الشاعر ابو مروان العنزي يكتب (((لكل قصة عبرة)))

أبو مروان العنزي

من كتابي الجديد تحت التأليف لكل مثل قصة وعبرة

7- تعدو الذئاب على من لاكلاب له

....في قراءةالأدب عبرة وحكمة لمن يقرأ ويستبصر، ومن يميز بين المعاني والمراد من المقروء ، لأن الأدب خلاصة تجربة إنسانية ، وحكمة متبادلة بين الأجيال .والذئاب في كل مكان وزمان ذئاب من البشر استوحشت ولم تعد تملك إنسانيتها. وذئاب من الدول فقدت حضارتها وكشفت عن أنيابهاالخبيثة ضد الدول الضغيفة والحقيقة كل الذئاب تعدو علينا اليوم ، ولا حماية لهذه الأمة لأنها لاتملك حماية لها من السلاح أو القوة ، الأعداء يضربون أمتنا في كل مكان ونحن واجمون ساكتون ولسان حالنا يقول : تعدو الذئاب على من لاكلاب له . أي لا حماية له. مثل شاع كثيرا بين الناس ، وبين الدول وأصبح له اسقاطات كثيرة ، يفسره الناس حسب الواقع والحادثة . والمعنى أن يتجرأ المجرمون على من لاحماية له . أي ان الضعيف يتجرأ عليه الأقوياء .وأن الذئاب تهاجم الراعي الذي لايملك كلابا تحميه. المعنى مجاز من باب التورية والاستعارة .والمثل عجز من بيت شعر يقول صاحبه :

تعدو الذئاب على من لا كلاب له

.وتتقي صولة المستأسد الحامي

وهناك من يروي البيت بصيغة أخرى :

تعدو الكلابُ على من لا أسودَ له

وتتقي صولةَ المستأسدِ الضاري

وهذا هروب من لفظ الكلاب ، ولكن الكلاب لا تهاجم ، فهي أقل شراسة من الذئاب وتشبيه المعتدين بالذئاب أكثر واقعية وجمالا ، وفي المثل الأول استعارة تصريحية وفي الثاني تورية لكلمة كلاب . فالمقصود ظاهرا الكلاب ، والمعنى الحقيقي أصحاب الشر والسوء .والبيت كله استعارة تمثيلية .وينسب البيت للشاعر الكبير الجاهلي النابغة الذبياني في قصيدة مطلعها:

قالت بنو عامر: خالوا بني أسَد

يا بؤسَ للجهلِ ضرّارًا لأقوام

وورد البيت في حماسة البحتري

وعند الشنقيطي وفي لسان العرب مادة ثمر وهناك روايات أخرى تنسب البيت للزبرقان أو جرير وغيرهم .وهناك أمثلة مشابهة لهذا المثل يقال"ذل من لا سيف له" أو "ذلّ من لا ناصر له"."قد يُتوقَّى السيف وهو مغمد".ويتوقى من الوقاية والحماية، وهوفعل مبني للمجهول. وقد ورد قصة المثل في كتاب ،(زهر الأكم في الأمثال والحكم) اليوسي ، أن الشاعر عمر بن أبي ربيعة كان يعترض النساء الجميلات في الحرم المكي إذا وجدها من غير محرم ، وقد كلم أمرأة فنفرته وذهبت وجاءت بمحرم معها ، فلما رآه عمر ابتعد عنها فقالت متمثلة بالبيت : تعدو الذئاب على من لا كلاب له

وتتقي مربِضَ المُـسْـتَـنـفِر الحامي

(فبلغ المنصور خبرها فقال: وددت لو لم تبق بنت في خدرها إلاّ سمعته).

وهذا يثبت لنا أن المرأة يجب أن تكون برفقة محرمها لحمايتها ، وهذا ليس عيبا ولا انتقاصا من كرامة المرأة مهما نالت من حرية ، وكم تتعرض المرأة أو البنت للتحرش عندما تكون وحدها من غير محرم لها يحميها . فالمرأة من غير وال يتجرأ عليها ضعاف النفوس وأهل الخبث .فهي كالشاة بين الذئاب . وورد في كتاب الأغاني لابي فرج الاصفهاني ، ان عمر بن أبي ربيعة، تعرض لزوجة أبي الأسود الدؤلي في الحرم المكي ، فأخبرت زوجها فجاءه أبوالأسود وقال له :

وإني ليُثنيني عن الجهل والخَنا

وعن شتم أقوام خلائقُ أربع ُ

حياءٌ وإســـلام وبُقيـــا وأننـــي

كريم، ومثلي قد يضرُّ وينفع

فشتّـــانَ ما بينــي وبينك إننــي

على كل حال أسـتقيم وتظلع

وخرج أبو الأسود مع زوجته وقد امتشط سيفه وقال :

تعدو الذئاب على من لا كلاب له

وتتقي صولة المستأسد الحامي

فخاف عمر بن أبي ربيعة وكان جبانا جميل الوجه ، يفتن النساء وهو من زعماء مدرسة الغزل الصريح أو الفاحش .

وفي هذا الزمان، قويت فيه الكلاب وقلت فيه الذئاب ـ أرجح التعديل في المثل كما يقال حسب مايناسب عصرنا وواقعنا فنقول:

تعدو الكلابُ على من لا أسودَ له    وتتقي صولةَ المستأسدِ الضاري