُ مِنْ وِحْشَــــــــــــةٍ ** :قَاتِلَــــــــةٍ بِأَنْ يَعِيشَ وَحْــــــــدَهُ ؟
لَا َحَيَّ عِنْدَهُ يَرَاهُ مُؤْنِسًـــــــــــــــا **مُرَافِقًــــــــــــــا مُحَدِّثًــــا يَشْهَـــــدُهُ
*********************
أَمَا رَأَيْتَ كَمْ يُنَاجِي رَبَّــــــــــــــهُ ؟** وَيَشْتَكِـــــــــــي إِلَيْــــــهِ مَا نَكَّــدَهُ ؟
بِأَنْ يَكُونَ وَحْدَهُ فِي جَنَّــــــــــــــةٍ **لَيْسَ لَهُ مُــــــــــــرَافِقٌ يَشْهَــــــــــدُهُ؟
قَالَ لَهَا :مَنْ أَنْتِ؟قَالَــــــتْ :إِنَّنِي **مُؤْنِسَــــــــــــــــةٌ أَبْحَــثُ : مَنْ أُسْعِدُهُ؟
***********************
قَالَ لَهَا :وَلِمْ خُلِقْتِ ؟فَاِنْبَرَتْ ** تُجِيبُهُ فِي هِمَّـــــــــــــــــــةٍ مُنْفَـــــــــرِدَهْ
لَقَدْ جُعِلْنَا سَكَنًا لِبَعْضِنَـــــــا **تَسْكُــــــــــــــــنُ لِي وَإِنَّنِــــــــــــي مُجَنَّدَهْ
لِكَيْ أُوَفِّرَ السَّعَـــــــادَةَ الَّتِي **تُرِيـــــــــــــدُهَا بِصُـــــورَةٍ مُجَــــــــــرَّدَهْ
أُنْسِيكَ مَا أَحْسَسْتَهُ مِنْ وِحْدَةٍ **قَاتِلَــــــــــــــــــــــــــةٍ فِيمَا مَضَى مُقَدَّرَهْ
**********************
فَلَا تَسَلْ عَمَّا أَحَـــــــسَّ آدَمٌ **مِنْ فَرْحَـــــــــةٍ عَارِمَـــــــــةٍ مُمَـــــــدَّدَهْ
وَاجَهَهَا بِكُلِّ لُطْـــفٍ قَائِـــــــــــلاً **مِنْ أَيْـــــــــــــــنَ جِئْتَنِي أَيَا زُمُرُّدَهْ؟
قَدْ قِيلَ لِي مِنْكَ إِلَيْكَ خِلْقَتِـــــــــي ** مِنْ ضِلْعِــكَ الْأَيْسَـــرِ كُنْتُ الْوَافِدَهْ
وَلَيْسَ لِي إِلَّاكَ مِنْ مُلْتَجَــــــــــــئٍ**فَنَحْـــــــــنُ زَوْجٌ :سَيِّـــــــــدٌ وَسَيِّدَهْ
عبد المجيد زين العابدين
تونس في 27 سبتمبر 2019
الموافق للثامن والعشرين من محرم 1441هجريًّا.

بقلم. وليد العايش... لغةالجسد

_ لُغَةُ الجسدْ _
_______ وليد.ع.العايش
عيناكِ والسهرْ
وضجيجُ الذكرياتْ
وهسيسُ القمرْ
كأوراقي المُبعثرة
على شُطآنِ الدهر
أتاهتْ في الدرب
أمْ سقطتْ بينَ الحُفرْ
عيناكِ دليلُ أبجديةٍ
عادتْ للحياةِ
منْ رَحمِ المماتْ
فكانتْ كَأُغنيةٍ
تُشعِلُ النيرانَ بعيونِ الزهر
توقفتْ منذُ أنْ أتيتُ
أو رُبّما أكثرْ
فقلتُ لعلها , وكأنّها خَجِلةْ
أو لعلني لمْ أُجد فنَّ الغزلْ
فشرِبْتُ آخر كأسٍ منْ نبيذي
حاورتُ آلهةَ الشجرْ
كيفَ للقاءٍ أنْ يُنسى
وكيفَ لألمٍ أنْ يبقى صريعاً
وكيفَ لي أنْ لا أكونَ
مِمَنْ اغتالهُ سيفُ الضجرْ
عيناكِ والسهرْ
وكلماتٌ أُخَرْ
تَثْملُ في صحوتي
فأقرأُ على ناصيةِ العُمرْ
كيفَ يكونُ للعينينِ لُغَة الجسدْ
وأينَ هذا الشوق , أتُراهُ ابتعدْ
وكيفَ  يكون للجسدِ لُغَةُ السحرْ ...
__________
وليد.ع.العايش
1/9/2019م

بقلم... ليلى العامرية... الغيوم الماطرة

{{الغيوم الماطرة}}
************
ناشدتُ البدر عنك
حتى بكى....
قرّرت النجوم الرحيل...
عند قدوم الفجر المختنق بالتأويل...
تعانقنا الأحلام
تناجي ارواحنا
تهمس لنا عبق الماضي...
وجراح هذا الزمن
لنرسم صور من عاندهم القدر....
صور لايوجدلها نظير....
نخطُّ لهم مراسيل
معزوفة على نبض وتر...
مشدودة بخيوط قمر....
 تمطر دموع غيمةٍ انغامها إنسانية خالدة ....
تقدس روح البشرية
 تباشيرها غد مشرق جميل...
معزوفة ارواح  تمطر عشقاً سرمدياً
يثمل ارواحنا كما خمر العناب في الوتين...
همساتها شهد المواويل...
*************
تُسهب الروح بذكريات من رحلوا
تلألأت بين اقطابهم كل الدواوين.....
حروفها منثورة
ملونة بدماء طاهرة!!!!
لايُغسل جراحها طوال السنين.....
يا مـَن تعطرت النجوم بلقائك
وراقصت القمر بعناقك....
وغدت روحي ممزقة أشلاء...
أترقب عودتك
كلما انبلج الظلام بشروق يحمل كل الأمال
تاركاً وراءه كل الألام وغدر المراوغين...
***********
أناجي مفاتن عيناك
ارتجي شغف وجدك...
مازلت على عهدك باقية....
محكومة بقيدك!!
أسيرة فؤادك!! ومدك وجزرك!!
وإن نسيت غرامنا ومامضى من عهدنا
وصبرنا وقهرنا وذلنا!!!!! 
آآتي إليك!!!
وتكون سعادتي تحت الثرى في لحدك!!!!!!

****"ليلى*"****

بقلم.. مليكة التليلي... سكت الكلام...

🍂🍂 سكت الكلام ......🍂🍂

فجأة خيم الصمت
حل الظلام
وسكت القلب عن الكلام  ....
مصدومة حروفي
مجروحة روحي
ما عاد ينفع فيك الملام  ....
في وسط الطريق أضعتني
بين الجنة والنار تركتني
ما عدت أعرف طعم السلام ....
في عمق الاشتياق
كان الفراق  ....
بلا وداع .....
كيف هان عليك قلبي ؟
ما خانك يوما ولا باع ....
كيف صدقت حبك ؟
واحببتك حتى النخاع .....
أكذوبة أنت
أو حلم جميل ....
نسجته من وحي خيالي
اهديته شوق الليالي
واليوم سقط عنه القناع  ....
مات الحب أو ربما ضاع .....
وإن قلتُ لا أبالي
وحده الله عليم بحالي
ياكلني الألم
ينهشني الوجد
في القلب حزن واوجاع  ......

       مليكة التليلي 2019/9/24

بقلم... حميد النكادي... من عينيك

من عينيك

من عينيك
تدفق البحر
حام حول روحي
تمتم ،همس شيئا
كأنه السحر
استسلمت حالا
وهبت له العمر
من يصمد أمام
زرقة العين
ومرمر الصدر
لما وقعت عيني
على ذاك الخصر
أصابني الدوار
وتمنيت أن تكوني
أنت البدر
في سمائي
 أبد الدهر....
أقتربي ..
فها قد
فتحت أمامك
أبواب القصر
ونثرت على ممراتك
الورود والزهر
لا تخطئي العنوان
 فهذا القلب
محطتك حتى القبر..
حميد النكادي 27\09\2019

بقلم... عباس حسين العبودي..... جلست لوحدي

(((جلست لوحدي)))
جلست حزينا لوحدي
اقارع حزني  بجدِ

أكابد همي بصمت 
وأعلم ليس بمجدِ

كأني بحرب ضروس
أقاتل فيها كجندي

توارى الجنود بساتر
وأظهر شجاعة وأبدي

أخاطب عدوي بقوة
وأبدي لنصحِِ وأسدي

نسيت لوحدي أقاوم
ويسخر خصمي لردي

وقفت لبرهة أفكر
لماذا الهموم  بودِ

لماذا لوحدي أعاني
وغيري سعيد بوئدِ

أمثلي بعيشه يظامُ
ومني الهناء بزهدِ 

بفقري حزين مشرد
ومسرى السعادة بضدِ 

أجول بدربي كئيب
لألقى الكآبة بودِ

عزمت الصراع بقوة
اجاري الغني كندِ

قطعت العهود لأحيا
وأنوي أبر بوعدي
ِ
..عباس حسين العبودي.. العراق..
27/9/2019…

الشمس القتيلا في صبرا وشتيلا .. بقلم حنان كنعان

... الشمس القتيلة..في صبرا شاتيلا. ..
آه صبرا وشاتيلا .. يازحمة الفجيعة
ياخوارا يذكر بذبح الفجر الغافي
ياجرحا لم تزل اشلاؤه مزروعة
بين المسافات البعيدة
 والأرواح أسرابا تحلق فوق المروج الناعسة
بعدما امتلأت الحفر كالهرم
ونفر الدم على بحر القافية
  صبرا وشاتيلا. .
ها هو فجرك الذبيح ينخر الذاكرة
لفجر تمزق فيه السكون
بنيران الليل الحاقدة
وغبار الصواعق والسكاكين
أوقف نبض الزمن
 فانهالت السيوف تتسلق أعناق الأبجدية
تغرق الضلوع بين أشلاء الأجنة
فها هي تمر السنين على هجمة الحضارة
ومازالت صرخات الثكالى
وضفائر العذارى مجدولة
باهداب الشمس القتيلة
وأصابع المطر تنهض من بين عتمة المدينة
تتعلق على جناح الموجات الباكية
تضم كل آهات الجراح في خواصرها
آه شاتيلا. .
ياجرحي. . ياوجعي. . ياصرختي المدفونة
مازلت أسطر من عينيك
أوراق أحلامي واحزاني العتيقة الجديدة
 حين تساقطت الدموع في حضن الوداع
ومازال قلبي
بين ترنيمات القدر والخديعة
يجول بين خارطة الذكريات
بجزئياتي المحطمة
 يلملم بقايا الأحلام المبعثرة
 فوق شفاه الكواكب الحزينة
يرتل تفاصيل الأوجاع
فيشدني البكاء للحلم القتيل
 لقطوف على ضفاف التوجع
تائهة تبحث عن دليل
تصلي في محراب الصمت
لجراح تل الزعتر  وغزة
للقدس والخليل

زينب محمد تكتب ....

`                   (  حالة - تهتك  - نفسي  )
              ~~~~~~~~~~~~~~~~~

حديثي معكم اليوم عن { حالات الاغتصاب .}

°  ```التي أصبحت والعياذ بالله ظاهره. مؤرقه  في بلدنا  ؛؛  °  وكنا لا نسمع عنها من قبل §

تعد حالات الاغتصاب من أبشع الجرائم التي ارتكبت على وجه الأرض - - -  منذ بدئ الخليقة  ¥

ويعدالاغتصاب بمثابة  << عملية قتل معنوي  وجسدي  >>

وتعدي  على كل حقوق الأنثى المغتصبه في الحياه ×××
فالمغتصبه. واجهت لحظات رعب بشعه

 ××××  زلزلت كيانها النفسي بأكمله ××××

وأحدثت هذه العمليه. للمغتصبه تهتكات. ؛؛ وشروخا نفسيه عندها وقد واجهت الموت. المحقق وعاشت لحظاته  &

وبعض المغتصبات يفضلون الموت على الحياه  عن  التعرض لهذه العمليه القذره الدنيئه %

فهي عمليه سلبت إرادة  الفتاه ؛؛ وجردتها من كل ما تملكه من معاني نقيه طاهره و آمال ؛؛ واحلام .؛؛ وحب للحياه
وجردتها من كينو نتها. واحساسها  بالأمان .؛؛ والسلام الداخلي والخارجي بالنسبه لها. **

ففي مجتمعنا العربي الشرقي تعد المغتصبه متهمه  ~~ ومذنبه
ومجرمه أيضا ~~ بل وتعامل معاملت العاهره { معذرة سامحوني على هذا اللفظ }

فبدلا من أن ينظر لها افراد المجتمع نظرة شفقه ويتعاملون معها بالحنان والرفق - - - - - -  يحدث النقيض تماما

ويظل الناس يرشقونها بالألفاظ الجارحه هي واهلها
ويكيلون لهم الاتهامات.  المهينه  ¥¥

مع انهم يعلمون جيدا أن ما حدث لها كان رغما عنها ~~~~
أو أن هذه الحادثه حدثت لها وهي في الصغر و لم تكن تبلغ الحلم بعد.  £
وان ذلك حدث لها عنوه ورغما عن إرادتها  ×××

ولو ان المغتصب كان قد خيرها بين الاغتصاب اوالقتل لاختارت القتل. ¥
 وكأن المغتصب ترك الاختيار للمجتمع  ؛؛ ÷

اما بالقتل  ==== اوبحكمه القاسي على هذه الانثي
وبإطلاق الناس نظراتهم المدمره علي هذه الفتاه - - التي أصبحت نظراتهم  تلاحقها. أينما  حلت
وبات شك المجتمع ككل يواجهها في كل تصرفاتها++ هذه الفتاه المسكينه ~~~~ طوال حياتها  ××××

 ويترك المجتمع الجاني دون أن يلحق به أي اذي

وان كان يعاقبه بالسجن عدة أشهرقليله ~~~~ ثم يخرج بعدها يرتكب جرائمه مرة أخرى وأخرى وأخرى  #

فسحقا لهذا المجتمع الذكوري ولقوانينه التي لا تمت لديننا الحنيف بأي صله  §§

أيها المجتمع معذرة ~~~ انت الجاني الحقيقي لأنك بحكمك الضعيف. هذا على الجاني  .؛؛ 
أؤكد لك انك تدعمه وتؤيده وتسعى جاهدا لتثبيت. فكرة الاغتصاب عند الجاني وتحفزه. . عليها  %

انت يا مجتمعي الشرقي الحبيب بالله عليك.

 { غلظ عقوبة الاغتصاب على الجاني % }

وأعدموا الجناه في ميدان عام  أيها  القضاه 
حتى يكونوا عبره لمن تسول له نفسه بالتفكير في مثل هذه الأفعال المشينه

وعليكم بإذاعة عملية الإعدام على كل القنوات الفضائيه
مثلما  تذيعون ماتشات الكوره &

اسمحوا لي أن اصرخ بأعلى صوتي
 واقول انها كارثه بكل المقاييس

ولا يصح  أن نقتصر علي دفن رؤوسنا في الرمال حتى نهرب من الحقيقه ألمرعبه التي تحدث بالفعل مصاحبة لها عمليات الاختطاف الحديثه.  ×××

فلو أن كل قاضي اعتبر أن المغتصبه أو المخطوفه هذه
ابنه من بناته وقرر الانتقام لشرفها
لكان قد أصدر الحكم  بالاعدام. عن اقتناع على كل من يفعل هذه الفعله القذره  &

فالمغتصبه تحتاج لمعالجة مجتمعيه  شامله ~~
ومحتاجه أيضا لقانون حازم. وأحكام رادعه %%

والمغتصبه أيضا تشعر بالضيااااااع  - - - - - - -  وبكسرة النفس
هي وكل من حولها   §§§

فرفقا ورحمة بالانثي المغلوبه على امرها ~~~ ثم رفقا ورفقا باهلها المكلومين ؛؛ المعذبين ؛؛ المدمرين #

 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
للمقال بقيه
مع تحيات كاتبتكم المحبه لكم على الدوام

  { { استاذه/ زينب محمد  }}

الطريق ..... بقلم هيثم الأسدي

الطريق

نفس الرصيف
نفس الديار يشدها تعب بليغ
نفس الهدوء
كنا نحاكي أمسنا
غداً يموت
ونفيق من غفوتنا
ونستفيق
من كل بيت
يصرخ الضوء العنيد
يصارعنا الطريق
مع النهار
ويسخر هذا الصوت بأمسنا
ويطارحنا الضوء
بنسائنا المتأففات
وعيوننا الغائرات
تنتظر ماذا يحل بأمسنا
يومنا صار ندم
وعيونهن جامدات
أصوات الضحايا
يبتلع النهار
أصوات أطفال صغار
الحلم أضحى يباب
لن يستوعبوا ما الذكريات
لن يعرفوا البدر المحاق
سيضحكون لانهم لا يفهمون
لِمَ يفرحون
كنا نعلمهم بأن غداً سنعرف مانقول
ولسوف تفرقنا الفصول
هنا حميم
وهنا أنسان محطم وخجول
بالأمس كان حب وحريق
ولكننا لم نعي ماكنا سنعرف
أو ما نقول
فاليوم تفرقنا مغارات الكهول
ذاك الغريب بلا نسيب
ذاك الجوى  وجه صفيق
وعلى الدروب
نفس الدروب
نفس الديار يشدها تعب بليغ
وهناك ملحمة
كأنها خلف النافذات المغلقات
كأن العيون شاحبات
جمدت لتنتظر النهار
وتخاف أن يمضي النهار
ويحل الليل خلف النافذات  المغلقات

هيثم الأسدي
العراق بغداد

أنتظار ....
 -------------------
لازلت أنتظر
لا أعرف لماذا
و لأي شيء انتظر
أأنتظر الموت
إذن لم لم أمت
وفي روحي ألف هم
وفي عيني ألف دمعة
وفي قلبي ألف جرحٍ
كبير وصغير .
لماذا لم أسقط
لماذا لم أزل واقفا كالنخل
عجبا لروحي
عجبا لقلبي
لازالت تتمسك بالأمل
لازالت .......
تتمسك بالحياة
تنتظر مستقبل زاهر
يزيح هم الماضي الأليم
والجرح القديم

أبو حسام محمد الطائي

أحمد محمود عوض يكتب ....

فرحان في مين

فرحان في شرطي انقتل
أو عسكري بيموت
في ابنك اللي اندبح
وفجروه بريموت
أو أخ لك واندهس
وهشمه النبوت
أو جارك اللي عجز
وصار مناه الموت
شمتان في مين ياغبي
عمر الرجال ما تموت
        --------
فرحان في بيت انهدم
كان بيأوي أهلك فيه
بعد الأمان والدفا
ترضى الشتات والتيه
مشتاق تدوق المذلة
وانت غريب عنيه
يحلى لك الإحسان
وتمد إيدك ليه
وانت اللي كنت زمان
كاسي الفقير وكافيه
       --------
تهدم إيديك مصنعك
اللي اتبنى بالدم
سالت بحور م العرق
والصبر لما تم
بنوه جدودك عشانك
ويعلو مصر الأم
تسلمه لخراب
وتسيب ضناك للهم
مين اللي يعمل كدا
ويقطع في صدر الأم
       --------
شمتان في وطن ارتوى
بالدم لاجل تعيش
حفظوه لك الأجداد
وصانوه بأعظم جيش
عايزينك في عز تدوم
شامخ ما تتذليش
تلقى الأمان والسكن
كافي الشراب والعيش
فخرك أمام الكون
عزك وغيره مفيش
       -------
صوت الثكالى بيطربك
وتكون سعيد
نار الأرامل تفرحك
ومناك تزيد
دمع اليتامى بيشبعك
وبكا الوليد
ولا صراخ الأم
على قبر الشهيد
لا الحر أخلاقه كدا
ولا حتى أخلاق العبيد
       --------
لو كنت حييت علم
في الصبح كل طابور
ورضعت حب الوطن
وشربت نيله طهور
وقريت في مجد الأمم
اللي هداها النور
وعرفت ليه ربنا
خصه بجند جسور
وبإسم دون الأمم
في كتابه المسطور
وطن وباركه الرسل
وعليه تجلى النور
روح الإيمان فطرته
وبالأمان محظور
لو كنت تعرف كدا
ما كنت يوم مأجور

أحمد محمود عوض سعيد
الرحامنة/فارسكور/دمياط

حسين حمودة يكتب ....

ما تعجبوا...

 أديش حبينا السهر
 بساعة سمر..
والدنيا مزين غيومها
حب المطر..
كنا سوا والليل يحرسنا
واختفت لنجوم من وجه
القمر..
 وأديش حكيت عينينا
عن قصة هوانا وكان الحكي
عنجد...
بالحب مندفي ايدينا
ونلف الزند عَ القد
وأديش حبينا نبقى سوى
تحت زخات المطر
ونفرك ايدانا بإيدانا
واندفي بعضنارغم الثلج
والبرد...
وانضم الصدر ع الصدر
 وابضمتو زادت حرارة
هل الجسم..
وارتسمت وردة خجل
ع الخد...
وبوسة شقاوي من شفه
 امبلبله بحبة مطر..
منرسم هوانا بعبايه مزركشه
بزهر الحبق  والورد
تنزين هل العمر بقصة هوى
ونعمل منها صور
تانوخذ احلى عبر
ونبني عش السعاده
عا خد القمر
وتتلبك النجمات
ان صحيوا علينا
ويصحوا البشر
ومن خوفنا منخبي
الهوى بقلوبنا
 ومنصير مثل لغراب
ما حدى سأل عنا
ولا الهوى مشي بدروبنا
لا نحن عشنا الهوى
ولا الهوى..
فينا انتحر!!
ومهما غلبنا العمر
منضل  إنشم ريحة
 عطر لحباب ،وريحة حبات،
المطر....
 وهل الليل ال
حامل معو لغيوم
جايب معو خيرات
والخير ع الدنيا
انتشر...
 ورغم الفرح بالخير
 بيبقى الفكر تعبان
 والعين صايبها الكدر
وما تعجبوامن عاشق
 دفن حبو جوات القلب
وجوات القلب حبو انكسر
 ماتعجبوا يا ناس
والهم منكو يا بشر!!
ما تعجبوا من قلب
صاير من حجر!!
واتشتت لقلوب من كثر
الحكي..
وبهوى الحلوين
اتمزعت احلى الصور...
 وان بان الفرح بالعين
شغله مْفبركه...
بيبقى القلب مهموم
ومحمول بشنطة سفر !!

حسين حمود
فلسطين القدس تجمعنا

♦أطلالة المساء♦
قاعة للعشق يعلوها الضجيج
و كراسي
معلقة بخيوط من الصمت،،
فأنثري
الورد و عطره في خيال هواي
و ندامة
لها كأس تروي ثمالة عطشي،
فيبتسم
الشوك و العليق و سكرة الموت
تنتزع
برودك بأمعان و تتجاهل القدر
و قوة
ألفاظها فيضعف العشق فيبقى
متحيرا
شديد الغرابة و دموعي على
صباك
جنون و ثورة فتناغم الوتر ،،،،
مع
الصوت و اسكر غيتاري فدار
الزمان
و اصبحت غريب القلب و الروح
و الموت
له سكرات الموت لا ترحم و بعيني
تختنق
الدمعات و تختزن كأنها انكسار
الماء
داخل الدمع و اطلالتك سكر
ملوث
بدمي فيرتعش الاحساس و
تغتاب
الثريا اظلاعي و سمومها فينهال
طرقا
على مدامعي فأرحمي لوعتي
و ضغطي
على نهديك و مسكات اناملي
فتدر
حنينا و افتعال ظالتي فيشعل
الليل
نيرانه لتصبح انينا و الم و بحور
املئها
صبرا و ان وضوعوني مركبا
انتصب
شراعه فأي مكان يموج الزبد
فيه
فتحول حلمي العقيم بلا صوت
و معلم
عليه علامات بالدم و امواجك
تنحي
احتراما لعشقي فدعيني اموت
غرقا
و لو شاء يقدسون مقامي و
خمرة
ان تلاطمت مع جدار الكأس خفة
و
رقة تاخذ لون الزجاج و تنحني
لها
شياطين السكر و يصبح لها جبروت
شديد
اللمعان تفقد العقول و تمارس
الاجحاف
و الرذيلة ♦♦♦♦♦♦♦♦
♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦
الاديب الدكتور الشاعر كريم حسين الشمري

أحلام كلها سراب... بقلم الشاعرة ليلى العامرية

{{احلام كلها سراب}}
.............
أيا وطناً وُلدت من رحم القصيد
ياحازم الرفض عنود!!!
ياذابل العينين
   مرسوم الملامح
واضح القسمات
   مشدود الجبين
اسمر اللون كئيب...
في رحمِ عذراءٍ يكبر طفلك
يحملُ في نبضه
 روح فنان مرهف القصيد....
يامَن جعلتَ مدامعي هي لغة الأشواق...
تعالَ إليّا لاعتاب بيننا.....
نهفو معاً لكؤوس مليئة الأشواق...
ننهلُ خمرَ الغرام من ذروة حبنا....
تتعانق عيوننا بلغة السكون....
وهديل العشق يشعل النجوى ويذيبُ ثلج صمتنا...
تعالَ إليّا في دجى الليل...
في موعدٍ يُقرّب وصال شملنا....
أودَعتُ أشواقي في قلبِك عبرَ الحروف...
لأَغزل لك من الغرام عباءةً
نلتفُّ بها حين الحضور....
ونتعطر بشذى عناقنا....
واغفو بين جناحيك
وياليتني لاأفيق!!!!!
روحي هائمة حول مجلسك....
تعالَ جالسها وهامسها ياشقيق الروح.....
اذا فقدتني يوماً
اعزف أنات حزنك فوق قبري!!!
وشِّحني بنداء لهفتك!!!
ربما يستجب لك خافقي!!!
ويأخُذني نداؤك على جناح نجمة
أسكن القمر...
وأسمع من آهاتك روح القصيد...
تعال اليّا قبل هديل الحمام..
قبل أن يتفتح الزنبق...
قبل ان تتعرى حروفي وتتلعثم...
قبل ان يصحو الكرم والبيدر
والطيور العاشقات...
قبل ان تأخذني وحشة الإنتظار..
أُعبرْ الشواطئ والجبال...
قبل ان يفيق الحراس...
تعال إليّا فأنا نجمة شاردة تاهت بها الاحلام...
أنا قبلة وبسمة على ثغرك كلِّي حب وسلام...
تعال واجلب معك باقة قمح من سنابل حقلك...
فيها عطر ملامحك
من تراث بنى مجدك....
أسرج حصانك الأبيض وتعال
عهدي بك فارس ابن فارس!!!! لايخشى الصعاب....
أمد إليك يداي للحظات الانتظار
أرتدي ثياب الفرح
اتكلل بزهور الياسمين ...
اتعطر بالنرجس والفل وزهور البنفسج
 حتى الجمعُ منك يغار ....
وأنا واهمة الإنتظار!!!
 أحلامي
 كلها سراب في سراب!!!!

زينب محمد عجلان تكتب ....

َ                           ََ وهزمت - - - الساعات

                  ~~~~~~~~~~~~~~~~

بقلم /  زينب  محمد

هجرت  البعض طوعا لاني رأيت قلوبهم تهوى فراقي

              نعم اشتاق لكن  وضعت كرامتي فوق إشتياقي   - -  أرغب وصلهم دوما ولكن

                      طريق الذل لا تهواه ساقي

صدقت في قولك (  نزار قباني )

كلنا يعلم أن ساعات اليوم  أربعة وعشرون ساعه

ولكني مرت علىَ أيام عدد ساعاتها تخطي العدد الطبيعي  لساعات اليوم

لقد عشت  زمن لم يكن بقصير  في زياده رهيبه من الساعات  والأوقات   ،،   كانت الساعات تمر عليََ وكأنها سنين  - -  تحمل من الأثقال والاحمال  الكثير كانت تساوي  أوزان  الجبال 

            حتى شعرت  انني في صراع مع الزمن  

يصارعني الزمن  بأسلحته الفتاكه   ،،  وانا احاربه بسلاح  أقوى منه ولكنه لم يكن ظاهرا

مع انه أقوى سلاح في الوجود

                     إنه سلاح الحديث مع الله والدعاء

وكنت ارتمي في أحضان الصمت والحديث مع الله تعالى ،  عندما أدرك ان الحوار مع الآخرين لم يثمر

وكنت أحدث الرحمن بكل مايجيش به صدري

ولكن ما أن تلبث  ساعات يومي المظلمه ان تظهر في الافق مرة أخرى  ،،  حتى أحسست أنني  أسيرة هذا الظلام  لأنه  يأتي إلى ويجعلني منقاده إليه وانا معصوبة العينين مكبلة الأيدي والأرجل

                    وقدأصبحت  اشبه - - بالدميه  - -

التي تلعب بها الطفله  وتوظفها كما تشاء في أشكال كما يحلو لها  ،،  وبعد ذلك تمزقها  وتجعلها مجرد أشلاء  مراميه في كل مكان  هنا ارجل وهناك ايدي الدميه  وهذا شعر متقطع ومنثور على الارض

ولكني رفضت ان اكون أشلاء ممزق  - - - وأخذت الملم نفسي وروحي وأجعل لنفسي كيان  مرة أخري

وبالفعل إنتصرت  وتحديت الساعات والزمن

ولم يقدر الزمن على هزيمتي وقهري مرة اخري

وذلك بتمسكي أكثر  بحديثي  مع ربي الذي كان يؤنس وحدتي  وينير دربي ويشدد من عضدي ويقوي من

 عزيمتي  ويصبرني  [ وإصبر لكم ربك فإنك بأعيننا  ] 

وكانت تمر بيَ ساعات يومي الطويله  بسلام وأمان

حدثت الرحمن  الرحيم  في ألمي وانيني وحتى في صراخي المكتوم  ودعوته بصمتي و بدموعي

             وفوضت أمري  الي الله إنه بصير بالعباد

               وإحتسبت  وكان لي خير وكيل

وبفضله تعالي إنقشع  الظلام  الذي كان  يسود حياتي

وبدأت بادرت امل تظهر ليَ في الأفق

وأصررت  على أن يرى هذا النور والأمل كل من حولي

و بالعمل الدؤوب  وإصراري على أن  أقهر ظلامي  بفضل وجود الله ووقوفه بجواري ومعي دائما

ولكن بعد مرور هذه المرحله من  حياتي  أدركت  أن

كل البشر عندهم ضمير بالفعل   - -   ولكن  هناك أنواع لهذا الضمير  - - فهناك ضمير متصل

                                         وضمير منفصل

وهناك ضمير من نوع آخر وهذا النوع مع الاسف هو السائد عند الناس ويسمي

                            الضمير - -  الغائب

وانا رضيت بكل ما يحمله القدر لي مادام ربي يراه خيرا  لي فالحمد لله  حمدا كثيرا حتى يبلغ الحمد منتهاه 

                            

كانت مجرد رؤيه للحياه عشتها  بنفسي وشاركتها             َ.                                 معكم

            ~~~~~~~~~~~~~~~~~~

لقد أصبحت حياتنا مثل القهوه لونها غامق وناسها بالف وش  - -   وكثير بنعيشها  ساده

                 ومهما نحطلها سكر

                                 المر فيها بيكون بزيادة

         ~~~~~~~~~~~~~~~~~

من كاتبتكم المحبه لكم علي الدوام

                   

                     (  زينب - -  محمد عجلان  )